Притчи. Глава 31

Изречения Лемуила

31,1ст. 1

Слова Лемуила царя. См. ком. к 30,1. Лемуил не был царем Израиля. К тому же особенности этой части книги определенно наводят на мысль о ее египетском или, возможно, вавилонском происхождении. Глава отличается особой направленностью; назначение ее в том, чтобы подготовить правителя к его будущим обязанностям. С точки зрения формы, наставления в этой главе ничем не отличаются от тех, что были представлены в гл. 1–9 (см. Введение: Характерные особенности и темы), только в данном случае все наставления даны от лица матери (ср. 1,8; 4,1). Необходимо отметить, что первостепенную роль в обучении детей играл отец, однако благочестивые женщины также могли принимать в нем участие (14,1 и ком.). История Израиля знает женщин выдающейся мудрости (см., напр., 2 Цар. 14,2; 20,16).

31,2ст. 2

сын обетов моих. Возможно, имеются в виду обеты, даваемые перед рождением детей (как поступила Анна в 1 Цар. 1,11).

Параллельные места

Ис. 49,15

31,3ст. 3

губительницам царей. Царя губят те, кто отвращает его от обязанностей правителя.

Параллельные места

Притч. 5,9

Втор. 17,17; 3 Цар. 11,1; Неем. 13,26; Притч. 7,26; Ос. 4,11

4Не царям, Лемуил, не царям пить вино, и не князьям — сикеру,

Параллельные места

Еккл. 10,17

5чтобы, напившись, они не забыли закона и не превратили суда всех угнетаемых.

Параллельные места

Ос. 4,11

6Дайте сикеру погибающему и вино огорчённому душою;

Параллельные места

Пс. 103,15

7пусть он выпьет и забудет бедность свою и не вспомнит больше о своём страдании.

31,8.9ст. 8–9

Обязанность царя заботиться о справедливости в Израиле рассматривалась в контексте завета (Втор. 17,14–20).

Параллельные места

Иов 29,15.16; Пс. 81

31,8.9ст. 8–9

Обязанность царя заботиться о справедливости в Израиле рассматривалась в контексте завета (Втор. 17,14–20).

Параллельные места

Лев. 19,15; Втор. 1,16

Иов 29,12; Ис. 1,17; Иер. 22,16

О добродетельной жене

31,10–31ст. 10–31

Эта часть главы представляет собой поэму-акростих (где каждый стих начинается с очередной буквы еврейского алфавита) во славу женщины, которая воплощает собой мудрость как в житейском, так и в духовном смысле. Порядок, в котором перечисляются ее добродетели, обусловлен в большей мере требованиями акростиха, нежели последовательностью изложения. Тем не менее, поэма в целом представляет собой связное, хотя и несколько идеализированное, описание женщины.

31,10ст. 10

Кто найдет. Образ такой женщины не является предметом несбыточных мечтаний, но чтобы найти ее, необходимо немало потрудиться.

Параллельные места

Руфь 3,11; Притч. 12,4; 19,14 Ст. 10-31 в евр. тексте представ- ляют акростих; ср. Пс. 118

31,10–31ст. 10–31

31,11ст. 11

не останется без прибытка. Такая уверенность обоснована не только искусностью женщины в домашнем хозяйстве, но и ее мудростью, т.е. верностью завету.

31,10–31ст. 10–31

31,12ст. 12

См. 18,22.

31,10–31ст. 10–31

31,13ст. 13

с охотою работает своими руками. Букв.: «удовольствие (она получает от) своих рук». Иначе говоря, работа не обременяет ее.

31,10–31ст. 10–31

31,15ст. 15

раздает ... урочное. Т.е. распределяет обязанности.

Параллельные места

Притч. 20,13; Рим. 12,11

Лк. 12,42

31,10–31ст. 10–31

31,16ст. 16

Она может умело вести дело и пускать в оборот полученные средства.

31,10–31ст. 10–31

31,18ст. 18

светильник ее не гаснет. Данные слова представляют собой либо метафо

ру благополучия, либо говорят о прилежании женщины, работающей и по ночам. Эти слова можно трактовать и в духовном смысле.

31,10–31ст. 10–31

Параллельные места

Втор. 15,11; Иов 31,16-20; Притч. 22,9; Рим. 12,13; Еф. 4,28; Евр. 13,16

31,10–31ст. 10–31

31,23ст. 23

Прилежание и сноровка, с которыми жена управляется в домашнем хозяйстве, снимают с мужа все заботы о нем и освобождают ему время для служения народу израильскому.

у ворот. См. 1,21 и ком.

Параллельные места

Притч. 12,4

31,10–31ст. 10–31

31,24ст. 24

См. ст. 18.

31,10–31ст. 10–31

31,25ст. 25

Крепость и красота – одежда ее. Эти слова относятся либо к характеру женщины, либо, что более вероятно, если исходить из содержания второй части стиха, к ее благосостоянию, которое столь прочно, что ей не нужно заботиться о будущем.

31,10–31ст. 10–31

31,26ст. 26

кроткое наставление. Такая женщина исполняет все, к чему обязывает ее положение жены, матери и повелительницы слуг.

31,10–31ст. 10–31

31,30.31ст. 30–31

боящаяся Господа. См. 1,7 и ком. Книга Притчей заканчивается так же, как начиналась: житейская мудрость без откровения Божиего до определенного момента является достаточной, однако только самооткровение Творца открывает высшую истину.

31,10–31ст. 10–31

31,30.31ст. 30–31