Судей. Глава 2

В данном фрагменте содержатся обличения израильтян в нарушении завета и пояснение, за какие беззакония израильтяне будут наказаны (причем, наказанием станут их же беззакония, которые и будут их преследовать). Поскольку израильтяне нарушили условия договора, приговор им вынесен в соответствии с законом.

Ангел Господень. См. 6,11–24; 13,2–23. Слова, произносимые посланцем

Бога (6,11–24; Исх. 3,1–17), являются Божиими словами. Ангел Господень, известный также как «ангел (т.е. вестник) Его присутствия», вывел израильтян из египетского рабства и сражался на их стороне (Исх. 14,19; 23,20–23; 33,2; Чис. 20,16).

из Галгала. Ковчег завета находился в Галгале (Нав. 5,1–12).

Я вывел вас из Египта. Такими же словами начинаются Десять Заповедей (Исх. 20,2; Втор. 5,6). Это совпадение не случайно: оно свидетельствует о том, что все деяния Господа и Его заповеди находятся в неразрывном единстве. Ангел послан для того, чтобы напомнить людям о завете (см. ком. к 2,1–5) и о том, что Бог хранит ему верность (Втор. 7,8.12.13).

ввел вас в землю, о которой клялся. Бог сдержал Свою клятву (Нав. 23,3–16).

не нарушу завета Моего. См. Втор. 7,9.

В данном фрагменте содержатся обличения израильтян в нарушении завета и пояснение, за какие беззакония израильтяне будут наказаны (причем, наказанием станут их же беззакония, которые и будут их преследовать). Поскольку израильтяне нарушили условия договора, приговор им вынесен в соответствии с законом.

не вступайте в союз с жителями. См. 3,5,6; Исх. 34,12–14; Втор. 7,2–4; Нав. 23,6.7.

жертвенники их разрушьте. Идолопоклонство являлось нарушением завета (ст. 11; Исх. 34,13; Чис. 33,52; Втор. 7,5; 12,3; Нав. 23,16), и поскольку земля обетованная была местом присутствия Господа (скиния), жертвенники другим богам не могли находиться пред лицом Бога.

не послушали гласа Моего. Заключив союз с хананеями (3,5.6), израильтяне нарушили условия завета: они не изгнали язычников с земли обетованной и не разрушили их жертвенники (6,25–32). Это являлось грехом пред Господом, так как Бог не терпит идолопоклонства.

В данном фрагменте содержатся обличения израильтян в нарушении завета и пояснение, за какие беззакония израильтяне будут наказаны (причем, наказанием станут их же беззакония, которые и будут их преследовать). Поскольку израильтяне нарушили условия договора, приговор им вынесен в соответствии с законом.

не изгоню их от вас. Своими победами Израиль обязан Богу, а не собственной силе. За нарушение завета Бог грозит наказать израильтян, лишив их Своей помощи в освобождении страны от хананеев (Чис. 33,52; Нав. 23,12.13).

петлею, и боги их ... сетью. Браки и все другие формы сближения израильтян с хананеями были запрещены, потому что могли привести (и действительно приводили) к идолопоклонству (Исх. 34,12; Чис. 33,55; Втор. 7,16; Нав. 23,12.13). Израиль за нарушение завета понесет впоследствии то же наказание, что и хананеи: и те и другие будут изгнаны из страны (Чис. 33,56; Нав. 23,13).

В данном фрагменте содержатся обличения израильтян в нарушении завета и пояснение, за какие беззакония израильтяне будут наказаны (причем, наказанием станут их же беззакония, которые и будут их преследовать). Поскольку израильтяне нарушили условия договора, приговор им вынесен в соответствии с законом.

В данном фрагменте содержатся обличения израильтян в нарушении завета и пояснение, за какие беззакония израильтяне будут наказаны (причем, наказанием станут их же беззакония, которые и будут их преследовать). Поскольку израильтяне нарушили условия договора, приговор им вынесен в соответствии с законом.

См. Нав. 24,28–31.

Когда Иисус. См. 1,1; Введение: Характерные особенности и темы.

См. Нав. 24,28–31.

народ служил Господу. См. Нав. 24,16–18,21.22.31. То поколение израильтян, которое сохранило верность завету, обрело благословение в земле обетованной.

которые видели все великие дела. См. ст. 10; Втор. 4,9; 6,22; 7,19; 11,2–7; Нав. 23,3.

См. Нав. 24,28–31.

См. Нав. 24,28–31.

См. Нав. 24,28–31.

который не знал Господа и дел Его, какие Он делал Израилю. Знания о чудесах Божиих (ср. Пс. 43,2–4; 77,2–8) должны были передаваться от поколения к поколению (Втор. 4,9; 6,1–6). Однако старейшины, священники и судьи не сумели сохранить в чистоте завет и донести знания о великих делах Божиих до новых поколений Израиля.

В соответствии с заветом Бог вершит суд над впавшим в идолопоклонст

во Израилем (ст. 11–13, 17, 19). «Слыша стоны» израильтян «об угнетавших и притеснявших их», Господь воздвигал над ними судей (ст. 16), дабы те указывали им путь, «коим ходили отцы их, повинуясь заповедям Господним» (ст. 17). Однако народ не оставлял «дел своих» и «от стропотного пути своего» не отказывался (ст. 19). Тема ст. 11–19 развивается далее в 1 Цар. 12,9–11 и Пс. 105,34–46.

служить Ваалам. См. ком. к ст. 2. Избрав Ваала, хананейского бога-громовержца и бога плодородия, они отвергли Господа, Который провел их через Чермное море и имел истинную власть «над громами и молниями». Поклонение воздавалось статуям Ваала, которых было великое множество.

В соответствии с заветом Бог вершит суд над впавшим в идолопоклонст

во Израилем (ст. 11–13, 17, 19). «Слыша стоны» израильтян «об угнетавших и притеснявших их», Господь воздвигал над ними судей (ст. 16), дабы те указывали им путь, «коим ходили отцы их, повинуясь заповедям Господним» (ст. 17). Однако народ не оставлял «дел своих» и «от стропотного пути своего» не отказывался (ст. 19). Тема ст. 11–19 развивается далее в 1 Цар. 12,9–11 и Пс. 105,34–46.

В соответствии с заветом Бог вершит суд над впавшим в идолопоклонст

во Израилем (ст. 11–13, 17, 19). «Слыша стоны» израильтян «об угнетавших и притеснявших их», Господь воздвигал над ними судей (ст. 16), дабы те указывали им путь, «коим ходили отцы их, повинуясь заповедям Господним» (ст. 17). Однако народ не оставлял «дел своих» и «от стропотного пути своего» не отказывался (ст. 19). Тема ст. 11–19 развивается далее в 1 Цар. 12,9–11 и Пс. 105,34–46.

Астартам. Астарта – богиня плодородия в хананейском пантеоне. См. ком. к ст. 11.

В соответствии с заветом Бог вершит суд над впавшим в идолопоклонст

во Израилем (ст. 11–13, 17, 19). «Слыша стоны» израильтян «об угнетавших и притеснявших их», Господь воздвигал над ними судей (ст. 16), дабы те указывали им путь, «коим ходили отцы их, повинуясь заповедям Господним» (ст. 17). Однако народ не оставлял «дел своих» и «от стропотного пути своего» не отказывался (ст. 19). Тема ст. 11–19 развивается далее в 1 Цар. 12,9–11 и Пс. 105,34–46.

гнев Господень ... предал их в руки. См. Втор. 28,48; 1 Цар. 12,9. Враги Израиля не имели власти над народом Божиим, разве что по соизволению Самого Бога.

В соответствии с заветом Бог вершит суд над впавшим в идолопоклонст

во Израилем (ст. 11–13, 17, 19). «Слыша стоны» израильтян «об угнетавших и притеснявших их», Господь воздвигал над ними судей (ст. 16), дабы те указывали им путь, «коим ходили отцы их, повинуясь заповедям Господним» (ст. 17). Однако народ не оставлял «дел своих» и «от стропотного пути своего» не отказывался (ст. 19). Тема ст. 11–19 развивается далее в 1 Цар. 12,9–11 и Пс. 105,34–46.

рука Господня везде была им во зло. «Рука Господня» – символ спасительной власти Божией (Исх. 3,20; 6,1; 13,3; Втор. 4,34). Теперь эта рука карает израильтян: Господь остался верен Своему обетованию как в благословении, так и в осуждении.

В соответствии с заветом Бог вершит суд над впавшим в идолопоклонст

во Израилем (ст. 11–13, 17, 19). «Слыша стоны» израильтян «об угнетавших и притеснявших их», Господь воздвигал над ними судей (ст. 16), дабы те указывали им путь, «коим ходили отцы их, повинуясь заповедям Господним» (ст. 17). Однако народ не оставлял «дел своих» и «от стропотного пути своего» не отказывался (ст. 19). Тема ст. 11–19 развивается далее в 1 Цар. 12,9–11 и Пс. 105,34–46.

судей. Главной миссией судей было наставление народа Израиля в праведности и верности завету, что гарантировало безопасность от внешних врагов (3,9.15; 1 Цар. 12,11).

В соответствии с заветом Бог вершит суд над впавшим в идолопоклонст

во Израилем (ст. 11–13, 17, 19). «Слыша стоны» израильтян «об угнетавших и притеснявших их», Господь воздвигал над ними судей (ст. 16), дабы те указывали им путь, «коим ходили отцы их, повинуясь заповедям Господним» (ст. 17). Однако народ не оставлял «дел своих» и «от стропотного пути своего» не отказывался (ст. 19). Тема ст. 11–19 развивается далее в 1 Цар. 12,9–11 и Пс. 105,34–46.

судей они не слушали. По-видимому, судьи наставляли народ хранить завет.

ходили блудно. Обратившись к другим богам, Израиль разрушил узы завета с Господом, уподобляемые в ВЗ узам брака (8,33; Втор. 31,16; Книга пророка Осии).

В соответствии с заветом Бог вершит суд над впавшим в идолопоклонст

во Израилем (ст. 11–13, 17, 19). «Слыша стоны» израильтян «об угнетавших и притеснявших их», Господь воздвигал над ними судей (ст. 16), дабы те указывали им путь, «коим ходили отцы их, повинуясь заповедям Господним» (ст. 17). Однако народ не оставлял «дел своих» и «от стропотного пути своего» не отказывался (ст. 19). Тема ст. 11–19 развивается далее в 1 Цар. 12,9–11 и Пс. 105,34–46.

жалел их. См. Втор. 4,30.31; 30,3; 32,43.

В соответствии с заветом Бог вершит суд над впавшим в идолопоклонст

во Израилем (ст. 11–13, 17, 19). «Слыша стоны» израильтян «об угнетавших и притеснявших их», Господь воздвигал над ними судей (ст. 16), дабы те указывали им путь, «коим ходили отцы их, повинуясь заповедям Господним» (ст. 17). Однако народ не оставлял «дел своих» и «от стропотного пути своего» не отказывался (ст. 19). Тема ст. 11–19 развивается далее в 1 Цар. 12,9–11 и Пс. 105,34–46.

оставил. См. Втор. 7,22.23; Нав. 13,1–7, где объясняется, почему хананеи оставались в земле обетованной в те времена, когда Израиль еще хранил верность Господу (ст. 6–9). В ст. 20–22 и в 3,1–4 говорится о том, что Бог оставил хананеев здесь и на будущее, дабы наказать израильтян (см. ком. к 2,1–5) и испытать их. В то же время, Его милость к Израилю не иссякла, и народу была оставлена возможность искупить свою вину перед Господом.