Псалтирь. Глава 145

Блаженство в надежде на Бога

145,1ст. 1

Хвали ... Господа. Эти слова задают тональность всему псалму, который ими же и оканчивается (ст. 10).

2Буду восхвалять Господа, доколе жив; буду петь Богу моему, доколе есмь.

145,3ст. 3

Не надейтесь на князей. Некоторые исследователи полагают, что под «князьями» здесь подразумеваются иноземцы, правившие в Палестине после возвращения евреев из вавилонского плена. Несомненно, что в указанный период эти слова понимались именно так. Между тем, и до того израильтянам случалось чрезмерно полагаться на лидеров, выделявшихся из их собственной среды (см., напр., 1 Цар. 8).

4Выходит дух его, и он возвращается в землю свою: в тот день исчезают все помышления его.

145,5ст. 5

Блажен. См. ком. к Пс. 1,1.

кому помощник Бог Иаковлев. Бог – единственный, Кто способен помочь терпящим несчастья. Эти слова задают тему всей последующей части псалма, описывающей, как именно проявляются сила Господа и сострадательность.

145,6ст. 6

сотворившего небо и землю. Упоминание о Боге как Творце подчеркивает Его могущество.

море. Ср. Пс. 23,2.

7творящего суд обиженным, дающего хлеб алчущим. Господь разрешает узников,

8Господь отверзает очи слепым, Господь восставляет согбенных, Господь любит праведных.

145,9ст. 9

путь нечестивых извращает. Заботясь о слабых и нуждающихся, Господь в то же время препятствует исполнению замыслов людей гордых и злоупотребляющих своей земной властью.

ПСАЛОМ 146.

145,10ст. 10

Господь будет царствовать во веки. См. Пс. 92,1.

Сион. См. ком. к Пс. 2,6.

Аллилуия. «Хвалите Господа» (см. ст. 1).

Пс. 146 и Пс. 147. Первоначально эти два псалма, по всей видимости, представляли собой одно целое. Поэтому в западной традиции вообще и в данном комментарии в частности они рассматриваются как один псалом.

В современном составе Псалтири Пс. 146 и 147 являются частью великого славословия, завершающего собой всю книгу (см. вводные замечания к Пс. 144 и 145). Псалмопевец возносит в них хвалу Господу за восстановление Иерусалима (Пс. 146,2; 147,2), что позволяет датировать создание этих псалмов эпохой реставрации Израиля (ср. Неем. 12,27–47). Как и в Пс. 145, величие и могущество Господа (Пс. 146,7–9; 147,5–7) противопоставлены здесь непрочному земному могуществу (Пс. 146,10.11).