Откровение. Глава 2

В соответствии с нуждами каждой церкви Христос обращает к ней слова поддержки или укоризны, увещания или обетования. Во всех посланиях имеются указания на обстоятельства или обычаи именно данного города, часть которых, несомненно, осталась нам неизвестной. В то же время, ко всем церквам обращен общий призыв сохранять верность и терпение до тех пор, пока все обетования не исполнятся в небесном Иерусалиме. Борьба, которую ведут церкви, противопоставляется покою и блаженству, изображаемому в 21,1 – 22,5. В обращениях ко всем церквам, кроме Лаодикийской, увещания начинаются с упоминания какой-нибудь детали величественного видения, описанного в 1,12–20, что придает этим обращениям убедительность и универсальное значение (см. ком. к 1,4).

Все послания имеют одинаковое построение.

1.Обращение: «Ангелу ... церкви напиши».

2.Указание на Божественного Автора послания со ссылкой на признаки Его

величия, описанные в 1,12–20: «Так говорит...»

3.Утверждение: «Знаю».

4.Оценка: укоры и (или) похвалы.

5.Обетование или предостережение.

6.Обетование награды побеждающему.

7.Призыв внимать: «Имеющий ухо да слышит».

Шестой и седьмой компоненты послания иногда меняются местами, а пятый объединяется с четвертым.

Достоинства Недостатки Наставления Обетования.

Нет изначальной любви ко Христу

Ефес. (2,1–7)

Отвращение от зла, упорство, терпение

Нет

Смирна. (2,8–11)

Безропотное перенесение страданий

Терпимость к аморальности, идолопоклонству, ересям

Пергам. (2,12–17)

Твердость в вере во Христа

Терпимость к идолопоклонству, аморальности

Фиатира. (2,18–29)

Возрастание в вере, делах и терпении

Мертвая церковь

Сардис. (3,1–6)

Несколько человек не утратили веры

Стойкость в вере, сохранение слова Христова, прославление Его имени

Нет

Филадельфия. (3,7–13)

Нет

Равнодушие

Лаодикия. (3,14–22)

В соответствии с нуждами каждой церкви Христос обращает к ней слова поддержки или укоризны, увещания или обетования. Во всех посланиях имеются указания на обстоятельства или обычаи именно данного города, часть которых, несомненно, осталась нам неизвестной. В то же время, ко всем церквам обращен общий призыв сохранять верность и терпение до тех пор, пока все обетования не исполнятся в небесном Иерусалиме. Борьба, которую ведут церкви, противопоставляется покою и блаженству, изображаемому в 21,1 – 22,5. В обращениях ко всем церквам, кроме Лаодикийской, увещания начинаются с упоминания какой-нибудь детали величественного видения, описанного в 1,12–20, что придает этим обращениям убедительность и универсальное значение (см. ком. к 1,4).

Все послания имеют одинаковое построение.

1.Обращение: «Ангелу ... церкви напиши».

2.Указание на Божественного Автора послания со ссылкой на признаки Его

величия, описанные в 1,12–20: «Так говорит...»

3.Утверждение: «Знаю».

4.Оценка: укоры и (или) похвалы.

5.Обетование или предостережение.

6.Обетование награды побеждающему.

7.Призыв внимать: «Имеющий ухо да слышит».

Шестой и седьмой компоненты послания иногда меняются местами, а пятый объединяется с четвертым.

Достоинства Недостатки Наставления Обетования.

Нет изначальной любви ко Христу

Ефес. (2,1–7)

Отвращение от зла, упорство, терпение

Нет

Смирна. (2,8–11)

Безропотное перенесение страданий

Терпимость к аморальности, идолопоклонству, ересям

Пергам. (2,12–17)

Твердость в вере во Христа

Терпимость к идолопоклонству, аморальности

Фиатира. (2,18–29)

Возрастание в вере, делах и терпении

Мертвая церковь

Сардис. (3,1–6)

Несколько человек не утратили веры

Стойкость в вере, сохранение слова Христова, прославление Его имени

Нет

Филадельфия. (3,7–13)

Нет

Равнодушие

Лаодикия. (3,14–22)

В соответствии с нуждами каждой церкви Христос обращает к ней слова поддержки или укоризны, увещания или обетования. Во всех посланиях имеются указания на обстоятельства или обычаи именно данного города, часть которых, несомненно, осталась нам неизвестной. В то же время, ко всем церквам обращен общий призыв сохранять верность и терпение до тех пор, пока все обетования не исполнятся в небесном Иерусалиме. Борьба, которую ведут церкви, противопоставляется покою и блаженству, изображаемому в 21,1 – 22,5. В обращениях ко всем церквам, кроме Лаодикийской, увещания начинаются с упоминания какой-нибудь детали величественного видения, описанного в 1,12–20, что придает этим обращениям убедительность и универсальное значение (см. ком. к 1,4).

Все послания имеют одинаковое построение.

1.Обращение: «Ангелу ... церкви напиши».

2.Указание на Божественного Автора послания со ссылкой на признаки Его

величия, описанные в 1,12–20: «Так говорит...»

3.Утверждение: «Знаю».

4.Оценка: укоры и (или) похвалы.

5.Обетование или предостережение.

6.Обетование награды побеждающему.

7.Призыв внимать: «Имеющий ухо да слышит».

Шестой и седьмой компоненты послания иногда меняются местами, а пятый объединяется с четвертым.

Достоинства Недостатки Наставления Обетования.

Нет изначальной любви ко Христу

Ефес. (2,1–7)

Отвращение от зла, упорство, терпение

Нет

Смирна. (2,8–11)

Безропотное перенесение страданий

Терпимость к аморальности, идолопоклонству, ересям

Пергам. (2,12–17)

Твердость в вере во Христа

Терпимость к идолопоклонству, аморальности

Фиатира. (2,18–29)

Возрастание в вере, делах и терпении

Мертвая церковь

Сардис. (3,1–6)

Несколько человек не утратили веры

Стойкость в вере, сохранение слова Христова, прославление Его имени

Нет

Филадельфия. (3,7–13)

Нет

Равнодушие

Лаодикия. (3,14–22)

В соответствии с нуждами каждой церкви Христос обращает к ней слова поддержки или укоризны, увещания или обетования. Во всех посланиях имеются указания на обстоятельства или обычаи именно данного города, часть которых, несомненно, осталась нам неизвестной. В то же время, ко всем церквам обращен общий призыв сохранять верность и терпение до тех пор, пока все обетования не исполнятся в небесном Иерусалиме. Борьба, которую ведут церкви, противопоставляется покою и блаженству, изображаемому в 21,1 – 22,5. В обращениях ко всем церквам, кроме Лаодикийской, увещания начинаются с упоминания какой-нибудь детали величественного видения, описанного в 1,12–20, что придает этим обращениям убедительность и универсальное значение (см. ком. к 1,4).

Все послания имеют одинаковое построение.

1.Обращение: «Ангелу ... церкви напиши».

2.Указание на Божественного Автора послания со ссылкой на признаки Его

величия, описанные в 1,12–20: «Так говорит...»

3.Утверждение: «Знаю».

4.Оценка: укоры и (или) похвалы.

5.Обетование или предостережение.

6.Обетование награды побеждающему.

7.Призыв внимать: «Имеющий ухо да слышит».

Шестой и седьмой компоненты послания иногда меняются местами, а пятый объединяется с четвертым.

Достоинства Недостатки Наставления Обетования.

Нет изначальной любви ко Христу

Ефес. (2,1–7)

Отвращение от зла, упорство, терпение

Нет

Смирна. (2,8–11)

Безропотное перенесение страданий

Терпимость к аморальности, идолопоклонству, ересям

Пергам. (2,12–17)

Твердость в вере во Христа

Терпимость к идолопоклонству, аморальности

Фиатира. (2,18–29)

Возрастание в вере, делах и терпении

Мертвая церковь

Сардис. (3,1–6)

Несколько человек не утратили веры

Стойкость в вере, сохранение слова Христова, прославление Его имени

Нет

Филадельфия. (3,7–13)

Нет

Равнодушие

Лаодикия. (3,14–22)

В соответствии с нуждами каждой церкви Христос обращает к ней слова поддержки или укоризны, увещания или обетования. Во всех посланиях имеются указания на обстоятельства или обычаи именно данного города, часть которых, несомненно, осталась нам неизвестной. В то же время, ко всем церквам обращен общий призыв сохранять верность и терпение до тех пор, пока все обетования не исполнятся в небесном Иерусалиме. Борьба, которую ведут церкви, противопоставляется покою и блаженству, изображаемому в 21,1 – 22,5. В обращениях ко всем церквам, кроме Лаодикийской, увещания начинаются с упоминания какой-нибудь детали величественного видения, описанного в 1,12–20, что придает этим обращениям убедительность и универсальное значение (см. ком. к 1,4).

Все послания имеют одинаковое построение.

1.Обращение: «Ангелу ... церкви напиши».

2.Указание на Божественного Автора послания со ссылкой на признаки Его

величия, описанные в 1,12–20: «Так говорит...»

3.Утверждение: «Знаю».

4.Оценка: укоры и (или) похвалы.

5.Обетование или предостережение.

6.Обетование награды побеждающему.

7.Призыв внимать: «Имеющий ухо да слышит».

Шестой и седьмой компоненты послания иногда меняются местами, а пятый объединяется с четвертым.

Достоинства Недостатки Наставления Обетования.

Нет изначальной любви ко Христу

Ефес. (2,1–7)

Отвращение от зла, упорство, терпение

Нет

Смирна. (2,8–11)

Безропотное перенесение страданий

Терпимость к аморальности, идолопоклонству, ересям

Пергам. (2,12–17)

Твердость в вере во Христа

Терпимость к идолопоклонству, аморальности

Фиатира. (2,18–29)

Возрастание в вере, делах и терпении

Мертвая церковь

Сардис. (3,1–6)

Несколько человек не утратили веры

Стойкость в вере, сохранение слова Христова, прославление Его имени

Нет

Филадельфия. (3,7–13)

Нет

Равнодушие

Лаодикия. (3,14–22)

сдвину светильник твой. Расположение города Ефеса пришлось перенести из-за смещения русла реки Каистры, на которой он стоял. Таким образом, он был «сдвинут» со своего прежнего места. По аналогии, Христос предостерегает, что сместит и перестроит Ефесскую церковь, если ее члены не покаются.

В соответствии с нуждами каждой церкви Христос обращает к ней слова поддержки или укоризны, увещания или обетования. Во всех посланиях имеются указания на обстоятельства или обычаи именно данного города, часть которых, несомненно, осталась нам неизвестной. В то же время, ко всем церквам обращен общий призыв сохранять верность и терпение до тех пор, пока все обетования не исполнятся в небесном Иерусалиме. Борьба, которую ведут церкви, противопоставляется покою и блаженству, изображаемому в 21,1 – 22,5. В обращениях ко всем церквам, кроме Лаодикийской, увещания начинаются с упоминания какой-нибудь детали величественного видения, описанного в 1,12–20, что придает этим обращениям убедительность и универсальное значение (см. ком. к 1,4).

Все послания имеют одинаковое построение.

1.Обращение: «Ангелу ... церкви напиши».

2.Указание на Божественного Автора послания со ссылкой на признаки Его

величия, описанные в 1,12–20: «Так говорит...»

3.Утверждение: «Знаю».

4.Оценка: укоры и (или) похвалы.

5.Обетование или предостережение.

6.Обетование награды побеждающему.

7.Призыв внимать: «Имеющий ухо да слышит».

Шестой и седьмой компоненты послания иногда меняются местами, а пятый объединяется с четвертым.

Достоинства Недостатки Наставления Обетования.

Нет изначальной любви ко Христу

Ефес. (2,1–7)

Отвращение от зла, упорство, терпение

Нет

Смирна. (2,8–11)

Безропотное перенесение страданий

Терпимость к аморальности, идолопоклонству, ересям

Пергам. (2,12–17)

Твердость в вере во Христа

Терпимость к идолопоклонству, аморальности

Фиатира. (2,18–29)

Возрастание в вере, делах и терпении

Мертвая церковь

Сардис. (3,1–6)

Несколько человек не утратили веры

Стойкость в вере, сохранение слова Христова, прославление Его имени

Нет

Филадельфия. (3,7–13)

Нет

Равнодушие

Лаодикия. (3,14–22)

Николаитов. Еретическая группа, воззрения которой нигде не описаны.

В соответствии с нуждами каждой церкви Христос обращает к ней слова поддержки или укоризны, увещания или обетования. Во всех посланиях имеются указания на обстоятельства или обычаи именно данного города, часть которых, несомненно, осталась нам неизвестной. В то же время, ко всем церквам обращен общий призыв сохранять верность и терпение до тех пор, пока все обетования не исполнятся в небесном Иерусалиме. Борьба, которую ведут церкви, противопоставляется покою и блаженству, изображаемому в 21,1 – 22,5. В обращениях ко всем церквам, кроме Лаодикийской, увещания начинаются с упоминания какой-нибудь детали величественного видения, описанного в 1,12–20, что придает этим обращениям убедительность и универсальное значение (см. ком. к 1,4).

Все послания имеют одинаковое построение.

1.Обращение: «Ангелу ... церкви напиши».

2.Указание на Божественного Автора послания со ссылкой на признаки Его

величия, описанные в 1,12–20: «Так говорит...»

3.Утверждение: «Знаю».

4.Оценка: укоры и (или) похвалы.

5.Обетование или предостережение.

6.Обетование награды побеждающему.

7.Призыв внимать: «Имеющий ухо да слышит».

Шестой и седьмой компоненты послания иногда меняются местами, а пятый объединяется с четвертым.

Достоинства Недостатки Наставления Обетования.

Нет изначальной любви ко Христу

Ефес. (2,1–7)

Отвращение от зла, упорство, терпение

Нет

Смирна. (2,8–11)

Безропотное перенесение страданий

Терпимость к аморальности, идолопоклонству, ересям

Пергам. (2,12–17)

Твердость в вере во Христа

Терпимость к идолопоклонству, аморальности

Фиатира. (2,18–29)

Возрастание в вере, делах и терпении

Мертвая церковь

Сардис. (3,1–6)

Несколько человек не утратили веры

Стойкость в вере, сохранение слова Христова, прославление Его имени

Нет

Филадельфия. (3,7–13)

Нет

Равнодушие

Лаодикия. (3,14–22)

побеждающему. Это и подобные ему обращения к другим церквам обещают святым, сохранившим верность, участие во всех аспектах жизни нового Иерусалима (2,11.17.26; 3,5.12.21; 21,1 – 22,5).

вкушать от древа жизни. См. ком. к 22,2.

В соответствии с нуждами каждой церкви Христос обращает к ней слова поддержки или укоризны, увещания или обетования. Во всех посланиях имеются указания на обстоятельства или обычаи именно данного города, часть которых, несомненно, осталась нам неизвестной. В то же время, ко всем церквам обращен общий призыв сохранять верность и терпение до тех пор, пока все обетования не исполнятся в небесном Иерусалиме. Борьба, которую ведут церкви, противопоставляется покою и блаженству, изображаемому в 21,1 – 22,5. В обращениях ко всем церквам, кроме Лаодикийской, увещания начинаются с упоминания какой-нибудь детали величественного видения, описанного в 1,12–20, что придает этим обращениям убедительность и универсальное значение (см. ком. к 1,4).

Все послания имеют одинаковое построение.

1.Обращение: «Ангелу ... церкви напиши».

2.Указание на Божественного Автора послания со ссылкой на признаки Его

величия, описанные в 1,12–20: «Так говорит...»

3.Утверждение: «Знаю».

4.Оценка: укоры и (или) похвалы.

5.Обетование или предостережение.

6.Обетование награды побеждающему.

7.Призыв внимать: «Имеющий ухо да слышит».

Шестой и седьмой компоненты послания иногда меняются местами, а пятый объединяется с четвертым.

Достоинства Недостатки Наставления Обетования.

Нет изначальной любви ко Христу

Ефес. (2,1–7)

Отвращение от зла, упорство, терпение

Нет

Смирна. (2,8–11)

Безропотное перенесение страданий

Терпимость к аморальности, идолопоклонству, ересям

Пергам. (2,12–17)

Твердость в вере во Христа

Терпимость к идолопоклонству, аморальности

Фиатира. (2,18–29)

Возрастание в вере, делах и терпении

Мертвая церковь

Сардис. (3,1–6)

Несколько человек не утратили веры

Стойкость в вере, сохранение слова Христова, прославление Его имени

Нет

Филадельфия. (3,7–13)

Нет

Равнодушие

Лаодикия. (3,14–22)

В соответствии с нуждами каждой церкви Христос обращает к ней слова поддержки или укоризны, увещания или обетования. Во всех посланиях имеются указания на обстоятельства или обычаи именно данного города, часть которых, несомненно, осталась нам неизвестной. В то же время, ко всем церквам обращен общий призыв сохранять верность и терпение до тех пор, пока все обетования не исполнятся в небесном Иерусалиме. Борьба, которую ведут церкви, противопоставляется покою и блаженству, изображаемому в 21,1 – 22,5. В обращениях ко всем церквам, кроме Лаодикийской, увещания начинаются с упоминания какой-нибудь детали величественного видения, описанного в 1,12–20, что придает этим обращениям убедительность и универсальное значение (см. ком. к 1,4).

Все послания имеют одинаковое построение.

1.Обращение: «Ангелу ... церкви напиши».

2.Указание на Божественного Автора послания со ссылкой на признаки Его

величия, описанные в 1,12–20: «Так говорит...»

3.Утверждение: «Знаю».

4.Оценка: укоры и (или) похвалы.

5.Обетование или предостережение.

6.Обетование награды побеждающему.

7.Призыв внимать: «Имеющий ухо да слышит».

Шестой и седьмой компоненты послания иногда меняются местами, а пятый объединяется с четвертым.

Достоинства Недостатки Наставления Обетования.

Нет изначальной любви ко Христу

Ефес. (2,1–7)

Отвращение от зла, упорство, терпение

Нет

Смирна. (2,8–11)

Безропотное перенесение страданий

Терпимость к аморальности, идолопоклонству, ересям

Пергам. (2,12–17)

Твердость в вере во Христа

Терпимость к идолопоклонству, аморальности

Фиатира. (2,18–29)

Возрастание в вере, делах и терпении

Мертвая церковь

Сардис. (3,1–6)

Несколько человек не утратили веры

Стойкость в вере, сохранение слова Христова, прославление Его имени

Нет

Филадельфия. (3,7–13)

Нет

Равнодушие

Лаодикия. (3,14–22)

сборище сатанинское. Иудеи, принадлежавшие к синагоге в Смирне, отказались принять проповедь о пришествии Мессии. Хотя на словах они поклонялись Богу, их враждебность к христианам показала, что на самом деле они были во власти духовной тьмы (2 Кор. 4,4).

Творить прежние дела

Вкусить от древа жизни

Венец жизни

Быть верным до смерти

Сокровенная манна и камень с новым именем

Покаяться

Власть над язычниками и звезда утренняя

Суд грядет; хранить веру

Покаяться; бодрствовать и беречь то, что сохранилось

Имя в книге жизни и белые одежды

Хранить веру

Место в присутствии Божием, новое имя и новый Иерусалим

Быть ревностными и покаяться

Место на престоле со Христом

В соответствии с нуждами каждой церкви Христос обращает к ней слова поддержки или укоризны, увещания или обетования. Во всех посланиях имеются указания на обстоятельства или обычаи именно данного города, часть которых, несомненно, осталась нам неизвестной. В то же время, ко всем церквам обращен общий призыв сохранять верность и терпение до тех пор, пока все обетования не исполнятся в небесном Иерусалиме. Борьба, которую ведут церкви, противопоставляется покою и блаженству, изображаемому в 21,1 – 22,5. В обращениях ко всем церквам, кроме Лаодикийской, увещания начинаются с упоминания какой-нибудь детали величественного видения, описанного в 1,12–20, что придает этим обращениям убедительность и универсальное значение (см. ком. к 1,4).

Все послания имеют одинаковое построение.

1.Обращение: «Ангелу ... церкви напиши».

2.Указание на Божественного Автора послания со ссылкой на признаки Его

величия, описанные в 1,12–20: «Так говорит...»

3.Утверждение: «Знаю».

4.Оценка: укоры и (или) похвалы.

5.Обетование или предостережение.

6.Обетование награды побеждающему.

7.Призыв внимать: «Имеющий ухо да слышит».

Шестой и седьмой компоненты послания иногда меняются местами, а пятый объединяется с четвертым.

Достоинства Недостатки Наставления Обетования.

Нет изначальной любви ко Христу

Ефес. (2,1–7)

Отвращение от зла, упорство, терпение

Нет

Смирна. (2,8–11)

Безропотное перенесение страданий

Терпимость к аморальности, идолопоклонству, ересям

Пергам. (2,12–17)

Твердость в вере во Христа

Терпимость к идолопоклонству, аморальности

Фиатира. (2,18–29)

Возрастание в вере, делах и терпении

Мертвая церковь

Сардис. (3,1–6)

Несколько человек не утратили веры

Стойкость в вере, сохранение слова Христова, прославление Его имени

Нет

Филадельфия. (3,7–13)

Нет

Равнодушие

Лаодикия. (3,14–22)

Будь верен. Город Смирна гордился своей верностью Риму.

венец жизни. Почитавшаяся в Смирне богиня Кибела изображалась на монетах с венцом в виде зубцов городской стены. По преданию, смирнские постройки на горе Пагос имели вид венца. В противоположность этому тленному венцу Иисус Христос обещает даровать верным истинный венец.

В соответствии с нуждами каждой церкви Христос обращает к ней слова поддержки или укоризны, увещания или обетования. Во всех посланиях имеются указания на обстоятельства или обычаи именно данного города, часть которых, несомненно, осталась нам неизвестной. В то же время, ко всем церквам обращен общий призыв сохранять верность и терпение до тех пор, пока все обетования не исполнятся в небесном Иерусалиме. Борьба, которую ведут церкви, противопоставляется покою и блаженству, изображаемому в 21,1 – 22,5. В обращениях ко всем церквам, кроме Лаодикийской, увещания начинаются с упоминания какой-нибудь детали величественного видения, описанного в 1,12–20, что придает этим обращениям убедительность и универсальное значение (см. ком. к 1,4).

Все послания имеют одинаковое построение.

1.Обращение: «Ангелу ... церкви напиши».

2.Указание на Божественного Автора послания со ссылкой на признаки Его

величия, описанные в 1,12–20: «Так говорит...»

3.Утверждение: «Знаю».

4.Оценка: укоры и (или) похвалы.

5.Обетование или предостережение.

6.Обетование награды побеждающему.

7.Призыв внимать: «Имеющий ухо да слышит».

Шестой и седьмой компоненты послания иногда меняются местами, а пятый объединяется с четвертым.

Достоинства Недостатки Наставления Обетования.

Нет изначальной любви ко Христу

Ефес. (2,1–7)

Отвращение от зла, упорство, терпение

Нет

Смирна. (2,8–11)

Безропотное перенесение страданий

Терпимость к аморальности, идолопоклонству, ересям

Пергам. (2,12–17)

Твердость в вере во Христа

Терпимость к идолопоклонству, аморальности

Фиатира. (2,18–29)

Возрастание в вере, делах и терпении

Мертвая церковь

Сардис. (3,1–6)

Несколько человек не утратили веры

Стойкость в вере, сохранение слова Христова, прославление Его имени

Нет

Филадельфия. (3,7–13)

Нет

Равнодушие

Лаодикия. (3,14–22)

В соответствии с нуждами каждой церкви Христос обращает к ней слова поддержки или укоризны, увещания или обетования. Во всех посланиях имеются указания на обстоятельства или обычаи именно данного города, часть которых, несомненно, осталась нам неизвестной. В то же время, ко всем церквам обращен общий призыв сохранять верность и терпение до тех пор, пока все обетования не исполнятся в небесном Иерусалиме. Борьба, которую ведут церкви, противопоставляется покою и блаженству, изображаемому в 21,1 – 22,5. В обращениях ко всем церквам, кроме Лаодикийской, увещания начинаются с упоминания какой-нибудь детали величественного видения, описанного в 1,12–20, что придает этим обращениям убедительность и универсальное значение (см. ком. к 1,4).

Все послания имеют одинаковое построение.

1.Обращение: «Ангелу ... церкви напиши».

2.Указание на Божественного Автора послания со ссылкой на признаки Его

величия, описанные в 1,12–20: «Так говорит...»

3.Утверждение: «Знаю».

4.Оценка: укоры и (или) похвалы.

5.Обетование или предостережение.

6.Обетование награды побеждающему.

7.Призыв внимать: «Имеющий ухо да слышит».

Шестой и седьмой компоненты послания иногда меняются местами, а пятый объединяется с четвертым.

Достоинства Недостатки Наставления Обетования.

Нет изначальной любви ко Христу

Ефес. (2,1–7)

Отвращение от зла, упорство, терпение

Нет

Смирна. (2,8–11)

Безропотное перенесение страданий

Терпимость к аморальности, идолопоклонству, ересям

Пергам. (2,12–17)

Твердость в вере во Христа

Терпимость к идолопоклонству, аморальности

Фиатира. (2,18–29)

Возрастание в вере, делах и терпении

Мертвая церковь

Сардис. (3,1–6)

Несколько человек не утратили веры

Стойкость в вере, сохранение слова Христова, прославление Его имени

Нет

Филадельфия. (3,7–13)

Нет

Равнодушие

Лаодикия. (3,14–22)

В соответствии с нуждами каждой церкви Христос обращает к ней слова поддержки или укоризны, увещания или обетования. Во всех посланиях имеются указания на обстоятельства или обычаи именно данного города, часть которых, несомненно, осталась нам неизвестной. В то же время, ко всем церквам обращен общий призыв сохранять верность и терпение до тех пор, пока все обетования не исполнятся в небесном Иерусалиме. Борьба, которую ведут церкви, противопоставляется покою и блаженству, изображаемому в 21,1 – 22,5. В обращениях ко всем церквам, кроме Лаодикийской, увещания начинаются с упоминания какой-нибудь детали величественного видения, описанного в 1,12–20, что придает этим обращениям убедительность и универсальное значение (см. ком. к 1,4).

Все послания имеют одинаковое построение.

1.Обращение: «Ангелу ... церкви напиши».

2.Указание на Божественного Автора послания со ссылкой на признаки Его

величия, описанные в 1,12–20: «Так говорит...»

3.Утверждение: «Знаю».

4.Оценка: укоры и (или) похвалы.

5.Обетование или предостережение.

6.Обетование награды побеждающему.

7.Призыв внимать: «Имеющий ухо да слышит».

Шестой и седьмой компоненты послания иногда меняются местами, а пятый объединяется с четвертым.

Достоинства Недостатки Наставления Обетования.

Нет изначальной любви ко Христу

Ефес. (2,1–7)

Отвращение от зла, упорство, терпение

Нет

Смирна. (2,8–11)

Безропотное перенесение страданий

Терпимость к аморальности, идолопоклонству, ересям

Пергам. (2,12–17)

Твердость в вере во Христа

Терпимость к идолопоклонству, аморальности

Фиатира. (2,18–29)

Возрастание в вере, делах и терпении

Мертвая церковь

Сардис. (3,1–6)

Несколько человек не утратили веры

Стойкость в вере, сохранение слова Христова, прославление Его имени

Нет

Филадельфия. (3,7–13)

Нет

Равнодушие

Лаодикия. (3,14–22)

там, где престол сатаны. В Пергаме находился древнейший в Малой Азии храм, посвященный культу императора.

В соответствии с нуждами каждой церкви Христос обращает к ней слова поддержки или укоризны, увещания или обетования. Во всех посланиях имеются указания на обстоятельства или обычаи именно данного города, часть которых, несомненно, осталась нам неизвестной. В то же время, ко всем церквам обращен общий призыв сохранять верность и терпение до тех пор, пока все обетования не исполнятся в небесном Иерусалиме. Борьба, которую ведут церкви, противопоставляется покою и блаженству, изображаемому в 21,1 – 22,5. В обращениях ко всем церквам, кроме Лаодикийской, увещания начинаются с упоминания какой-нибудь детали величественного видения, описанного в 1,12–20, что придает этим обращениям убедительность и универсальное значение (см. ком. к 1,4).

Все послания имеют одинаковое построение.

1.Обращение: «Ангелу ... церкви напиши».

2.Указание на Божественного Автора послания со ссылкой на признаки Его

величия, описанные в 1,12–20: «Так говорит...»

3.Утверждение: «Знаю».

4.Оценка: укоры и (или) похвалы.

5.Обетование или предостережение.

6.Обетование награды побеждающему.

7.Призыв внимать: «Имеющий ухо да слышит».

Шестой и седьмой компоненты послания иногда меняются местами, а пятый объединяется с четвертым.

Достоинства Недостатки Наставления Обетования.

Нет изначальной любви ко Христу

Ефес. (2,1–7)

Отвращение от зла, упорство, терпение

Нет

Смирна. (2,8–11)

Безропотное перенесение страданий

Терпимость к аморальности, идолопоклонству, ересям

Пергам. (2,12–17)

Твердость в вере во Христа

Терпимость к идолопоклонству, аморальности

Фиатира. (2,18–29)

Возрастание в вере, делах и терпении

Мертвая церковь

Сардис. (3,1–6)

Несколько человек не утратили веры

Стойкость в вере, сохранение слова Христова, прославление Его имени

Нет

Филадельфия. (3,7–13)

Нет

Равнодушие

Лаодикия. (3,14–22)

Валаама. Известно, что пророк Валаам (Чис. 22,5) дал Валаку совет, приведший к событиям, описанным в книге Чисел (25,1–4).

В соответствии с нуждами каждой церкви Христос обращает к ней слова поддержки или укоризны, увещания или обетования. Во всех посланиях имеются указания на обстоятельства или обычаи именно данного города, часть которых, несомненно, осталась нам неизвестной. В то же время, ко всем церквам обращен общий призыв сохранять верность и терпение до тех пор, пока все обетования не исполнятся в небесном Иерусалиме. Борьба, которую ведут церкви, противопоставляется покою и блаженству, изображаемому в 21,1 – 22,5. В обращениях ко всем церквам, кроме Лаодикийской, увещания начинаются с упоминания какой-нибудь детали величественного видения, описанного в 1,12–20, что придает этим обращениям убедительность и универсальное значение (см. ком. к 1,4).

Все послания имеют одинаковое построение.

1.Обращение: «Ангелу ... церкви напиши».

2.Указание на Божественного Автора послания со ссылкой на признаки Его

величия, описанные в 1,12–20: «Так говорит...»

3.Утверждение: «Знаю».

4.Оценка: укоры и (или) похвалы.

5.Обетование или предостережение.

6.Обетование награды побеждающему.

7.Призыв внимать: «Имеющий ухо да слышит».

Шестой и седьмой компоненты послания иногда меняются местами, а пятый объединяется с четвертым.

Достоинства Недостатки Наставления Обетования.

Нет изначальной любви ко Христу

Ефес. (2,1–7)

Отвращение от зла, упорство, терпение

Нет

Смирна. (2,8–11)

Безропотное перенесение страданий

Терпимость к аморальности, идолопоклонству, ересям

Пергам. (2,12–17)

Твердость в вере во Христа

Терпимость к идолопоклонству, аморальности

Фиатира. (2,18–29)

Возрастание в вере, делах и терпении

Мертвая церковь

Сардис. (3,1–6)

Несколько человек не утратили веры

Стойкость в вере, сохранение слова Христова, прославление Его имени

Нет

Филадельфия. (3,7–13)

Нет

Равнодушие

Лаодикия. (3,14–22)

учения Николаитов. См. ком. к 2,6.

В соответствии с нуждами каждой церкви Христос обращает к ней слова поддержки или укоризны, увещания или обетования. Во всех посланиях имеются указания на обстоятельства или обычаи именно данного города, часть которых, несомненно, осталась нам неизвестной. В то же время, ко всем церквам обращен общий призыв сохранять верность и терпение до тех пор, пока все обетования не исполнятся в небесном Иерусалиме. Борьба, которую ведут церкви, противопоставляется покою и блаженству, изображаемому в 21,1 – 22,5. В обращениях ко всем церквам, кроме Лаодикийской, увещания начинаются с упоминания какой-нибудь детали величественного видения, описанного в 1,12–20, что придает этим обращениям убедительность и универсальное значение (см. ком. к 1,4).

Все послания имеют одинаковое построение.

1.Обращение: «Ангелу ... церкви напиши».

2.Указание на Божественного Автора послания со ссылкой на признаки Его

величия, описанные в 1,12–20: «Так говорит...»

3.Утверждение: «Знаю».

4.Оценка: укоры и (или) похвалы.

5.Обетование или предостережение.

6.Обетование награды побеждающему.

7.Призыв внимать: «Имеющий ухо да слышит».

Шестой и седьмой компоненты послания иногда меняются местами, а пятый объединяется с четвертым.

Достоинства Недостатки Наставления Обетования.

Нет изначальной любви ко Христу

Ефес. (2,1–7)

Отвращение от зла, упорство, терпение

Нет

Смирна. (2,8–11)

Безропотное перенесение страданий

Терпимость к аморальности, идолопоклонству, ересям

Пергам. (2,12–17)

Твердость в вере во Христа

Терпимость к идолопоклонству, аморальности

Фиатира. (2,18–29)

Возрастание в вере, делах и терпении

Мертвая церковь

Сардис. (3,1–6)

Несколько человек не утратили веры

Стойкость в вере, сохранение слова Христова, прославление Его имени

Нет

Филадельфия. (3,7–13)

Нет

Равнодушие

Лаодикия. (3,14–22)

В соответствии с нуждами каждой церкви Христос обращает к ней слова поддержки или укоризны, увещания или обетования. Во всех посланиях имеются указания на обстоятельства или обычаи именно данного города, часть которых, несомненно, осталась нам неизвестной. В то же время, ко всем церквам обращен общий призыв сохранять верность и терпение до тех пор, пока все обетования не исполнятся в небесном Иерусалиме. Борьба, которую ведут церкви, противопоставляется покою и блаженству, изображаемому в 21,1 – 22,5. В обращениях ко всем церквам, кроме Лаодикийской, увещания начинаются с упоминания какой-нибудь детали величественного видения, описанного в 1,12–20, что придает этим обращениям убедительность и универсальное значение (см. ком. к 1,4).

Все послания имеют одинаковое построение.

1.Обращение: «Ангелу ... церкви напиши».

2.Указание на Божественного Автора послания со ссылкой на признаки Его

величия, описанные в 1,12–20: «Так говорит...»

3.Утверждение: «Знаю».

4.Оценка: укоры и (или) похвалы.

5.Обетование или предостережение.

6.Обетование награды побеждающему.

7.Призыв внимать: «Имеющий ухо да слышит».

Шестой и седьмой компоненты послания иногда меняются местами, а пятый объединяется с четвертым.

Достоинства Недостатки Наставления Обетования.

Нет изначальной любви ко Христу

Ефес. (2,1–7)

Отвращение от зла, упорство, терпение

Нет

Смирна. (2,8–11)

Безропотное перенесение страданий

Терпимость к аморальности, идолопоклонству, ересям

Пергам. (2,12–17)

Твердость в вере во Христа

Терпимость к идолопоклонству, аморальности

Фиатира. (2,18–29)

Возрастание в вере, делах и терпении

Мертвая церковь

Сардис. (3,1–6)

Несколько человек не утратили веры

Стойкость в вере, сохранение слова Христова, прославление Его имени

Нет

Филадельфия. (3,7–13)

Нет

Равнодушие

Лаодикия. (3,14–22)

халколивану. Этим словом обозначается какой-то ценный сплав металлов. Город Фиатира был известен своими мастерами, работавшими с бронзой.

В соответствии с нуждами каждой церкви Христос обращает к ней слова поддержки или укоризны, увещания или обетования. Во всех посланиях имеются указания на обстоятельства или обычаи именно данного города, часть которых, несомненно, осталась нам неизвестной. В то же время, ко всем церквам обращен общий призыв сохранять верность и терпение до тех пор, пока все обетования не исполнятся в небесном Иерусалиме. Борьба, которую ведут церкви, противопоставляется покою и блаженству, изображаемому в 21,1 – 22,5. В обращениях ко всем церквам, кроме Лаодикийской, увещания начинаются с упоминания какой-нибудь детали величественного видения, описанного в 1,12–20, что придает этим обращениям убедительность и универсальное значение (см. ком. к 1,4).

Все послания имеют одинаковое построение.

1.Обращение: «Ангелу ... церкви напиши».

2.Указание на Божественного Автора послания со ссылкой на признаки Его

величия, описанные в 1,12–20: «Так говорит...»

3.Утверждение: «Знаю».

4.Оценка: укоры и (или) похвалы.

5.Обетование или предостережение.

6.Обетование награды побеждающему.

7.Призыв внимать: «Имеющий ухо да слышит».

Шестой и седьмой компоненты послания иногда меняются местами, а пятый объединяется с четвертым.

Достоинства Недостатки Наставления Обетования.

Нет изначальной любви ко Христу

Ефес. (2,1–7)

Отвращение от зла, упорство, терпение

Нет

Смирна. (2,8–11)

Безропотное перенесение страданий

Терпимость к аморальности, идолопоклонству, ересям

Пергам. (2,12–17)

Твердость в вере во Христа

Терпимость к идолопоклонству, аморальности

Фиатира. (2,18–29)

Возрастание в вере, делах и терпении

Мертвая церковь

Сардис. (3,1–6)

Несколько человек не утратили веры

Стойкость в вере, сохранение слова Христова, прославление Его имени

Нет

Филадельфия. (3,7–13)

Нет

Равнодушие

Лаодикия. (3,14–22)

В соответствии с нуждами каждой церкви Христос обращает к ней слова поддержки или укоризны, увещания или обетования. Во всех посланиях имеются указания на обстоятельства или обычаи именно данного города, часть которых, несомненно, осталась нам неизвестной. В то же время, ко всем церквам обращен общий призыв сохранять верность и терпение до тех пор, пока все обетования не исполнятся в небесном Иерусалиме. Борьба, которую ведут церкви, противопоставляется покою и блаженству, изображаемому в 21,1 – 22,5. В обращениях ко всем церквам, кроме Лаодикийской, увещания начинаются с упоминания какой-нибудь детали величественного видения, описанного в 1,12–20, что придает этим обращениям убедительность и универсальное значение (см. ком. к 1,4).

Все послания имеют одинаковое построение.

1.Обращение: «Ангелу ... церкви напиши».

2.Указание на Божественного Автора послания со ссылкой на признаки Его

величия, описанные в 1,12–20: «Так говорит...»

3.Утверждение: «Знаю».

4.Оценка: укоры и (или) похвалы.

5.Обетование или предостережение.

6.Обетование награды побеждающему.

7.Призыв внимать: «Имеющий ухо да слышит».

Шестой и седьмой компоненты послания иногда меняются местами, а пятый объединяется с четвертым.

Достоинства Недостатки Наставления Обетования.

Нет изначальной любви ко Христу

Ефес. (2,1–7)

Отвращение от зла, упорство, терпение

Нет

Смирна. (2,8–11)

Безропотное перенесение страданий

Терпимость к аморальности, идолопоклонству, ересям

Пергам. (2,12–17)

Твердость в вере во Христа

Терпимость к идолопоклонству, аморальности

Фиатира. (2,18–29)

Возрастание в вере, делах и терпении

Мертвая церковь

Сардис. (3,1–6)

Несколько человек не утратили веры

Стойкость в вере, сохранение слова Христова, прославление Его имени

Нет

Филадельфия. (3,7–13)

Нет

Равнодушие

Лаодикия. (3,14–22)

Иезавели. См. 3 Цар. 16,31; 19,1.2; 21,5–26; 4 Цар. 9,30–37. Очевидно, эта женщина названа Иезавелью, потому что, подобно ветхозаветной Иезавели, склоняла народ Божий к разврату и идолопоклонству – порокам, особенно распространенным среди язычников в Малой Азии. См. ком. к 14,8 и 17,1 – 19,10.

В соответствии с нуждами каждой церкви Христос обращает к ней слова поддержки или укоризны, увещания или обетования. Во всех посланиях имеются указания на обстоятельства или обычаи именно данного города, часть которых, несомненно, осталась нам неизвестной. В то же время, ко всем церквам обращен общий призыв сохранять верность и терпение до тех пор, пока все обетования не исполнятся в небесном Иерусалиме. Борьба, которую ведут церкви, противопоставляется покою и блаженству, изображаемому в 21,1 – 22,5. В обращениях ко всем церквам, кроме Лаодикийской, увещания начинаются с упоминания какой-нибудь детали величественного видения, описанного в 1,12–20, что придает этим обращениям убедительность и универсальное значение (см. ком. к 1,4).

Все послания имеют одинаковое построение.

1.Обращение: «Ангелу ... церкви напиши».

2.Указание на Божественного Автора послания со ссылкой на признаки Его

величия, описанные в 1,12–20: «Так говорит...»

3.Утверждение: «Знаю».

4.Оценка: укоры и (или) похвалы.

5.Обетование или предостережение.

6.Обетование награды побеждающему.

7.Призыв внимать: «Имеющий ухо да слышит».

Шестой и седьмой компоненты послания иногда меняются местами, а пятый объединяется с четвертым.

Достоинства Недостатки Наставления Обетования.

Нет изначальной любви ко Христу

Ефес. (2,1–7)

Отвращение от зла, упорство, терпение

Нет

Смирна. (2,8–11)

Безропотное перенесение страданий

Терпимость к аморальности, идолопоклонству, ересям

Пергам. (2,12–17)

Твердость в вере во Христа

Терпимость к идолопоклонству, аморальности

Фиатира. (2,18–29)

Возрастание в вере, делах и терпении

Мертвая церковь

Сардис. (3,1–6)

Несколько человек не утратили веры

Стойкость в вере, сохранение слова Христова, прославление Его имени

Нет

Филадельфия. (3,7–13)

Нет

Равнодушие

Лаодикия. (3,14–22)

В соответствии с нуждами каждой церкви Христос обращает к ней слова поддержки или укоризны, увещания или обетования. Во всех посланиях имеются указания на обстоятельства или обычаи именно данного города, часть которых, несомненно, осталась нам неизвестной. В то же время, ко всем церквам обращен общий призыв сохранять верность и терпение до тех пор, пока все обетования не исполнятся в небесном Иерусалиме. Борьба, которую ведут церкви, противопоставляется покою и блаженству, изображаемому в 21,1 – 22,5. В обращениях ко всем церквам, кроме Лаодикийской, увещания начинаются с упоминания какой-нибудь детали величественного видения, описанного в 1,12–20, что придает этим обращениям убедительность и универсальное значение (см. ком. к 1,4).

Все послания имеют одинаковое построение.

1.Обращение: «Ангелу ... церкви напиши».

2.Указание на Божественного Автора послания со ссылкой на признаки Его

величия, описанные в 1,12–20: «Так говорит...»

3.Утверждение: «Знаю».

4.Оценка: укоры и (или) похвалы.

5.Обетование или предостережение.

6.Обетование награды побеждающему.

7.Призыв внимать: «Имеющий ухо да слышит».

Шестой и седьмой компоненты послания иногда меняются местами, а пятый объединяется с четвертым.

Достоинства Недостатки Наставления Обетования.

Нет изначальной любви ко Христу

Ефес. (2,1–7)

Отвращение от зла, упорство, терпение

Нет

Смирна. (2,8–11)

Безропотное перенесение страданий

Терпимость к аморальности, идолопоклонству, ересям

Пергам. (2,12–17)

Твердость в вере во Христа

Терпимость к идолопоклонству, аморальности

Фиатира. (2,18–29)

Возрастание в вере, делах и терпении

Мертвая церковь

Сардис. (3,1–6)

Несколько человек не утратили веры

Стойкость в вере, сохранение слова Христова, прославление Его имени

Нет

Филадельфия. (3,7–13)

Нет

Равнодушие

Лаодикия. (3,14–22)

В соответствии с нуждами каждой церкви Христос обращает к ней слова поддержки или укоризны, увещания или обетования. Во всех посланиях имеются указания на обстоятельства или обычаи именно данного города, часть которых, несомненно, осталась нам неизвестной. В то же время, ко всем церквам обращен общий призыв сохранять верность и терпение до тех пор, пока все обетования не исполнятся в небесном Иерусалиме. Борьба, которую ведут церкви, противопоставляется покою и блаженству, изображаемому в 21,1 – 22,5. В обращениях ко всем церквам, кроме Лаодикийской, увещания начинаются с упоминания какой-нибудь детали величественного видения, описанного в 1,12–20, что придает этим обращениям убедительность и универсальное значение (см. ком. к 1,4).

Все послания имеют одинаковое построение.

1.Обращение: «Ангелу ... церкви напиши».

2.Указание на Божественного Автора послания со ссылкой на признаки Его

величия, описанные в 1,12–20: «Так говорит...»

3.Утверждение: «Знаю».

4.Оценка: укоры и (или) похвалы.

5.Обетование или предостережение.

6.Обетование награды побеждающему.

7.Призыв внимать: «Имеющий ухо да слышит».

Шестой и седьмой компоненты послания иногда меняются местами, а пятый объединяется с четвертым.

Достоинства Недостатки Наставления Обетования.

Нет изначальной любви ко Христу

Ефес. (2,1–7)

Отвращение от зла, упорство, терпение

Нет

Смирна. (2,8–11)

Безропотное перенесение страданий

Терпимость к аморальности, идолопоклонству, ересям

Пергам. (2,12–17)

Твердость в вере во Христа

Терпимость к идолопоклонству, аморальности

Фиатира. (2,18–29)

Возрастание в вере, делах и терпении

Мертвая церковь

Сардис. (3,1–6)

Несколько человек не утратили веры

Стойкость в вере, сохранение слова Христова, прославление Его имени

Нет

Филадельфия. (3,7–13)

Нет

Равнодушие

Лаодикия. (3,14–22)

В соответствии с нуждами каждой церкви Христос обращает к ней слова поддержки или укоризны, увещания или обетования. Во всех посланиях имеются указания на обстоятельства или обычаи именно данного города, часть которых, несомненно, осталась нам неизвестной. В то же время, ко всем церквам обращен общий призыв сохранять верность и терпение до тех пор, пока все обетования не исполнятся в небесном Иерусалиме. Борьба, которую ведут церкви, противопоставляется покою и блаженству, изображаемому в 21,1 – 22,5. В обращениях ко всем церквам, кроме Лаодикийской, увещания начинаются с упоминания какой-нибудь детали величественного видения, описанного в 1,12–20, что придает этим обращениям убедительность и универсальное значение (см. ком. к 1,4).

Все послания имеют одинаковое построение.

1.Обращение: «Ангелу ... церкви напиши».

2.Указание на Божественного Автора послания со ссылкой на признаки Его

величия, описанные в 1,12–20: «Так говорит...»

3.Утверждение: «Знаю».

4.Оценка: укоры и (или) похвалы.

5.Обетование или предостережение.

6.Обетование награды побеждающему.

7.Призыв внимать: «Имеющий ухо да слышит».

Шестой и седьмой компоненты послания иногда меняются местами, а пятый объединяется с четвертым.

Достоинства Недостатки Наставления Обетования.

Нет изначальной любви ко Христу

Ефес. (2,1–7)

Отвращение от зла, упорство, терпение

Нет

Смирна. (2,8–11)

Безропотное перенесение страданий

Терпимость к аморальности, идолопоклонству, ересям

Пергам. (2,12–17)

Твердость в вере во Христа

Терпимость к идолопоклонству, аморальности

Фиатира. (2,18–29)

Возрастание в вере, делах и терпении

Мертвая церковь

Сардис. (3,1–6)

Несколько человек не утратили веры

Стойкость в вере, сохранение слова Христова, прославление Его имени

Нет

Филадельфия. (3,7–13)

Нет

Равнодушие

Лаодикия. (3,14–22)

В соответствии с нуждами каждой церкви Христос обращает к ней слова поддержки или укоризны, увещания или обетования. Во всех посланиях имеются указания на обстоятельства или обычаи именно данного города, часть которых, несомненно, осталась нам неизвестной. В то же время, ко всем церквам обращен общий призыв сохранять верность и терпение до тех пор, пока все обетования не исполнятся в небесном Иерусалиме. Борьба, которую ведут церкви, противопоставляется покою и блаженству, изображаемому в 21,1 – 22,5. В обращениях ко всем церквам, кроме Лаодикийской, увещания начинаются с упоминания какой-нибудь детали величественного видения, описанного в 1,12–20, что придает этим обращениям убедительность и универсальное значение (см. ком. к 1,4).

Все послания имеют одинаковое построение.

1.Обращение: «Ангелу ... церкви напиши».

2.Указание на Божественного Автора послания со ссылкой на признаки Его

величия, описанные в 1,12–20: «Так говорит...»

3.Утверждение: «Знаю».

4.Оценка: укоры и (или) похвалы.

5.Обетование или предостережение.

6.Обетование награды побеждающему.

7.Призыв внимать: «Имеющий ухо да слышит».

Шестой и седьмой компоненты послания иногда меняются местами, а пятый объединяется с четвертым.

Достоинства Недостатки Наставления Обетования.

Нет изначальной любви ко Христу

Ефес. (2,1–7)

Отвращение от зла, упорство, терпение

Нет

Смирна. (2,8–11)

Безропотное перенесение страданий

Терпимость к аморальности, идолопоклонству, ересям

Пергам. (2,12–17)

Твердость в вере во Христа

Терпимость к идолопоклонству, аморальности

Фиатира. (2,18–29)

Возрастание в вере, делах и терпении

Мертвая церковь

Сардис. (3,1–6)

Несколько человек не утратили веры

Стойкость в вере, сохранение слова Христова, прославление Его имени

Нет

Филадельфия. (3,7–13)

Нет

Равнодушие

Лаодикия. (3,14–22)

В соответствии с нуждами каждой церкви Христос обращает к ней слова поддержки или укоризны, увещания или обетования. Во всех посланиях имеются указания на обстоятельства или обычаи именно данного города, часть которых, несомненно, осталась нам неизвестной. В то же время, ко всем церквам обращен общий призыв сохранять верность и терпение до тех пор, пока все обетования не исполнятся в небесном Иерусалиме. Борьба, которую ведут церкви, противопоставляется покою и блаженству, изображаемому в 21,1 – 22,5. В обращениях ко всем церквам, кроме Лаодикийской, увещания начинаются с упоминания какой-нибудь детали величественного видения, описанного в 1,12–20, что придает этим обращениям убедительность и универсальное значение (см. ком. к 1,4).

Все послания имеют одинаковое построение.

1.Обращение: «Ангелу ... церкви напиши».

2.Указание на Божественного Автора послания со ссылкой на признаки Его

величия, описанные в 1,12–20: «Так говорит...»

3.Утверждение: «Знаю».

4.Оценка: укоры и (или) похвалы.

5.Обетование или предостережение.

6.Обетование награды побеждающему.

7.Призыв внимать: «Имеющий ухо да слышит».

Шестой и седьмой компоненты послания иногда меняются местами, а пятый объединяется с четвертым.

Достоинства Недостатки Наставления Обетования.

Нет изначальной любви ко Христу

Ефес. (2,1–7)

Отвращение от зла, упорство, терпение

Нет

Смирна. (2,8–11)

Безропотное перенесение страданий

Терпимость к аморальности, идолопоклонству, ересям

Пергам. (2,12–17)

Твердость в вере во Христа

Терпимость к идолопоклонству, аморальности

Фиатира. (2,18–29)

Возрастание в вере, делах и терпении

Мертвая церковь

Сардис. (3,1–6)

Несколько человек не утратили веры

Стойкость в вере, сохранение слова Христова, прославление Его имени

Нет

Филадельфия. (3,7–13)

Нет

Равнодушие

Лаодикия. (3,14–22)

В соответствии с нуждами каждой церкви Христос обращает к ней слова поддержки или укоризны, увещания или обетования. Во всех посланиях имеются указания на обстоятельства или обычаи именно данного города, часть которых, несомненно, осталась нам неизвестной. В то же время, ко всем церквам обращен общий призыв сохранять верность и терпение до тех пор, пока все обетования не исполнятся в небесном Иерусалиме. Борьба, которую ведут церкви, противопоставляется покою и блаженству, изображаемому в 21,1 – 22,5. В обращениях ко всем церквам, кроме Лаодикийской, увещания начинаются с упоминания какой-нибудь детали величественного видения, описанного в 1,12–20, что придает этим обращениям убедительность и универсальное значение (см. ком. к 1,4).

Все послания имеют одинаковое построение.

1.Обращение: «Ангелу ... церкви напиши».

2.Указание на Божественного Автора послания со ссылкой на признаки Его

величия, описанные в 1,12–20: «Так говорит...»

3.Утверждение: «Знаю».

4.Оценка: укоры и (или) похвалы.

5.Обетование или предостережение.

6.Обетование награды побеждающему.

7.Призыв внимать: «Имеющий ухо да слышит».

Шестой и седьмой компоненты послания иногда меняются местами, а пятый объединяется с четвертым.

Достоинства Недостатки Наставления Обетования.

Нет изначальной любви ко Христу

Ефес. (2,1–7)

Отвращение от зла, упорство, терпение

Нет

Смирна. (2,8–11)

Безропотное перенесение страданий

Терпимость к аморальности, идолопоклонству, ересям

Пергам. (2,12–17)

Твердость в вере во Христа

Терпимость к идолопоклонству, аморальности

Фиатира. (2,18–29)

Возрастание в вере, делах и терпении

Мертвая церковь

Сардис. (3,1–6)

Несколько человек не утратили веры

Стойкость в вере, сохранение слова Христова, прославление Его имени

Нет

Филадельфия. (3,7–13)

Нет

Равнодушие

Лаодикия. (3,14–22)

В соответствии с нуждами каждой церкви Христос обращает к ней слова поддержки или укоризны, увещания или обетования. Во всех посланиях имеются указания на обстоятельства или обычаи именно данного города, часть которых, несомненно, осталась нам неизвестной. В то же время, ко всем церквам обращен общий призыв сохранять верность и терпение до тех пор, пока все обетования не исполнятся в небесном Иерусалиме. Борьба, которую ведут церкви, противопоставляется покою и блаженству, изображаемому в 21,1 – 22,5. В обращениях ко всем церквам, кроме Лаодикийской, увещания начинаются с упоминания какой-нибудь детали величественного видения, описанного в 1,12–20, что придает этим обращениям убедительность и универсальное значение (см. ком. к 1,4).

Все послания имеют одинаковое построение.

1.Обращение: «Ангелу ... церкви напиши».

2.Указание на Божественного Автора послания со ссылкой на признаки Его

величия, описанные в 1,12–20: «Так говорит...»

3.Утверждение: «Знаю».

4.Оценка: укоры и (или) похвалы.

5.Обетование или предостережение.

6.Обетование награды побеждающему.

7.Призыв внимать: «Имеющий ухо да слышит».

Шестой и седьмой компоненты послания иногда меняются местами, а пятый объединяется с четвертым.

Достоинства Недостатки Наставления Обетования.

Нет изначальной любви ко Христу

Ефес. (2,1–7)

Отвращение от зла, упорство, терпение

Нет

Смирна. (2,8–11)

Безропотное перенесение страданий

Терпимость к аморальности, идолопоклонству, ересям

Пергам. (2,12–17)

Твердость в вере во Христа

Терпимость к идолопоклонству, аморальности

Фиатира. (2,18–29)

Возрастание в вере, делах и терпении

Мертвая церковь

Сардис. (3,1–6)

Несколько человек не утратили веры

Стойкость в вере, сохранение слова Христова, прославление Его имени

Нет

Филадельфия. (3,7–13)

Нет

Равнодушие

Лаодикия. (3,14–22)

В соответствии с нуждами каждой церкви Христос обращает к ней слова поддержки или укоризны, увещания или обетования. Во всех посланиях имеются указания на обстоятельства или обычаи именно данного города, часть которых, несомненно, осталась нам неизвестной. В то же время, ко всем церквам обращен общий призыв сохранять верность и терпение до тех пор, пока все обетования не исполнятся в небесном Иерусалиме. Борьба, которую ведут церкви, противопоставляется покою и блаженству, изображаемому в 21,1 – 22,5. В обращениях ко всем церквам, кроме Лаодикийской, увещания начинаются с упоминания какой-нибудь детали величественного видения, описанного в 1,12–20, что придает этим обращениям убедительность и универсальное значение (см. ком. к 1,4).

Все послания имеют одинаковое построение.

1.Обращение: «Ангелу ... церкви напиши».

2.Указание на Божественного Автора послания со ссылкой на признаки Его

величия, описанные в 1,12–20: «Так говорит...»

3.Утверждение: «Знаю».

4.Оценка: укоры и (или) похвалы.

5.Обетование или предостережение.

6.Обетование награды побеждающему.

7.Призыв внимать: «Имеющий ухо да слышит».

Шестой и седьмой компоненты послания иногда меняются местами, а пятый объединяется с четвертым.

Достоинства Недостатки Наставления Обетования.

Нет изначальной любви ко Христу

Ефес. (2,1–7)

Отвращение от зла, упорство, терпение

Нет

Смирна. (2,8–11)

Безропотное перенесение страданий

Терпимость к аморальности, идолопоклонству, ересям

Пергам. (2,12–17)

Твердость в вере во Христа

Терпимость к идолопоклонству, аморальности

Фиатира. (2,18–29)

Возрастание в вере, делах и терпении

Мертвая церковь

Сардис. (3,1–6)

Несколько человек не утратили веры

Стойкость в вере, сохранение слова Христова, прославление Его имени

Нет

Филадельфия. (3,7–13)

Нет

Равнодушие

Лаодикия. (3,14–22)