Псалтирь. Глава 113
О живом Боге и идолах
Иуда сделался святынею Его. Т.е. Его святилищем – местом, избираемым Богом для Своего пребывания среди людей. Когда Ханаан при Иисусе Навине был завоеван Израилем, Бог являл Свое присутствие сначала в скинии, а затем в храме. Именно поэтому Иуда (Израиль) назван здесь святилищем Бога.
Море увидело и побежало. Воспоминание о чудесном переходе евреев через Чермное море (Исх., гл. 14; 15).
Иордан обратился назад. Имеется в виду переход евреев во главе с Иисусом Навином посуху через Иордан.
Горы прыгали. Художественный образ, передающий трепет творения перед Творцом. См. ст. 7.
5Что с тобою, море, что ты побежало, и с тобою, Иордан, что ты обратился назад?
6Что вы прыгаете, горы, как овны, и вы, холмы, как агнцы?
7Пред лицом Господа трепещи, земля, пред лицом Бога Иаковлева,
превращающего скалу в озеро воды. Псалмопевец вспоминает чудо, которое Господь сотворил в Кадесе (Чис. 20,1–13), в очередной раз показав Израилю Свою силу и Свою отеческую любовь к нему.
Отдельный псалом в еврейской книге Псалмов.
имени Твоему. См. Пс. 8,2 и ком.
ради милости Твоей. Т.е. ради заветных уз, связывающих Господа с Его народом.
Отдельный псалом в еврейской книге Псалмов.
язычникам. Здесь, очевидно, имеются в виду хананеи, вавилоняне, ассирийцы, персы и египтяне.
где же Бог их?. Подобный вопрос соседи Израиля могли задавать, видя бедствия, которые терпел народ Божий, когда на него обрушивались кары за нечестие. Но, скорее, речь идет о том, что Бог Израиля, в отличие от языческих идолов, невидим.
Отдельный псалом в еврейской книге Псалмов.
Бог наш на небесах. Не отрицая имманентности Бога, псалмопевец подчеркивает то Его свойство, которого, естественно, были лишены языческие «боги» – трансцендентности.
творит все, что хочет. Здесь имеется в виду не Божия непредсказуемость, но Его суверенность и всемогущество.
Отдельный псалом в еврейской книге Псалмов.
их идолы. См. Пс. 113 и ком. Псалмопевец резко противопоставляет живого Бога Израиля изваяниям, почитаемым язычниками своими богами. См. Рим. 1,21–23.
Отдельный псалом в еврейской книге Псалмов.
Отдельный псалом в еврейской книге Псалмов.
Отдельный псалом в еврейской книге Псалмов.
Отдельный псалом в еврейской книге Псалмов.
Подобны им да будут делающие их. Изваяния своих богов язычники стремятся уподобить себе, но сами уподобляются мертвым идолам, когда служат им (см. 4 Цар. 17,15).
Отдельный псалом в еврейской книге Псалмов.
Дом Израилев!. Эти слова обращены ко всему народу Божиему.
уповай на Господа. Псалмопевец призывает соотечественников уповать на Господа, единственного, Кто способен избавить их от несчастий.
Отдельный псалом в еврейской книге Псалмов.
Дом Ааронов!. Священники Израиля.
Отдельный псалом в еврейской книге Псалмов.
Боящиеся Господа!. Испытывающие священный трепет перед Господом (см. ком. к Пс. 110,10) – либо верные из среды Израиля, либо, в соответствии с возникшим позднее значением этого слова, обращенные из числа язычников.
Отдельный псалом в еврейской книге Псалмов.
Господь помнит нас. См. Пс. 43,2.
благословляет нас. См. Пс. 1,1.
дом Израилев. См. ст. 17.
дом Ааронов. См. ст. 18.
Отдельный псалом в еврейской книге Псалмов.
благословляет боящихся Господа. См. ст. 19.
Отдельный псалом в еврейской книге Псалмов.
Отдельный псалом в еврейской книге Псалмов.
Отдельный псалом в еврейской книге Псалмов.
землю Он дал сынам человеческим. Бог сотворил землю, и поэтому она всецело принадлежит Ему. По милостивой щедрости Своей Он отдал человеку ее для жизни.
Отдельный псалом в еврейской книге Псалмов.
Ни мертвые восхвалят Господа. См. ком. к Пс. 87,6.
Отдельный псалом в еврейской книге Псалмов.
Аллилуия. См. Пс. 110, заглавие.
Пс. 114, 115. В этих псалмах, которые в английском переводе Библии объединены в один псалом (116), автор благодарит Господа за избавление его от смертельной опасности. Псалмопевец вспоминает о своем отчаянном призыве к Господу и радостно объявляет, что Тот услышал его.
Когда вышел Израиль из Египта. См. Исх. 13,3. Исход евреев из Египта явился величайшей за всю ветхозаветную историю демонстрацией искупительной силы Господа. Израиль постоянно помнил об этом событии и видел в нем залог того, что и в дальнейшем Бог не оставит его.