Откровение. Глава 9
Образы саранчи заимствованы из книг Исход (10,13–15) и пророка Иоиля (2,1–11), где наказание реальной саранчой предвещает еще более опустошительное бедствие воинством, посланным свыше (Иоил. 2,11). Сила саранчи, наводящая ужас, сравнима лишь с силой зверя (13,1–10). Эти исчадия ада вредят только нечестивым, но не касаются святых (9,4).
Страдания постигают грешников уже в этой жизни, и эти страдания предвещают возмездие, ожидающее их в конце (20,11–15). Это видение изображает действие
разрушительной, причиняющей страдание силы зла в человеческой душе. Иные толкователи считают видение саранчи сверхъестественной казнью через действие бесовских духов, которые будут выпущены на землю незадолго до Второго пришествия Христа.
Иоил. 2,2.10
Образы саранчи заимствованы из книг Исход (10,13–15) и пророка Иоиля (2,1–11), где наказание реальной саранчой предвещает еще более опустошительное бедствие воинством, посланным свыше (Иоил. 2,11). Сила саранчи, наводящая ужас, сравнима лишь с силой зверя (13,1–10). Эти исчадия ада вредят только нечестивым, но не касаются святых (9,4).
Страдания постигают грешников уже в этой жизни, и эти страдания предвещают возмездие, ожидающее их в конце (20,11–15). Это видение изображает действие
разрушительной, причиняющей страдание силы зла в человеческой душе. Иные толкователи считают видение саранчи сверхъестественной казнью через действие бесовских духов, которые будут выпущены на землю незадолго до Второго пришествия Христа.
Исх. 10,4; Суд. 7,12
Образы саранчи заимствованы из книг Исход (10,13–15) и пророка Иоиля (2,1–11), где наказание реальной саранчой предвещает еще более опустошительное бедствие воинством, посланным свыше (Иоил. 2,11). Сила саранчи, наводящая ужас, сравнима лишь с силой зверя (13,1–10). Эти исчадия ада вредят только нечестивым, но не касаются святых (9,4).
Страдания постигают грешников уже в этой жизни, и эти страдания предвещают возмездие, ожидающее их в конце (20,11–15). Это видение изображает действие
разрушительной, причиняющей страдание силы зла в человеческой душе. Иные толкователи считают видение саранчи сверхъестественной казнью через действие бесовских духов, которые будут выпущены на землю незадолго до Второго пришествия Христа.
Откр. 6,6
Откр. 8,7
Откр. 7,2.3
Образы саранчи заимствованы из книг Исход (10,13–15) и пророка Иоиля (2,1–11), где наказание реальной саранчой предвещает еще более опустошительное бедствие воинством, посланным свыше (Иоил. 2,11). Сила саранчи, наводящая ужас, сравнима лишь с силой зверя (13,1–10). Эти исчадия ада вредят только нечестивым, но не касаются святых (9,4).
Страдания постигают грешников уже в этой жизни, и эти страдания предвещают возмездие, ожидающее их в конце (20,11–15). Это видение изображает действие
разрушительной, причиняющей страдание силы зла в человеческой душе. Иные толкователи считают видение саранчи сверхъестественной казнью через действие бесовских духов, которые будут выпущены на землю незадолго до Второго пришествия Христа.
пять месяцев. Обычно полчища саранчи снимаются с места через несколько дней, сохраняя свою силу на протяжении отведенного им срока в пять месяцев.
[Откр. 9,10; 11,7] Саранче
Образы саранчи заимствованы из книг Исход (10,13–15) и пророка Иоиля (2,1–11), где наказание реальной саранчой предвещает еще более опустошительное бедствие воинством, посланным свыше (Иоил. 2,11). Сила саранчи, наводящая ужас, сравнима лишь с силой зверя (13,1–10). Эти исчадия ада вредят только нечестивым, но не касаются святых (9,4).
Страдания постигают грешников уже в этой жизни, и эти страдания предвещают возмездие, ожидающее их в конце (20,11–15). Это видение изображает действие
разрушительной, причиняющей страдание силы зла в человеческой душе. Иные толкователи считают видение саранчи сверхъестественной казнью через действие бесовских духов, которые будут выпущены на землю незадолго до Второго пришествия Христа.
Иер. 8,3
Образы саранчи заимствованы из книг Исход (10,13–15) и пророка Иоиля (2,1–11), где наказание реальной саранчой предвещает еще более опустошительное бедствие воинством, посланным свыше (Иоил. 2,11). Сила саранчи, наводящая ужас, сравнима лишь с силой зверя (13,1–10). Эти исчадия ада вредят только нечестивым, но не касаются святых (9,4).
Страдания постигают грешников уже в этой жизни, и эти страдания предвещают возмездие, ожидающее их в конце (20,11–15). Это видение изображает действие
разрушительной, причиняющей страдание силы зла в человеческой душе. Иные толкователи считают видение саранчи сверхъестественной казнью через действие бесовских духов, которые будут выпущены на землю незадолго до Второго пришествия Христа.
Иоил. 2,4
Наум 3,17
Дан. 7,8
Образы саранчи заимствованы из книг Исход (10,13–15) и пророка Иоиля (2,1–11), где наказание реальной саранчой предвещает еще более опустошительное бедствие воинством, посланным свыше (Иоил. 2,11). Сила саранчи, наводящая ужас, сравнима лишь с силой зверя (13,1–10). Эти исчадия ада вредят только нечестивым, но не касаются святых (9,4).
Страдания постигают грешников уже в этой жизни, и эти страдания предвещают возмездие, ожидающее их в конце (20,11–15). Это видение изображает действие
разрушительной, причиняющей страдание силы зла в человеческой душе. Иные толкователи считают видение саранчи сверхъестественной казнью через действие бесовских духов, которые будут выпущены на землю незадолго до Второго пришествия Христа.
Иоил. 1,6
Образы саранчи заимствованы из книг Исход (10,13–15) и пророка Иоиля (2,1–11), где наказание реальной саранчой предвещает еще более опустошительное бедствие воинством, посланным свыше (Иоил. 2,11). Сила саранчи, наводящая ужас, сравнима лишь с силой зверя (13,1–10). Эти исчадия ада вредят только нечестивым, но не касаются святых (9,4).
Страдания постигают грешников уже в этой жизни, и эти страдания предвещают возмездие, ожидающее их в конце (20,11–15). Это видение изображает действие
разрушительной, причиняющей страдание силы зла в человеческой душе. Иные толкователи считают видение саранчи сверхъестественной казнью через действие бесовских духов, которые будут выпущены на землю незадолго до Второго пришествия Христа.
Иер. 47,3; Иоил. 2,5-7
Образы саранчи заимствованы из книг Исход (10,13–15) и пророка Иоиля (2,1–11), где наказание реальной саранчой предвещает еще более опустошительное бедствие воинством, посланным свыше (Иоил. 2,11). Сила саранчи, наводящая ужас, сравнима лишь с силой зверя (13,1–10). Эти исчадия ада вредят только нечестивым, но не касаются святых (9,4).
Страдания постигают грешников уже в этой жизни, и эти страдания предвещают возмездие, ожидающее их в конце (20,11–15). Это видение изображает действие
разрушительной, причиняющей страдание силы зла в человеческой душе. Иные толкователи считают видение саранчи сверхъестественной казнью через действие бесовских духов, которые будут выпущены на землю незадолго до Второго пришествия Христа.
Образы саранчи заимствованы из книг Исход (10,13–15) и пророка Иоиля (2,1–11), где наказание реальной саранчой предвещает еще более опустошительное бедствие воинством, посланным свыше (Иоил. 2,11). Сила саранчи, наводящая ужас, сравнима лишь с силой зверя (13,1–10). Эти исчадия ада вредят только нечестивым, но не касаются святых (9,4).
Страдания постигают грешников уже в этой жизни, и эти страдания предвещают возмездие, ожидающее их в конце (20,11–15). Это видение изображает действие
разрушительной, причиняющей страдание силы зла в человеческой душе. Иные толкователи считают видение саранчи сверхъестественной казнью через действие бесовских духов, которые будут выпущены на землю незадолго до Второго пришествия Христа.
Авваддон ... Аполлион. Возможно, здесь есть намек на императоров Нерона или Домициана, которые уподобляли себя греческому богу Аполлону.
Еф. 2,2
Образы саранчи заимствованы из книг Исход (10,13–15) и пророка Иоиля (2,1–11), где наказание реальной саранчой предвещает еще более опустошительное бедствие воинством, посланным свыше (Иоил. 2,11). Сила саранчи, наводящая ужас, сравнима лишь с силой зверя (13,1–10). Эти исчадия ада вредят только нечестивым, но не касаются святых (9,4).
Страдания постигают грешников уже в этой жизни, и эти страдания предвещают возмездие, ожидающее их в конце (20,11–15). Это видение изображает действие
разрушительной, причиняющей страдание силы зла в человеческой душе. Иные толкователи считают видение саранчи сверхъестественной казнью через действие бесовских духов, которые будут выпущены на землю незадолго до Второго пришествия Христа.
Откр. 8,13; 11,14
Римская империя опасалась нападения парфян, живших по ту сторону Евфрата (9,14), на восточной границе империи. Но все эти страхи были ничтожны в сравнении с тем, что изображает книга Откровение. Эпизод 9,13–21 похож на описанный в 16,14, но его последствия менее пагубны: еще остается время для покаяния (9,18–21).
Откр. 8,3
Римская империя опасалась нападения парфян, живших по ту сторону Евфрата (9,14), на восточной границе империи. Но все эти страхи были ничтожны в сравнении с тем, что изображает книга Откровение. Эпизод 9,13–21 похож на описанный в 16,14, но его последствия менее пагубны: еще остается время для покаяния (9,18–21).
Откр. 16,12
Римская империя опасалась нападения парфян, живших по ту сторону Евфрата (9,14), на восточной границе империи. Но все эти страхи были ничтожны в сравнении с тем, что изображает книга Откровение. Эпизод 9,13–21 похож на описанный в 16,14, но его последствия менее пагубны: еще остается время для покаяния (9,18–21).
Откр. 8,7-9; 9,18
Римская империя опасалась нападения парфян, живших по ту сторону Евфрата (9,14), на восточной границе империи. Но все эти страхи были ничтожны в сравнении с тем, что изображает книга Откровение. Эпизод 9,13–21 похож на описанный в 16,14, но его последствия менее пагубны: еще остается время для покаяния (9,18–21).
Пс. 67,18; Дан. 7,10
Иез. 38,4
Откр. 7,4
Римская империя опасалась нападения парфян, живших по ту сторону Евфрата (9,14), на восточной границе империи. Но все эти страхи были ничтожны в сравнении с тем, что изображает книга Откровение. Эпизод 9,13–21 похож на описанный в 16,14, но его последствия менее пагубны: еще остается время для покаяния (9,18–21).
Ис. 5,28.29
Римская империя опасалась нападения парфян, живших по ту сторону Евфрата (9,14), на восточной границе империи. Но все эти страхи были ничтожны в сравнении с тем, что изображает книга Откровение. Эпизод 9,13–21 похож на описанный в 16,14, но его последствия менее пагубны: еще остается время для покаяния (9,18–21).
Римская империя опасалась нападения парфян, живших по ту сторону Евфрата (9,14), на восточной границе империи. Но все эти страхи были ничтожны в сравнении с тем, что изображает книга Откровение. Эпизод 9,13–21 похож на описанный в 16,14, но его последствия менее пагубны: еще остается время для покаяния (9,18–21).
Ис. 9,15
Римская империя опасалась нападения парфян, живших по ту сторону Евфрата (9,14), на восточной границе империи. Но все эти страхи были ничтожны в сравнении с тем, что изображает книга Откровение. Эпизод 9,13–21 похож на описанный в 16,14, но его последствия менее пагубны: еще остается время для покаяния (9,18–21).
Втор. 31,29
1 Кор. 10,20
Дан. 5,23
Римская империя опасалась нападения парфян, живших по ту сторону Евфрата (9,14), на восточной границе империи. Но все эти страхи были ничтожны в сравнении с тем, что изображает книга Откровение. Эпизод 9,13–21 похож на описанный в 16,14, но его последствия менее пагубны: еще остается время для покаяния (9,18–21).
Откр. 21,8; 22,15
Образы саранчи заимствованы из книг Исход (10,13–15) и пророка Иоиля (2,1–11), где наказание реальной саранчой предвещает еще более опустошительное бедствие воинством, посланным свыше (Иоил. 2,11). Сила саранчи, наводящая ужас, сравнима лишь с силой зверя (13,1–10). Эти исчадия ада вредят только нечестивым, но не касаются святых (9,4).
Страдания постигают грешников уже в этой жизни, и эти страдания предвещают возмездие, ожидающее их в конце (20,11–15). Это видение изображает действие
разрушительной, причиняющей страдание силы зла в человеческой душе. Иные толкователи считают видение саранчи сверхъестественной казнью через действие бесовских духов, которые будут выпущены на землю незадолго до Второго пришествия Христа.
Откр. 8,10
Лк. 8,31