Псалтирь. Глава 26
Упование Давида
чтобы пожрать плоть мою. Т.е. уничтожить физически. Контекст диктует именно такой перевод этого места, хотя возможны и другие; в нем, в частности, скрыто идиоматическое выражение со значением «оклеветать».
3Если ополчится против меня полк, не убоится сердце моё; если восстанет на меня война, и тогда буду надеяться.
в доме Господнем. В храме.
вознес бы меня на скалу. Т.е. поставил на твердое основание, возвысил из уничижения.
жертвы славословия. Речь, должно быть, идет о прославлении Господа за победу, дарованную Им псалмопевцу.
7Услышь, Господи, голос мой, которым я взываю, помилуй меня и внемли мне.
Сердце мое. Т.е. самая суть его существа.
искать лица Твоего. То же, что «искать Бога».
Не скрой от меня лица Твоего. Псалмопевец понимает, что, как бы сильно он того ни желал, лицезреть Господа он сможет лишь тогда, когда Господь Сам захочет явиться ему. Бог приближает к Себе тех, кого любит.
10ибо отец мой и мать моя оставили меня, но Господь примет меня.
11Научи меня, Господи, пути Твоему и наставь меня на стезю правды, ради врагов моих;
свидетели лживые. Весьма вероятно, что именно направленное против Давида лжесвидетельство побудило его к созданию данного псалма.
увижу благость Господа на земле живых. Т.е. еще при жизни.
Пс. 27. Псалом начинается с сетования, как плач: псалмопевец молит Господа помочь ему в несчастье. Враги теснят его, и он призывает проклятия на их головы. Как и большинство плачей, данный псалом оканчивается словами псалмопевца об уповании на милость Господа и хвалой Ему (см. ком. к Пс. 21).
14Надейся на Господа, мужайся, и да укрепляется сердце твоё, и надейся на Господа.
Господь – свет. Бог – источник света, ясности и упорядоченности. Тьма – это зло и хаос. См. Наум 1,8, где поражение врагов описывается как постигающий их мрак; статью «Бог есть свет: святость и справедливость Бога».