Псалтирь. Глава 143
Блажен народ, у которого Господьесть Бог
милость моя и ... щит мой. Господь милует и защищает верных Своих.
подчиняет мне народ мой. Здесь имеется в виду не только Давид, но и последующие цари из его рода, хранящие верность Господу.
что есть человек. Ср. Пс. 8,5.
Человек подобен дуновению. Т.е. эфемерен и недолговечен. Древнееврейское слово «дуновение» того же корня, что и слово «суета» у Екклесиаста (напр., Еккл. 1,2). Говоря о ничтожности человека пред лицом вечности, псалмопевец восхищается заботой Господа о нем и благодарит Творца за эту милость.
Приклони небеса Твои. Ср. Пс. 17,10. Образное выражение, подразумевающее отклик Господа на молитву о помощи.
коснись гор, и воздымятся. См. Исх. 19,16–19.
6блесни молниею и рассей их; пусти стрелы Твои и расстрой их;
спаси меня от вод многих. Невзгоды и испытания уподобляются в Библии
ПСАЛОМ 144.
бурным водам, символизирующим космические силы хаоса и разрушения (см. ком. к Пс. 113,4).
8которых уста говорят суетное и которых десница — десница лжи.
новую песнь воспою Тебе. См. ком. к Пс. 32,3.
10дарующему спасение царям и избавляющему Давида, раба Твоего, от лютого меча.
спаси меня от руки сынов иноплеменных. Угроза, защиты от которой просит у Господа псалмопевец, исходит от одного из соседних с Израилем народов.
сыновья наши ... дочери наши. Псалмопевец просит счастья и процветания для своего народа.
13Да будут житницы наши полны, обильны всяким хлебом; да плодятся овцы наши тысячами и тьмами на пажитях наших;
да не будет ни расхищения ... ни воплей на улицах наших. Псалмопевец просит защитить Израиль от нашествия соседних народов.
Блажен. См. ком. к Пс. 1,1.
Пс. 144. Этот псалом, в котором псалмопевец призывает Израиль вознести хвалу Господу, является первым из шести хвалебных гимнов, завершающих Псалтирь. Все эти псалмы представляют собой как бы единое заключительное славословие.
Псалмопевец превозносит Господа как Царя, Чье Царство непреходяще и исполнено славы (ст. 1,11–13). В центре внимания – могущество, величие и милость Господа.
Псалом написан в форме акростиха (каждый его стих последовательно начинается с очередной буквы еврейского алфавита). Недостает только стиха, который должен был бы начинаться с буквы «нун», однако сопоставление различных древних манускриптов Псалтири дает основания полагать, что здесь имеет место ошибка переписчика, а не упущение автора псалма.
твердыня моя. См. ком. к Пс. 61,3; ср. Пс. 27,7; Втор. 32,18; Исх. 17,6.