От Матфея. Глава 27
Предание Иисуса Пилату
1Когда же настало утро, все первосвященники и старейшины народа имели совещание об Иисусе, чтобы предать Его смерти;
Ин. 18,28
2и, связав Его, отвели и предали Его Понтию Пилату, правителю.
Деян. 3,13
Смерть Иуды
Иудеи не могут выказать равнодушия – они ведь заплатили за «кровь
невинную». Их попытка снять с себя ответственность так же тщетна, как и Пилата (ст. 24).
5И, бросив сребреники в храме, он вышел, пошёл и удавился.
2 Цар. 17,23; Мф. 18,7; 26,24; Ин. 17,12; Деян. 1,18
6Первосвященники, взяв сребреники, сказали: непозволительно положить их в сокровищницу церковную, потому что это цена крови.
7Сделав же совещание, купили на них землю горшечника, для погребения странников;
8посему и называется земля та «землёю крови» до сего дня.
Деян. 1,19
реченное через... Иеремию. Почти дословно процитирован Зах. 11,12.13, но содержание также тесно связано и с Иер. 19,1–3, где предвещается, что будет пролита невинная кровь (Иер. 19,4), и описывается Тофет – место погребения невинно убиенных (19,11). В действиях Иуды и первосвященников Матфей видит исполнение судных пророчеств Захарии и Иеремии.
Зах. 11,12
10и дали их за землю горшечника, как сказал мне Господь».
Иер. 32,6-9; Зах. 11,12.13
Допрос Иисуса Пилатом
11Иисус же стал перед правителем. И спросил Его правитель: Ты Царь Иудейский? Иисус сказал ему: ты говоришь.
Мк. 15,2-5; Лк. 23,2.3; Ин. 18,29-38
Ин. 18,37; 1 Тим. 6,13
12И когда обвиняли Его первосвященники и старейшины, Он ничего не отвечал.
Пс. 37,14.15; Мф. 26,63; Ин. 19,9
13Тогда говорит Ему Пилат: не слышишь, сколько свидетельствуют против Тебя?
Мф. 26,62; Ин. 19,10
Молчание Иисуса исполняет пророчество Исаии (53,7).
Народ выбирает Варавву
15На праздник же Пасхи правитель имел обычай отпускать народу одного узника, которого хотели.
Мк. 15,6-15; Лк. 23,17-25; Ин. 18,39–19,16
16Был тогда у них известный узник, называемый Варавва;
17итак, когда собрались они, сказал им Пилат: кого хотите, чтобы я отпустил вам: Варавву, или Иисуса, называемого Христом?
18ибо знал, что предали Его из зависти.
Мф. 21,38; [Ин. 15,22-25]
19Между тем, как сидел он на судейском месте, жена его послала ему сказать: не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него.
20Но первосвященники и старейшины возбудили народ просить Варавву, а Иисуса погубить.
Мк. 15,11; Лк. 23,18; Ин. 18,40; Деян. 3,14
21Тогда правитель спросил их: кого из двух хотите, чтобы я отпустил вам? Они сказали: Варавву.
Деян. 3,14
22Пилат говорит им: что же я сделаю Иисусу, называемому Христом? Говорят ему все: да будет распят.
23Правитель сказал: какое же зло сделал Он? Но они ещё сильнее кричали: да будет распят.
Деян. 3,13
смотрите вы. Означает «виноваты вы» (см. ст. 4: «смотри сам» – «виноват сам»).
Втор. 21,6-8
кровь Его на нас. Пилат явно не желал выполнить то, на чем настаивала толпа. Но люди не побоялись заявить, что принимают на себя ответственность. Виновны иудеи, виновен Пилат, но решали не они – все было предопределено Богом (Деян. 4,28). Согласно Иезекиилю (18,20; ср. Деян. 2,23.39), дети не несут ответственности за грехи родителей, если сами не принимали участия в этих грехах.
Втор. 19,10; Нав. 2,19; 2 Цар. 1,16; 3 Цар. 2,32; Деян. 5,28
бив. Римляне бичевали с немыслимой жестокостью – в многопрядные бичи они вплетали кусочки костей. Нередко люди умирали от боли во время экзекуции.
[Ис. 50,6; 53,5]; Мф. 20,19; Мк. 15,15; Лк. 23,16.24, 25; Ин. 19,1.16
Надругательства над Иисусом
См. Ис. 53,3.
Мк. 15,16-20; Ин. 19,2
См. Ис. 53,3.
багряницу. Видимо, плащ римского солдата. Матфей сообщает, что цвет плаща был алым, тогда как согласно Марку и Луке, он был багровым. Различие цветов часто является весьма субъективным (в русском Синодальном переводе в обоих случаях цвет багровый).
Мк. 15,17; Ин. 19,2
Лк. 23,11
См. Ис. 53,3.
Ис. 53,3
См. Ис. 53,3.
Мф. 26,67
См. Ис. 53,3.
Ис. 53,7; Мф. 20,19
Распятие Иисуса
Распятие было медленной и мучительной казнью. Вероятно, к кресту обычно прибивали или привязывали запястья, а не ладони. Тело оседало, дышать было больно и тяжело. Казнимый пытался упереться ногами, но это вызывало нестерпимую боль. Продолжалось это, пока жертва не умирала от удушья. Иногда распятые агонизировали несколько дней.
Евр. 13,12
Мк. 15,21; Лк. 23,26; Ин. 19,17
Распятие было медленной и мучительной казнью. Вероятно, к кресту обычно прибивали или привязывали запястья, а не ладони. Тело оседало, дышать было больно и тяжело. Казнимый пытался упереться ногами, но это вызывало нестерпимую боль. Продолжалось это, пока жертва не умирала от удушья. Иногда распятые агонизировали несколько дней.
Ин. 19,17
Распятие было медленной и мучительной казнью. Вероятно, к кресту обычно прибивали или привязывали запястья, а не ладони. Тело оседало, дышать было больно и тяжело. Казнимый пытался упереться ногами, но это вызывало нестерпимую боль. Продолжалось это, пока жертва не умирала от удушья. Иногда распятые агонизировали несколько дней.
с желчью. Слово это может означать любую горькую траву. Марк говорит о смирне (15,23); смирна, смешанная с вином, облегчала боль. Однако солдаты предложили Христу уксус с желчью не из сострадания, а из жестокости, как предсказано (Пс. 68,22).
Пс. 68,22; Мф. 27,48
Распятие было медленной и мучительной казнью. Вероятно, к кресту обычно прибивали или привязывали запястья, а не ладони. Тело оседало, дышать было больно и тяжело. Казнимый пытался упереться ногами, но это вызывало нестерпимую боль. Продолжалось это, пока жертва не умирала от удушья. Иногда распятые агонизировали несколько дней.
делили одежды Его. Здесь исполняется пророчество из Пс. 21,19 (см. Ин. 19,23.24). Обстоятельства распятия Христа явились исполнением нескольких пророчеств Пс. 21.
Лк. 23,34
Пс. 21,19
Распятие было медленной и мучительной казнью. Вероятно, к кресту обычно прибивали или привязывали запястья, а не ладони. Тело оседало, дышать было больно и тяжело. Казнимый пытался упереться ногами, но это вызывало нестерпимую боль. Продолжалось это, пока жертва не умирала от удушья. Иногда распятые агонизировали несколько дней.
Пс. 21,18; Мф. 27,54
Распятие было медленной и мучительной казнью. Вероятно, к кресту обычно прибивали или привязывали запястья, а не ладони. Тело оседало, дышать было больно и тяжело. Казнимый пытался упереться ногами, но это вызывало нестерпимую боль. Продолжалось это, пока жертва не умирала от удушья. Иногда распятые агонизировали несколько дней.
Царь Иудейский. На табличке над головой обозначали преступление. Пилат хотел оскорбить иудейских старейшин, но ранняя церковь ясно различала горькую иронию в правде этих слов.
Ин. 19,19
См. Ис. 53,12. Словом, переведенным как «разбойник», Иосиф Флавий обозначает «повстанца» или «мятежника». Разбойников обычно не распинали. Возможно, эти двое были товарищами Вараввы, как сказано у Марка (15,7).
Ис. 53,9.12
39Проходящие же злословили Его, кивая головами своими
Мк. 15,29
Вновь насмешки. Иисус не сходит с креста, разрушая тем самым храм (Свое тело), чтобы «воздвигнуть» его Своим воскресением через три дня. Именно потому, что Он – Сын Божий, Он и не мог сойти с креста.
Сын Божий. См. ком. к 16,16.
Мф. 26,61; Ин. 2,19
Мф. 26,63
41Подобно и первосвященники с книжниками и старейшинами и фарисеями, насмехаясь, говорили:
42других спасал, а Себя Самого не может спасти; если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдёт с креста, и уверуем в Него;
[Мф. 18,11; Ин. 3,14.15]
43уповал на Бога; пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему. Ибо Он сказал: «Я Божий Сын».
Пс. 21,9
44Также и разбойники, распятые с Ним, поносили Его.
Мк. 15,32; Лк. 23,39-43
Смерть Иисуса
От шестого же часа... до часа девятого. От полудня до трех часов дня.
Мк. 15,33-41
для чего Ты Меня оставил?. Пророчество Пс. 21,1 исполняется в этом отчаянном крике Иисуса; в нем – бездна страдания из-за оставленности Отцом. Лишь позже апостолы поняли, что Иисус претерпел проклятие суда Божия за человеческие грехи. Это было особенно тяжело Тому, Кто всю вечность пребывал у Отца в радости и любви.
В большинстве манускриптов «Эли», «Или» (евр.: «Бог мой»), а не «Элои» (арам.), но в нескольких лучших – «Элои» (как, напр., у Марка).
[Евр. 5,7]
Пс. 21,2
47Некоторые из стоявших там, слыша это, говорили: Илию зовёт Он.
Исполнение пророчества, Пс. 68,22 (см. ком. к ст. 34).
Пс. 68,22
Исполнение пророчества, Пс. 68,22 (см. ком. к ст. 34).
50Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух.
Лк. 23,46
[Ин. 10,18]
завеса... раздралась. Завеса в храме отделяла Святое Святых от всего святилища в знак того, что к Богу нельзя приблизиться (Евр. 9,8). Своею смертью Иисус принес жертву на небесном алтаре (Евр. 9,12.24.25), открыв нам путь к Богу (Евр. 10,19.20). Небеса открылись новому, царственному священству во Христе (1 Пет. 2,9).
Исх. 26,31
воскресли. Воскресение «многих святых», как описано здесь, произошло, когда разорвалась завеса, но фактически оно связано с воскресением, о котором говорится в ст. 53. Это воскресение является символическим первым исполнением пророчества Даниила (12,2). Не стоит предполагать, кто были эти «святые» и умерли они снова или вознеслись на небо.
53и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святой град и явились многим.
воистину Он был Сын Божий. Независимо от того, понимали ли сотник и солдаты мессианское значение этого титула, слова их показывают, что законные наследники большей частью отвергли своего Мессию и признание досталось язычникам.
Мк. 15,39; Лк. 23,47
Мф. 14,33
55Там были также и смотрели издали многие женщины, которые следовали за Иисусом из Галилеи, служа Ему;
Мк. 15,41; Лк. 8,2.3
56между ними были Мария Магдалина и Мария, мать Иакова и Иосии, и мать сыновей Зеведеевых.
Мк. 15,40.47; 16,9
Погребение Иисуса
богатый человек. Только Матфей говорит, что Иосиф был богат. То, что он «положил Его в новом своем гробе», завершает исполнение пророчеств Исаии (53,9).
Ин. 19,38-42
58он, придя к Пилату, просил тела Иисусова. Тогда Пилат приказал отдать тело;
59и, взяв тело, Иосиф обвил его чистою плащаницею
60и положил его в новом своём гробе, который высек он в скале; и, привалив большой камень к двери гроба, удалился.
Ис. 53,9; Мф. 26,12
61Была же там Мария Магдалина и другая Мария, которые сидели против гроба.
Стража у гроба
Матфей подготавливает здесь основание для 28,11–15.
день, который следует за пятницею. Суббота, день покоя.
Матфей подготавливает здесь основание для 28,11–15.
Мк. 8,31; 10,34
Матфей подготавливает здесь основание для 28,11–15.
Матфей подготавливает здесь основание для 28,11–15.
Матфей подготавливает здесь основание для 28,11–15.
Дан. 6,17
раскаявшись. Иуда раскаялся, но не отвергся греха (см. ком. к 3,2).
Мф. 26,14
Мф. 26,15