Псалтирь. Глава 59
Молитва об избавлении Израиля
Псалом 59 примечателен еще и тем, что снабжен самым пространным во всей Псалтири заглавием. Названные в заглавии события изложены в 2 Цар., гл. 8 и 1 Пар., гл. 18, которые, однако, говорят о сирийском походе Давида как об исключительно победоносном, тогда как ст. 2 заставляет предположить, что, кроме побед, израильское войско испытало и поражение. Но это не единственное расхождение текста псалма с историческими книгами. Так, называется другое число убитых в
Соляной долине идумеев. Впрочем, это расхождение легко объяснить ошибкой древнего переписчика. Интересно также отметить, что разные библейские тексты приписывают честь победы над идумеями разным людям: Псалтирь – Иоаву, 2 Цар. 8,13 – Давиду, 1 Пар. 18,12 – Авессе. Но это противоречие не столь уж и значительно, ибо все трое названных являлись полководцами одного войска; в такой ситуации однозначно решить, кого из троих считать победителем, было практически невозможно.
Ты отринул нас. Отринув Свой народ, Господь оставил его один на один с неприятелем. Израильтяне не устояли в битве, так как были лишены Божиего присутствия, а следовательно, и Божией помощи.
4Ты потряс землю, разбил её: исцели повреждения её, ибо она колеблется.
напоил нас вином изумления. Испить что-либо на языке Писания означает испытать, ощутить на себе.
Даруй боящимся Тебя знамя. Смысл этого выражения не вполне ясен. Очевидно, речь здесь идет о поданном Богом израильтянам знаке надежды; возможно, здесь «знамя» – символ Божиего присутствия.
7чтобы избавились возлюбленные Твои; спаси десницею Твоею и услышь меня.
Бог сказал во святилище Своем. По всей видимости, имеется в виду пророчество, переданное Господом через одного из служителей храма. О том, как исполнилось это пророчество, см. 2 Цар., гл. 8.
В этих двух стихах перечисляются разные области земли обетованной.
Сихем ... Сокхоф. Согласно Быт. 33,17–20, в этих местах, находящихся соответственно на восточном и западном берегах реки Иордан, после взаимного примирения поселились Иаков и Исав.
Галаад ... Манассия. Эти области лежат на разных берегах Иордана.
Ефрем ... Иуда. Ефрем и Иуда – два сильнейших израильских племени. Они часто враждовали между собой, но неизменно объединялись под знаменами Господа.
скипетр Мой. См. Быт. 49,10.
В этих двух стихах перечисляются разные области земли обетованной.
Сихем ... Сокхоф. Согласно Быт. 33,17–20, в этих местах, находящихся соответственно на восточном и западном берегах реки Иордан, после взаимного примирения поселились Иаков и Исав.
Галаад ... Манассия. Эти области лежат на разных берегах Иордана.
Ефрем ... Иуда. Ефрем и Иуда – два сильнейших израильских племени. Они часто враждовали между собой, но неизменно объединялись под знаменами Господа.
скипетр Мой. См. Быт. 49,10.
Моав ... Едома ... земля Филистимская. Речь идет о небольших соседних с Израилем государствах. Их народы на протяжении веков досаждали израильтянам, но те, с Божией помощью, всякий раз брали над ними верх.
простру сапог Мой. Вернее: «простру сандалий Мой». Попирая ногой побежденного, победитель демонстрировал свое превосходство и презрение.
Кто введет меня..?. По всей видимости, эти слова от имени всего народа произносит царь.
12Не Ты ли, Боже, Который отринул нас, и не выходишь, Боже, с войсками нашими?
13Подай нам помощь в тесноте, ибо защита человеческая суетна.
С Богом мы окажем силу. Лишь с Божией помощью Израиль может добиться победы над неприятелем. Идея, что победа обеспечена Израилю, когда на его стороне выступает Господь, лежит в основе ветхозаветного представления о священной войне.
Пс. 60. Этот псалом начинается как плач – в первых стихах псалмопевец взывает к Господу с просьбой выслушать его молитву; далее – подобен псалму благодарения, а последние стихи представляют собой молитву за царя. Тем не менее, общее настроение псалма позволяет отнести его к разряду плачей.
Псалом 59 примечателен еще и тем, что снабжен самым пространным во всей Псалтири заглавием. Названные в заглавии события изложены в 2 Цар., гл. 8 и 1 Пар., гл. 18, которые, однако, говорят о сирийском походе Давида как об исключительно победоносном, тогда как ст. 2 заставляет предположить, что, кроме побед, израильское войско испытало и поражение. Но это не единственное расхождение текста псалма с историческими книгами. Так, называется другое число убитых в
Соляной долине идумеев. Впрочем, это расхождение легко объяснить ошибкой древнего переписчика. Интересно также отметить, что разные библейские тексты приписывают честь победы над идумеями разным людям: Псалтирь – Иоаву, 2 Цар. 8,13 – Давиду, 1 Пар. 18,12 – Авессе. Но это противоречие не столь уж и значительно, ибо все трое названных являлись полководцами одного войска; в такой ситуации однозначно решить, кого из троих считать победителем, было практически невозможно.