Псалтирь. Глава 72
Временное благоденствие нечестивых
едва не поскользнулись стопы мои. См. ком. к ст. 1.
3я позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых,
им нет страданий. Псалмопевец явно преувеличивает: нечестивые также страдают, однако их страдания скрыты за фасадом внешнего благоденствия.
5на работе человеческой нет их, и с прочими людьми не подвергаются ударам.
гордость. Точнее: «гордыня», т.е. нежелание выказывать свои несчастия перед Господом и просить у Него помощи.
7выкатились от жира глаза их, бродят помыслы в сердце;
8над всем издеваются, злобно разглашают клевету, говорят свысока;
поднимают к небесам уста свои. Т.е. судят о делах небесных – предмете, им чуждом.
пьют воду полною чашею. Очевидно, «пьют беззаконие, как воду».
11и говорят: «как узнает Бог? и есть ли ведение у Вышнего?»
благоденствуют в веке сем, умножают богатство. Эти слова подводят итог всему сказанному о нечестивых.
не напрасно ли я очищал сердце мое. Это и есть то главное сомнение, разрешить которое ему помогла встреча с Богом.
подвергал себя ранам ... и обличениям. Речь идет о покаянии и страданиях псалмопевца.
15Но если бы я сказал: «буду рассуждать так», — то я виновен был бы пред родом сынов Твоих.
16И думал я, как бы уразуметь это, но это трудно было в глазах моих,
доколе не вошел я во святилище. Сомнения псалмопевца развеялись, когда он предстал пред Господом в Его святилище. Там на душу его снизошел мир.
не уразумел конца их. В святилище псалмопевцу открылось, что конечная участь нечестивых – смерть и разрушение; Бог восстановит справедливость, которой недостает людям в земной жизни. См. статью «Последний суд».
18Так! на скользких путях поставил Ты их и низвергаешь их в пропасти.
19Как нечаянно пришли они в разорение, исчезли, погибли от ужасов!
Как сновидение. Когда Господь обратит на нечестивых Свой гнев, все их благоденствие уподобится развеявшемуся сну.
Когда кипело сердце мое. Псалмопевец вспоминает о пережитых им сомнениях во всеблагости Господа.
22тогда я был невежда и не разумел; как скот был я пред Тобою.
Ты держишь меня за правую руку. Псалмопевец представляет Господа в образе своего проводника или даже поводыря.
примешь меня в славу. Эти слова допускают двоякое понимание. С одной стороны, может подразумеваться такое Божие благословение, как земные слава и признание. Однако более вероятно, что речь идет о небесной славе в вечности.
Пс. 73. Этот псалом представляет собой плач о разрушении храма, произошедшем в 586 г. до Р.Х. По общему настроению его можно сравнить с книгой Плача Иеремии.
25Кто мне на небе? и с Тобою ничего не хочу на земле.
26Изнемогает плоть моя и сердце моё: Бог — твердыня сердца моего и часть моя вовек.
27Ибо вот, удаляющие себя от Тебя гибнут; Ты истребляешь всякого отступающего от Тебя.
28А мне благо приближаться к Богу! На Господа Бога я возложил упование моё, чтобы возвещать все дела Твои.
Как благ Бог. Очевидно, что псалом был создан уже после того, как его автор разрешил все отягощавшие его душу и омрачавшие его взаимоотношения с Богом сомнения.