Псалтирь. Глава 131
Обет Давида и обетование Божие
как он клялся Господу. Это свидетельство глубокой преданности Давида Господу: исполнение воли Господа было для него важнее, чем устройство собственной жизни. Исполнением этого обета следует, по-видимому, считать день, когда Давид повелел перенести ковчег завета из Кириаф-Иарима в Иерусалим (2 Цар., гл. 6).
не войду в шатер дома моего. См. 2 Цар., гл. 7.
4не дам сна очам моим и веждам моим дремания,
5доколе не найду места Господу, жилища — Сильному Иакова».
Ковчег переносится «на место покоя», т.е. в Иерусалим.
в Еврафе. В Вифлееме.
на полях Иарима. В Кириаф-Иариме (1 Цар. 6,21 – 7,2).
Ковчег переносится «на место покоя», т.е. в Иерусалим.
поклонимся подножию ног Его. «Подножием ног» Господа обычно называли ковчег завета, ибо Он представлялся восседающим над ковчегом.
Ковчег переносится «на место покоя», т.е. в Иерусалим.
Ковчег переносится «на место покоя», т.е. в Иерусалим.
Ради Давида, раба Твоего. Призыв к Господу благословить царствующего потомка Давида – центральный момент данного псалма. Господь обещал Давиду, что иерусалимский престол навеки останется за его потомками (2 Цар. 7,11–16). Даже когда Израильское царство разделилось, Он оставил дом Давидов еще
несколько столетий править в Иерусалиме. Когда же и цари Иудеи за грехи были отрешены Им от престола, это не означало, что Господь нарушил Свое слово. Обетование Давиду окончательно исполнилось в его великом потомке Иисусе Христе. Неудивительно поэтому, что уже в ранней Церкви Пс. 131 понимали как предвещающий пришествие Мессии (ср. Лк. 1,32; Деян. 2,30).
Клялся Господь Давиду. Ср. ст. 2, где говорится о клятве Давида Господу.
от плода чрева твоего посажу на престоле твоем. См. 2 Цар. 7,11–16.
Если сыновья твои будут сохранять завет Мой. Обетование Господа Давиду могло быть исполнено лишь при условии, что потомки царя не станут преступать данный Богом закон.
Сион. См. ком. к Пс. 2,6.
Это покой Мой на веки. Сион избран Господом местом возведения храма, земного отражения Его небесного величия.
нищих его насыщу хлебом. Т.е. никто не будет испытывать ни физического, ни духовного голода.
16священников его облеку во спасение, и святые его радостью возрадуются.
рог. Символ величия.
светильник. См. 3 Цар. 11,36.
Пс. 132. Этот псалом посвящен теме братского единства как великого благословения, даруемого Господом. Он относится к песням восхождения (см. вводные замечания к Пс. 119). Братское единство – символ единения всего Израиля в служении Господу на горе Сион.
Для христиан Пс. 132 является выражением братской гармонии между всеми верующими, будь то в рамках одной общины или вселенской Церкви. Такая гармония может существовать лишь при условии, что средоточием ее является Иисус Христос.
Заглавие. Песнь восхождения. См. вводные замечания к Пс. 119.
Давида. См. Введение: Автор. Сказанное в псалме получило подтверждение от противного в жизни сыновей Давида. Вражда между Амноном и Авессаломом, Адонией и Соломоном показала, сколь трагично, когда братья восстают друг против друга.
18Врагов его облеку стыдом, а на нём будет сиять венец его».
Вспомни. Псалмопевец имеет в виду верность Давида Господу.
все сокрушение его. В исторических книгах Библии содержится много примеров того, какие испытания выпадали на долю Давида из-за его стремления быть верным слугою Господа. Большую часть юности он провел, спасаясь от Саула, а зрелые годы посвятил борьбе с различными смутами и настроениями в своей стране (напр., с восстанием Авессалома). Многие плачи Псалтири, авторство которых приписывается Давиду, являются его личными свидетельствами об этой бесконечной борьбе (напр., Пс. 68,9–13).