Судей. Глава 4
Девора и Варак
1Когда умер Аод, сыны Израилевы стали опять делать злое пред очами Господа.
Суд. 2,19
Суд. 2,11
3И возопили сыны Израилевы к Господу, ибо у него было девятьсот железных колесниц, и он жестоко угнетал сынов Израилевых двадцать лет.
Втор. 20,1; Суд. 1,19
Пс. 105,42
Девора пророчица, жена Лапидофова. Букв.: «женщина, пророчица, жена Лапидофа». Здесь особо подчеркивается тот факт, что вождем Израиля стала женщина (см. ком. к ст. 9). Пророчица Девора вводится в повествование, когда рассказчик (по аналогии с предыдущими случаями) должен сообщить, что Бог послал народу спасителя (2,16; 6,8 и ком.).
5она жила под Пальмою Девориною, между Рамою и Вефилем, на горе Ефремовой; и приходили к ней сыны Израилевы на суд.
Быт. 35,8
на гору Фавор. Колебания, проявленные Вараком перед тем как взойти на гору Фавор (север Ездрилонской долины), вполне объяснимы с военной точки зрения: девятьсот колесниц Сисары легко могли окружить гору, не оставив воинам
Варака никакой возможности для отступления. В то же время, неуверенность Варака, сомневавшегося в успехе предстоящего сражения, характеризует его как человека, не имевшего достаточно веры и не отличавшегося крепостью духа.
Евр. 11,32
Нав. 19,37; 21,32
Суд. 8,18
к потоку Киссону. Ручей Киссон протекал у подножия горы Фавор и на большую часть года полностью пересыхал (см. ком. к ст. 15).
Исх. 14,4
Суд. 5,21; 3 Цар. 18,40; Пс. 82,10.11
если ... пойдешь. Варак не имел веры в слово Божие. С его точки зрения, такая военная операция была чрезвычайно опасной (см. ком. к ст. 6), и потому он искал поддержки у пророчицы Деворы, предлагая ей вместе с ним отправиться в поход на врага. То, что Бог поручил ему, мужчине, Варак хотел возложить на плечи женщины.
не тебе уже будет слава. Варак будет наказан за свое маловерие (ст. 8).
но в руки женщины предаст Господь Сисару. Тот факт, что вражеский полководец будет отдан «в руки» другого человека, само по себе лишает Варака славы победителя. Но то, что этим человеком окажется женщина, по понятиям того времени будет означать для него полное бесчестие. Бог венчает славой того, кто ходит верой, а не видением (2 Кор. 5,7).
Завулонян и Неффалимлян. См. 5,13–18.
Суд. 5,18
Исх. 11,8; 3 Цар. 20,10
11Хевер Кенеянин отделился тогда от Кенеян, сынов Ховава, родственника Моисеева, и раскинул шатёр свой у дубравы в Цаанниме близ Кедеса.
Суд. 1,16
Чис. 10,29
Суд. 4,6
12И донесли Сисаре, что Варак, сын Авиноамов, взошёл на гору Фавор.
к потоку Киссону. См. ст. 7,15.
Господь предаст Сисару. Девора еще раз подтверждает истинность переданного через нее слова Божия.
Втор. 9,3; 31,3; 2 Цар. 5,24; Пс. 67,8; Ис. 52,12
Господь привел в замешательство. О том, каким образом Господь привел в замешательство колесницы Сисары и «все ополчение его», сообщается в песне Деворы (5,4.5.20.21).
16Варак преследовал колесницы его и ополчение до Харошеф-Гоима, и пало всё ополчение Сисарино от меча, не осталось никого.
Исх. 14,28; Пс. 82,10.11
17Сисара же убежал пеший в шатёр Иаили, жены Хевера Кенеянина; ибо между Иавином, царём Асорским, и домом Хевера Кенеянина был мир.
Суд. 5,6
См. 5,24–27.
См. 5,24–27.
Суд. 5,24-27
См. 5,24–27.
См. 5,24–27.
вонзила кол. В повествовании не дается объяснения поступку Иаили. В библейские времена женщины не участвовали в боевых действиях; умереть от руки женщины считалось великим позором (9,35–54). Смысл этого рассказа заключается в том, чтобы показать, что подвиг был совершен женщиной, и тем самым осудить поведение Варака (ст. 9).
Суд. 5,24-27
22И вот, Варак гонится за Сисарою. Иаиль вышла навстречу ему и сказала ему: войди, я покажу тебе человека, которого ты ищешь. Он вошёл к ней, и вот, Сисара лежит мёртвый, и кол в виске его.
23И смирил Бог в тот день Иавина, царя Ханаанского, пред сынами Израилевыми.
24Рука сынов Израилевых усиливалась более и более над Иавином, царём Ханаанским, доколе не истребили они Иавина, царя Ханаанского.
Иавина. Потомок того Иавина, который упоминается в Нав. 11,1–9.
Суд. 2,14
Нав. 11,1.10
1 Цар. 12,9; Пс. 82,10
Суд. 4,13.16