От Матфея. Глава 28
Воскресение
1По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб.
Лк. 24,1-10
Мф. 27,56.61
2И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нём;
Мк. 16,5
3вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег;
Дан. 7,9; 10,6
4устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали как мёртвые;
Откр. 1,17
5Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого;
См. 26,32.
Мк. 16,7
8И, выйдя поспешно из гроба, они со страхом и радостью великою побежали возвестить ученикам Его.
9Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се, Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему.
Мк. 16,9; Ин. 20,14
братьям Моим. Всем ученикам Иисуса (12,49.50; 25,40).
Ин. 20,17
Стражи у первосвященников и старейшин
Самое явное и неоспоримое свидетельство не действует на тех, кто предпочел неверие. История об «украденном теле» ходила еще во времена Иустина Мученика: так пытались иудейские старейшины объяснить, почему могила оказалась пустой.
Центральным моментом христианской веры является телесное воскресение Иисуса. Благодаря записям о Его явлениях после воскресения, имеющимся в Новом Завете, не остается никаких сомнений относительно этого события.
Марии Магдалине (Мк. 16,9; Ин. 20,11–18) Другим женщинам (Мф. 28,8–10) Петру (Лк. 24,34) Десяти ученикам (Лк. 24,36–43; Ин. 20,19–25) Одиннадцати, включая Фому (Мк. 16,14; Ин. 20,26–29) Его вознесение (Мк. 16,19.20; Лк. 24,50–53; Деян. 1,4–12)
(Мк. 16,12.13; Лк. 24,13–35)
(Мф. 28,16–20; Ин. 21,1–24)
(1 Кор. 15,6)
(1 Кор. 15,7)
(Деян. 9,1–6; 22,1–10; 26,12–18; 1 Кор. 15,8)
Самое явное и неоспоримое свидетельство не действует на тех, кто предпочел неверие. История об «украденном теле» ходила еще во времена Иустина Мученика: так пытались иудейские старейшины объяснить, почему могила оказалась пустой.
Центральным моментом христианской веры является телесное воскресение Иисуса. Благодаря записям о Его явлениях после воскресения, имеющимся в Новом Завете, не остается никаких сомнений относительно этого события.
Марии Магдалине (Мк. 16,9; Ин. 20,11–18) Другим женщинам (Мф. 28,8–10) Петру (Лк. 24,34) Десяти ученикам (Лк. 24,36–43; Ин. 20,19–25) Одиннадцати, включая Фому (Мк. 16,14; Ин. 20,26–29) Его вознесение (Мк. 16,19.20; Лк. 24,50–53; Деян. 1,4–12)
(Мк. 16,12.13; Лк. 24,13–35)
(Мф. 28,16–20; Ин. 21,1–24)
(1 Кор. 15,6)
(1 Кор. 15,7)
(Деян. 9,1–6; 22,1–10; 26,12–18; 1 Кор. 15,8)
Павлу на дороге в Дамаск
Самое явное и неоспоримое свидетельство не действует на тех, кто предпочел неверие. История об «украденном теле» ходила еще во времена Иустина Мученика: так пытались иудейские старейшины объяснить, почему могила оказалась пустой.
Центральным моментом христианской веры является телесное воскресение Иисуса. Благодаря записям о Его явлениях после воскресения, имеющимся в Новом Завете, не остается никаких сомнений относительно этого события.
Марии Магдалине (Мк. 16,9; Ин. 20,11–18) Другим женщинам (Мф. 28,8–10) Петру (Лк. 24,34) Десяти ученикам (Лк. 24,36–43; Ин. 20,19–25) Одиннадцати, включая Фому (Мк. 16,14; Ин. 20,26–29) Его вознесение (Мк. 16,19.20; Лк. 24,50–53; Деян. 1,4–12)
(Мк. 16,12.13; Лк. 24,13–35)
(Мф. 28,16–20; Ин. 21,1–24)
(1 Кор. 15,6)
(1 Кор. 15,7)
(Деян. 9,1–6; 22,1–10; 26,12–18; 1 Кор. 15,8)
Самое явное и неоспоримое свидетельство не действует на тех, кто предпочел неверие. История об «украденном теле» ходила еще во времена Иустина Мученика: так пытались иудейские старейшины объяснить, почему могила оказалась пустой.
Центральным моментом христианской веры является телесное воскресение Иисуса. Благодаря записям о Его явлениях после воскресения, имеющимся в Новом Завете, не остается никаких сомнений относительно этого события.
Марии Магдалине (Мк. 16,9; Ин. 20,11–18) Другим женщинам (Мф. 28,8–10) Петру (Лк. 24,34) Десяти ученикам (Лк. 24,36–43; Ин. 20,19–25) Одиннадцати, включая Фому (Мк. 16,14; Ин. 20,26–29) Его вознесение (Мк. 16,19.20; Лк. 24,50–53; Деян. 1,4–12)
(Мк. 16,12.13; Лк. 24,13–35)
(Мф. 28,16–20; Ин. 21,1–24)
(1 Кор. 15,6)
(1 Кор. 15,7)
(Деян. 9,1–6; 22,1–10; 26,12–18; 1 Кор. 15,8)
Самое явное и неоспоримое свидетельство не действует на тех, кто предпочел неверие. История об «украденном теле» ходила еще во времена Иустина Мученика: так пытались иудейские старейшины объяснить, почему могила оказалась пустой.
Центральным моментом христианской веры является телесное воскресение Иисуса. Благодаря записям о Его явлениях после воскресения, имеющимся в Новом Завете, не остается никаких сомнений относительно этого события.
Марии Магдалине (Мк. 16,9; Ин. 20,11–18) Другим женщинам (Мф. 28,8–10) Петру (Лк. 24,34) Десяти ученикам (Лк. 24,36–43; Ин. 20,19–25) Одиннадцати, включая Фому (Мк. 16,14; Ин. 20,26–29) Его вознесение (Мк. 16,19.20; Лк. 24,50–53; Деян. 1,4–12)
(Мк. 16,12.13; Лк. 24,13–35)
(Мф. 28,16–20; Ин. 21,1–24)
(1 Кор. 15,6)
(1 Кор. 15,7)
(Деян. 9,1–6; 22,1–10; 26,12–18; 1 Кор. 15,8)
Великое поручение
16Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус,
Мф. 26,32; 28,7.10
иные. По-гречески это слово означает «некоторые другие»; ÛÒÓÏÌËÎËÒ¸ – употреблено редкое греческое слово, означающее, видимо, что-то вроде «не знали, что и подумать».
Дамаск.
ГАЛИЛЕЯ
Капернаум.
ɇÎËÎÂÈÒÍÓ (í˂¡‰ÒÍÓÂ) ÏÓÂ
Тивериада.
Гора Фавор
С А М А Р И Я Самария
. àÓ‰‡Ì
Гора Масличная
Еммаус.
Иерусалим.
Вифания.
И У Д Е Я
åÂÚ‚ÓÂ
ÏÓÂ
C.
0 40. км
Ин. 20,24-29
Теперь у Иисуса «всякая власть». Сын Человеческий предстал перед Ветхим днями и получил обетованную власть (Дан. 7,13.14). Начался конец истории, и он не завершится, пока Христос не придет на землю во славе (26,64). См. статью «Небесное царствование Иисуса».
[Дан. 7,13.14]
Итак идите. Великое Напутствие проистекает из власти Христа. Поскольку началось новое время, Благая Весть должна быть проповедана по всему миру. Это повеление – основная причина для евангелизации и миссионерской деятельности.
научите. Слово это по-гречески означает и «научите», и «воспитайте». Делает учениками один только Бог, но Он посылает учителей и воспитателей к тем, кто услышал Его зов.
народы. По-гречески то же слово, что и «язычники». Благая Весть больше не обращена к одному лишь Израилю (ср. 10,5.6). Теперь исполнилось великое обетование, что в Аврааме благословятся все племена земные (Быт. 12,3).
крестя их. Здесь тех, кто становится учениками, крестят во имя Троицы. Имя – одно (не «во имена») и одно крещение; Отец, Сын и Дух Святой – один Бог. Ученики крещены в Его имя, ибо они верят в Него (предались Ему, доверились Отцу, Сыну и Святому Духу) и вступили в новый завет, который заключают с ними три Лица Троицы. См. статью «Священные установления».
Мк. 16,15
Лк. 24,47 В M отсутствует
уча их соблюдать. Ученики еще не научены чистой истине, они умеют только повиноваться. Конечно, для этого нужно знать, чему учил Иисус, т.е. знать истину. Учение и повиновение разъединить нельзя. См. статью «Миссия Церкви в мире».
Я с вами. Иисус был назван «Еммануил» («с нами Бог») при рождении (1,23) и обещает быть с нами до скончания века. Возложив на учеников служение учительства, Он обещал и Свое присутствие.
[Деян. 2,42]
[Деян. 4,31; 18,10; 23,11]
См. статью «Воскресение Иисуса».
Мф. 12,40; 16,21; 17,23; 20,19