От Матфея. Глава 7
Об осуждении других
2ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.
Мк. 4,24; Лк. 6,38 Или ()
3И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоём глазе не чувствуешь?
Лк. 6,41
4Или как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоём глазе бревно?
5Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
Не давайте святыни. Под святыней подразумевается проповедь, благовествование о Царстве. Не следует проповедовать тем, кто со злостью и глумлением отвергает Благую Весть (10,14; 15,14). Книга Деяний апостолов иллюстрирует этот принцип практическими примерами (Деян. 13,44–51; 18,5.6; 28,17–28).
Притч. 9,7.8; Деян. 13,45
Просите, ищите, стучите...
7Просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам;
[Мф. 21,22; Мк. 11,24]
8ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.
Притч. 8,17; Иер. 29,12
9Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?
Лк. 11,11
10и когда попросит рыбы, подал бы ему змею?
если вы, будучи злы. Подразумевается, что человечество вообще греховно, поскольку даже те, кто зовет Бога Отцом, названы злыми.
даяния благие. Это те дары, которые, по слову Иисуса, отличают Его учеников: праведность, искренность, чистота, смирение, мудрость. Тот, кто знает, что ему нужно,
будет просить об этом Бога. Параллельное место у Луки (11,13) ставит во главу угла самое главное даяние – Духа Святого.
Быт. 6,5; 8,21
поступайте и вы с ними. Так называемое «золотое правило» многие древние мыслители выражали в отрицательной форме («не делайте другому...» и т.п.). Иисус же сделал его положительной обязанностью. Эта обязанность появляется в контексте разговора о благости Божией и о том, как охотно Он дает ее.
Лк. 6,31
Гал. 5,14
Узкие врата
13Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;
Лк. 13,24
узок путь. Описывающие в розовых тонах христианскую жизнь и скрывающие, сколько в ней скорбей и трудностей, не следуют за нашим Господом (Деян. 14,22). Возможно, «лжепророки» (ст. 15) – именно те, кто отрицает, что путь этот узок и труден.
Дерево и его плоды
в овечьей одежде... волки хищные. Учение лжепророков может казаться весьма привлекательным и даже ортодоксальным. Лишь время покажет «их плоды» (ст. 16–20): это споры (1 Тим. 1,4), разделения (1 Тим. 6,4.5), разрушение веры (2 Тим. 2,18) и гибель от ереси (2 Пет. 2,1).
Иер. 23,16
Мих. 3,5
16По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы?
Мф. 7,20
Лк. 6,43
17Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые.
Иер. 11,19; Мф. 12,33
18Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.
19Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.
[Ин. 15,2.6]
20Итак, по плодам их узнаете их.
О делающих беззакония
Господи! Господи!. Удвоение имени означало дружескую близость (Быт. 22,11; 1 Цар. 3,10; 2 Цар. 18,33; Лк. 22,31). Эта близость не основывается на субъективных ощущениях, не опирается на добрые дела и не подтверждается даже чудотворством. Она обретается только исполнением воли Божией. Для близости к Богу необходимо знать Его и быть познанным Им (1 Кор. 8,2.3).
Лк. 6,46
Рим. 2,13; Иак. 1,22
22Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?»
Чис. 24,4
23И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие».
[2 Тим. 2,19]
Пс. 5,6; 6,9
О двух домостроителях
24Итак, всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;
Мф. 7,24-27; Лк. 6,47-49
и пошел дождь. Дом благоразумного и дом безрассудного могут казаться одинаково прочными, но только до первой грозы (ср. Ис. 28,14–18). Аналогично и в жизни: испытание показывает, на каком «основании» человек строит свою жизнь.
26А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке;
27и пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое.
28И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его,
Мф. 13,54; Мк. 1,22; 6,2; Лк. 4,32; Ин. 7,46
не как книжники. Книжники, как позже – раввины, учили, ссылаясь на то, что говорили прежние «учители». Авторитет их и власть опирались на традицию. Иисус учил по Писанию, опираясь на Собственный авторитет. См. статью «Учение Иисуса».
[Ин. 7,46]
не судите. Иисус запрещает один вид суда, но поощряет другой. Осуждать других за ошибки, значит отказывать в прощении (6,14.15); допустим лишь кроткий и смиренный укор – мы должны признать сначала, что сами грешим больше. Существует и необходимый, благой суд, который не осуждает, но отличает веру от неверия (ст. 6). Об их различии сказано в ст. 16.
Рим. 14,3 Или