Псалтирь. Глава 136

При реках Вавилона. По всей видимости, речь идет о Тигре или Евфрате. Псалмопевец называет свое местонахождение, желая подчеркнуть, что плененные иудеи находились далеко от Сиона с высящимся на нем храмом.

сидели мы и плакали. Слова отчаяния плененных иудев могут принадлежать как все

еще находящимся в неволе, так и уже возвратившимся на родину представителям Божиего народа.

о Сионе. См. Пс. 2,6; 49,2; 64,2; 73,2; 127,5; 128,5.

пленившие нас. Имеются в виду вавилоняне.

пропойте нам из песней Сионских. Вавилоняне могли иметь в виду песни Сиона, (напр., Пс. 45 или 47), в которых говорится о славе и величии Иерусалима и Сиона, осененных находящимся там храмом. Вавилоняне разрушили Иерусалим и теперь своими просьбами издевались над пленниками.

забудь меня десница моя. Точнее: «забудь играть на арфе, десница моя».

если не поставлю Иерусалима во главе веселия моего. Христианам, благодаря пришествию Иисуса Христа, открыт доступ к престолу Господа. В ветхозаветные же времена Иерусалим с горой Сион, на которой находился храм, был священным местом. Именно в храме Бог являл Свое присутствие избранному народу. В наши дни Иерусалим символически представляет Град Божий, образуемый единением всех верующих, а также является прообразом грядущего Нового Иерусалима (Откр. 21,9–27).

Припомни, Господи, сынам Едомовым день Иерусалима. В книге пророка Авдия (ст. 8–14) содержится свидетельство враждебности едомитян к жителям Иерусалима, уже захваченного вавилонянами.

разрушайте до основания его. Этими словами едомитяне поощряли вавилонян к разрушению захваченного ими Иерусалима.

Дочь Вавилона. Имеются в виду жители Вавилона.

разобьет младенцев твоих о камень!. См. Ис. 13,16; Ос. 13,16; Наум 3,10; а также Введение: Характерные особенности и темы.

Пс. 137. Данный псалом и семь следующих приписываются Давиду.