Титу. Глава 3

Передав наставления отдельным группам верующих, Павел теперь преподает Титу общие советы, среди которых помещено еще одно размышление о благодати Божией, и воодушевляет людей на «всякое доброе дело» (ст. 1).

начальству и властям. О покорности христиан правящим властям см. Рим. 13,1–7; 1 Пет. 2,13–17; ср. 1 Тим. 2,2.

быть готовым на всякое доброе дело. См. ст. 8; ком. к 2,7.

Критянам:. не внимать басням и ложным постановлениям (1,14). Старцам: быть трезвыми, степенными, верными, любящими и терпеливыми (2,2). Старицам: быть почтительными, обучающими добру, не должны клеветать и предаваться пьянству (2,3). Молодым женщинам: быть целомудренными, чистыми, попечительными о доме, любить мужей и детей (2,4.5). Юношам: быть здравомыслящими, делать добрые дела и придерживаться верного учения (2,6–8). Слугам: повиноваться и быть почтительными к господам (2,9.10).

Передав наставления отдельным группам верующих, Павел теперь преподает Титу общие советы, среди которых помещено еще одно размышление о благодати Божией, и воодушевляет людей на «всякое доброе дело» (ст. 1).

Передав наставления отдельным группам верующих, Павел теперь преподает Титу общие советы, среди которых помещено еще одно размышление о благодати Божией, и воодушевляет людей на «всякое доброе дело» (ст. 1).

Этот стих содержит описание греховного состояния человека вне Христа (Еф. 2,1–3).

Передав наставления отдельным группам верующих, Павел теперь преподает Титу общие советы, среди которых помещено еще одно размышление о благодати Божией, и воодушевляет людей на «всякое доброе дело» (ст. 1).

Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога. В соответствии со ст. 3, Павел имеет в виду не пришествие Христа в мир, а опытное познание грешником благодати Божией (2 Тим. 1,10).

Передав наставления отдельным группам верующих, Павел теперь преподает Титу общие советы, среди которых помещено еще одно размышление о благодати Божией, и воодушевляет людей на «всякое доброе дело» (ст. 1).

Он спас нас. См. 2 Тим. 1,9.

не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости. Спасение дается по благодати, а не по делам (ст. 6; 2 Тим. 1,9; Еф. 2,8.9).

банею. Духовное очищение, знаком и печатью которого является крещение (1 Кор. 6,11; Еф. 5,26).

возрождения и обновления. Возрождение – новая жизнь, начинающаяся для человека, пришедшего к вере во Христа (Ин. 3,3.5; 1 Пет. 1,3.23). Обновление тесно связано с возрождением; оно означает полное преображение жизни, начало которому кладет возрождение (2 Кор. 5,17; Рим. 12,2).

Святым Духом. Дух сообщает людям благодать Божию, излившуюся во Христе (Ин. 3,5.6).

Передав наставления отдельным группам верующих, Павел теперь преподает Титу общие советы, среди которых помещено еще одно размышление о благодати Божией, и воодушевляет людей на «всякое доброе дело» (ст. 1).

Передав наставления отдельным группам верующих, Павел теперь преподает Титу общие советы, среди которых помещено еще одно размышление о благодати Божией, и воодушевляет людей на «всякое доброе дело» (ст. 1).

оправдавшись. Т.е., получив оправдание перед Богом.

Его благодатью. Сами по себе (ст. 3, 4) люди никогда не оказались бы праведными перед Богом. Суть ст. 3–7 в том, что праведность подается только благодатью Божией (Рим. 3,21–25).

наследниками. Даруя Свою благодать грешникам, Бог имел целью не только спасти их от вечного осуждения, но и сроднить с Собой через усыновление и таким образом сделать наследниками Своих обетований (Рим. 8,17; Гал. 3,29; 4,7).

Передав наставления отдельным группам верующих, Павел теперь преподает Титу общие советы, среди которых помещено еще одно размышление о благодати Божией, и воодушевляет людей на «всякое доброе дело» (ст. 1).

Слово это верно. См. ком. к 1 Тим. 1,15. Ср. со ст. 4–7.

быть прилежными к добрым делам. См. ком. к ст. 1.

состязаний. Отличительным свойством лжеучителей была их склонность к словопрениям (1 Тим. 1,4; 6,4).

о законе. Т.е. о законе Моисеевом (см. ком. к 1,10; ср. 1 Тим. 1,7).

бесполезны. В противоположность добрым делам, которые «полезны» (ст. 8).

Ср. Мф. 18,15–17.

еретика. Лжеучители были причиной разделений в церквах (1 Тим. 6,4.5).

Павел заключает послание наставлением лично Титу, прощальным приветствием и благословением.

Артема. Нигде больше в НЗ не упоминается. Видимо, это один из сотрудников Павла.

Тихик. Сотрудник Павла, упомянутый в Деян. 20,4; Еф. 6,21; Кол. 4,7; 2 Тим. 4,12.

Никополь. Город в Римской империи, территория современной Албании.

Павел заключает послание наставлением лично Титу, прощальным приветствием и благословением.

Зину... Аполлоса. Вероятно, они и доставили послание Титу. Зина не упомянут больше нигде в НЗ; видимо, это один из сотрудников Павла. Аполлос – уроженец Александрии (Деян. 18,24–26), больше всего известен своим служением в Коринфе (Деян. 18,27 – 19,1; 1 Кор. 1,12; 3,4–22; 16,12).

Павел заключает послание наставлением лично Титу, прощальным приветствием и благословением.

упражняться в добрых делах. См. ком. к 2,7.

Павел заключает послание наставлением лично Титу, прощальным приветствием и благословением.

со всеми вами. Предположительно, в намерения Павла входило, чтобы послание было прочитано всей общине (1 Тим. 6,21; 2 Тим. 4,22 и ком.).