Псалтирь. Глава 102
Прославление Бога
1Псалом Давида. Благослови, душа моя, Господа, и вся внутренность моя — святое имя Его.
2Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его.
4избавляет от могилы жизнь твою, венчает тебя милостью и щедротами;
5насыщает благами желание твоё: обновляется, подобно орлу, юность твоя.
Лейтмотивом всей Псалтири (как и Ветхого Завета в целом) является мысль, что Господь – защитник всех обиженных.
показал пути Свои Моисею. Моисей был удостоен исключительной чести – он говорил с Господом «лицом к лицу» и имел беспрецедентные откровения Божии.
8Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив:
9не до конца гневается, и не вовек негодует.
Этот стих как бы перебрасывает мост от Ветхого Завета к Новому: Господь воздает не по делам, а по милосердию своему. Эта же идея развивается образным строем ст. 12 и 13.
11ибо как высоко небо над землёю, так велика милость Господа к боящимся Его;
12как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши;
13как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его.
См. статью «Тело и душа. Два пола».
15Дни человека — как трава; как цвет полевой, так он цветёт.
16Пройдёт над ним ветер, и нет его, и место его уже не узнает его.
17Милость же Господня от века и до века к боящимся Его,
18и правда Его на сынах сынов, хранящих завет Его и помнящих заповеди Его, чтобы исполнять их.
царство Его всем обладает. Господь властвует над всем. Царство Его обладает полнотой совершенства, к которому нечего добавить. См. статью «Божественное провидение».
Псалмопевец обращается ко всем существам небесным, призывая их благословить Господа, как царствующего над всем. Превосходство Господа над всем небесным и земным абсолютно.
См. статью «Ангелы».
Пс. 103. Этот псалом, как и предыдущий, открывается и завершается (ст. 1 и 35) обращением псалмопевца к самому себе с призывом вознести хвалу Богу. Он восхваляет Господа за величие Его творения, опираясь на тематику и фразеологию библейского повествования о сотворении мира (Быт., гл. 1). При этом обнаруживаются неожиданные параллели между Пс. 103 и египетским гимном Солнцу Аменхотепа IV (Эхнатона), которые можно объяснить стремлением псалмопевца показать, что только Творец, а не часть Его творения (как, напр., солнце), заслуживает поклонения.
Псалмопевец обращается ко всем существам небесным, призывая их благословить Господа, как царствующего над всем. Превосходство Господа над всем небесным и земным абсолютно.
Псалмопевец обращается ко всем существам небесным, призывая их благословить Господа, как царствующего над всем. Превосходство Господа над всем небесным и земным абсолютно.
беззакония ... недуги. Автор псалма увязывает прощение грехов с исцелением недугов. Если не всякая физическая болезнь связана с грехом (см. Ин. 9,2.3), то всякий грех обуславливает болезнь души.