Притчи. Глава 27
Из этого стиха следует, что мудрость подразумевает смирение.
Притч. 25,27; 2 Кор. 10,12.18; 12,11
Оба сравнения подчеркивают разрушительную силу глупости.
Оба сравнения подчеркивают разрушительную силу глупости.
Притч. 6,34; 1 Ин. 3,12
открытое обличение. Т.е. слова, направляющие человека ко благу и, таким образом, целительные для него.
скрытая любовь. Такой любви, несмотря на ее искренность, не хватает нравственной силы, чтобы открыто высказать упрек.
[Притч. 28,23]; Гал. 2,14
укоризны от любящего. Смысл этих слов тот же, что и «открытое обличение» в ст. 5.
поцелуи. В отличие от ст. 5, эта любовь не является искренной.
Мф. 26,49
См. 25,16.17.27 и ком. Имеется в виду не только пища, но и все, что желает человек.
8Как птица, покинувшая гнездо своё, так человек, покинувший место своё.
9Масть и курение радуют сердце; так сладок всякому друг сердечным советом своим.
Человек должен заботиться о своих взаимоотношениях не только с родными, но и с другими людьми, ибо может случиться так, что ему придется искать у них помощи.
Притч. 17,17; 18,24
См. 10,1.
Притч. 10,1; 23,15-26
Благоразумный. См. 1,4; 12,16 и ком.
неопытные. См. ком. к 1,4. Этот стих показывает преимущества тех, кто научился мудрости.
Притч. 22,3
См. 20,16 и ком.
См. 26,18.19.24.26. Возможно, эти слова относятся к лживым и неуместным заверениям в дружбе, которые прикрывают недобрые намерения.
15Непрестанная капель в дождливый день и сварливая жена — равны:
Притч. 19,13
16кто хочет скрыть её, тот хочет скрыть ветер и масть в правой руке своей, дающую знать о себе.
Вероятно, здесь речь идет о взаиморазвивающем и обогащающем влиянии друзей.
См. 22,29. Прилежный труд и верная служба вознаграждаются.
4 Цар. 18,31; Песн. 8,12; Ис. 36,16; [1 Кор. 3,8; 9,7-13]; 2 Тим. 2,6
Немногословие древнееврейского текста оставляет перевод и истолкование этого стиха открытыми для разного рода предположений. Если дословно принять перевод NIV («Как вода отражает лицо, так сердце отражает человека»), смысл стиха можно понять так, что, глядя на других людей, мы видим отражение самих себя. Другой возможный смысл стиха заключается в том, что наши мысли (поскольку они находят выражение в поступках) отражают наш характер.
Преисподняя и Аваддон. См. ком. к 15,11.
Притч. 30,15.16; Авв. 2,5
Еккл. 1,8; 4,8
Ср. 17,3. Похвала – испытание для человека, испытание его способности не впасть в гордыню.
Притч. 17,3
22Толки глупого в ступе пестом вместе с зерном, не отделится от него глупость его.
Притч. 23,35; 26,11; Иер. 5,3
23Хорошо наблюдай за скотом твоим, имей попечение о стадах;
Притч. 24,27
24потому что богатство не навек, да и власть разве из рода в род?
25Прозябает трава, и является зелень, и собирают горные травы.
Пс. 103,14
26Овцы — на одежду тебе, и козлы — на покупку поля.
27И довольно козьего молока в пищу тебе, в пищу домашним твоим и на продовольствие служанкам твоим.
Несмотря на то, что мудрость обещает долгоденствие, никто не может распоряжаться своим будущим.
Лк. 12,19-21; Иак. 4,13-16