Числа. Глава 12
Наказание Мариами
одному ли Моисею говорил Господь?. Истинная причина бунта выражена этим вопросом. По всей видимости, инициатором возмущения была Мариам, которая в самом факте наличия у Моисея жены могла усматривать посягательство на свое положение старшей над женской частью народа Израилева.
Чис. 16,3
Исх. 15,20; Мих. 6,4
Быт. 29,33; Чис. 11,1; 4 Цар. 19,4; Ис. 37,4; Иез. 35,12.13
Возможно, эта характеристика Моисея является более поздней вставкой, поскольку маловероятно, чтобы Моисей сам давал себе такую оценку.
4И сказал Господь внезапно Моисею и Аарону и Мариами: выйдите вы трое к скинии собрания. И вышли все трое.
[Пс. 75,10]
сошел. Это слово часто используется в Библии для описания особого участия Бога в земных событиях (см., напр., Быт. 11,5).
Исх. 19,9; 34,5
См. статью «Пророки».
Быт. 46,2
Быт. 31,10
См. статью «Пророки».
он верен во всем дому Моему. Если Господь Бог признает верность Моисея, то дальнейшие обвинения исключаются автоматически. Данные слова также означают, что Моисей, единственный, абсолютно правильно понимает слова Господа и точно передает их народу.
Нав. 1,1
Евр. 3,2.5
1 Тим. 1,12
См. статью «Пророки».
устами к устам. Антропоморфный образ, имеющий смысл близости, исключающей посредника (ср. 3 Цар. 19,9–18). Кроме Иисуса Христа, никто не имел таких взаимоотношений с Богом, как Моисей.
Втор. 34,10
[1 Кор. 13,12]
Исх. 33,19-23
2 Пет 2,10
и Он отошел. Т.е. Бог отошел от Мариам и Аарона; они оказались в состоянии богооставленности.
проказою. Под этим древнееврейским словом подразумеваются различные кожные заболевания. Болезнь Мариам являлась видимым знаком Божиего осуждения ее. Бог не поразил проказой Аарона, поскольку Аарон, в отличие от Мариам, взмолился к Моисею, прося заступничества перед Богом за себя и за сестру (ст. 11). Позднее Озия, возлюбленный Богом царь Иудеи, попытавшийся взять на себя обязанности первосвященника, был поражен проказой точно так же, как и Мариам (ср. 2 Пар. 26,16–21).
Втор. 24,9
4 Цар. 5,27; 15,5
11И сказал Аарон Моисею: господин мой! не поставь нам в грех, что мы поступили глупо и согрешили;
2 Цар. 19,20; 24,10
12не попусти, чтоб она была как мёртворождённый младенец, у которого, когда он выходит из чрева матери своей, истлела уже половина тела.
Пс. 87,5
возопил Моисей к Богу. Ср. Мф. 5,23.24.44.45.
Пс. 102,3
14И сказал Господь Моисею: если бы отец её плюнул ей в лицо, то не должна ли была бы она стыдиться семь дней? итак, пусть будет она в заключении семь дней вне стана, а после опять возвратится.
Втор. 25,9
Лев. 13,46
15И пробыла Мариам в заключении вне стана семь дней, и народ не отправлялся в путь, доколе не возвратилась Мариам.
Втор. 24,9
за жену Ефиоплянку. «Ефиоплянки» не названы среди тех, на ком евреям не позволялось жениться (см. Исх. 34,11.16). «Ефиопляне» не обязательно имели темный цвет кожи, т.к. этим этнонимом называли народы, населявшие Аравию и Куш (южный Египет, Судан и север Эфиопии).
Чис. 11,1
Исх. 15,20.21; Чис. 20,1
Исх. 2,21