Иисус Навин. Глава 8
Захват и разрушение Гая
что сделал ты с Иерихоном. См. ком. к 6,16; 6,20.
только. Предав Иерихон «под заклятие», Господь сделал исключение для Раав и ее близких (6,16). Теперь же Он Своей суверенной волей делает новое исключение, отдав добычу израильским воинам.
Нав. 6,20
Втор. 20,14; Нав. 8,27
тридцать тысяч. См. ком. к 4,13.
4и дал им приказание и сказал: смотрите, вы будете составлять засаду у города позади города; не отходите далеко от города и будьте все готовы;
Суд. 20,29
как и прежде. См. 7,5.
Нав. 7,5; Суд. 20,32
6они пойдут за нами, так что мы отвлечём их от города; ибо они скажут: «бегут от нас, как и прежде»; когда мы побежим от них,
7тогда вы встаньте из засады и завладейте городом, и Господь, Бог ваш, предаст его в руки ваши;
8когда возьмёте город, зажгите город огнём, по слову Господню сделайте; смотрите, я повелеваю вам.
2 Цар. 13,28
9Таким образом, послал их Иисус, и они пошли в засаду и засели между Вефилем и между Гаем, с западной стороны Гая; а Иисус в ту ночь ночевал среди народа.
10Встав рано поутру, Иисус осмотрел народ, и пошёл он и старейшины Израилевы впереди народа к Гаю;
11и весь народ, способный к войне, который был с ним, пошёл, приблизился и подошёл к городу,
Нав. 8,5
пяти тысяч. Вероятно, существовало два разных отряда – численностью в пять тысяч и тридцать тысяч человек (ст. 3), – каждому из которых было назначено свое место для засады.
13И народ расположил весь стан, который был с северной стороны города, так, что задняя часть была с западной стороны города. И пришёл Иисус в ту ночь на средину долины.
равниною. Долина реки Иордан.
Суд. 20,34; Еккл. 9,12
к пустыне. Имеется в виду невозделанная земля к востоку от Гая, а не пустыня за долиной Иордана (ст. 24).
Суд. 20,36
16а они кликнули весь народ, который был в городе, чтобы преследовать их, и, преследуя Иисуса, отдалились от города;
Вефиле. См. 12,9.16.
копье. Ср. Исх. 14,16; 17,9.
19Сидевшие в засаде тотчас встали с места своего и побежали, как скоро он простёр руку свою, вошли в город и взяли его и тотчас зажгли город огнём.
20Жители Гая, оглянувшись назад, увидели, что дым от города восходил к небу. И не было для них места, куда бы бежать — ни туда, ни сюда; ибо народ, бежавший к пустыне, обратился на преследователей.
21Иисус и весь Израиль, увидев, что сидевшие в засаде взяли город, и дым от города восходил к небу, возвратились и стали поражать жителей Гая;
22а те из города вышли навстречу им, так что они находились в середине между Израильтянами, из которых одни были с той стороны, а другие с другой; так поражали их, что не оставили ни одного из них, уцелевшего или убежавшего;
Втор. 7,2
23а царя Гайского взяли живого и привели его к Иисусу.
24Когда Израильтяне перебили всех жителей Гая на поле, в пустыне, куда они преследовали их, и когда все они до последнего пали от острия меча, тогда все Израильтяне обратились к Гаю и поразили его остриём меча.
25Падших в тот день мужей и жён, всех жителей Гая, было двенадцать тысяч.
предал заклятию. См. 6,16.17 и ком.
Нав. 6,21
27только скот и добычу города сего сыны Израиля разделили между собою, по слову Господа, которое Господь сказал Иисусу.
Чис. 31,22.26
Нав. 8,2
до сего дня. См. ком. к 4,9.
Втор. 13,16
до сего дня. См. ком. к 4,9.
повесил на дереве. Эта казнь знаменовала Божие проклятие (Втор. 21,22.23; Гал. 3,13).
Нав. 10,26
Втор. 21,22.23; Нав. 10,27
Нав. 7,26; 10,27
Чтение закона на горе Гевал
Первый этап завоевания Ханаана (6,1 – 8,35) завершился собранием народа у горы Гевал и горы Гаризим, и Иисус Навин прочитал «все слова закона, благословение и проклятие» (ст. 34). Теперь завет становится основой всей жизни Израиля (ст. 33), осененной словом Божиим (ст. 34).
жертвенник. Если жертвенник, воздвигнутый Авраамом, символизировал надежду обрести землю обетованную (Быт. 12,7), то жертвенник Иисуса Навина олицетворял исполнение этого обетования.
на горе Гевал. Гора к северу от Сихема, где Авраам получил обетование («потомству твоему отдам Я землю сию», Быт. 12,7) и где построил жертвенник Господу.
Втор. 27,4-8
Первый этап завоевания Ханаана (6,1 – 8,35) завершился собранием народа у горы Гевал и горы Гаризим, и Иисус Навин прочитал «все слова закона, благословение и проклятие» (ст. 34). Теперь завет становится основой всей жизни Израиля (ст. 33), осененной словом Божиим (ст. 34).
заповедал. См. Втор. 27,5.6.
Моисей, раб Господень. См. ком. к 1,1.
в книге закона Моисеева. См. ком. к 1,8; Втор. 27,5 (ср. Исх. 20,25).
камней цельных. Такие камни означали, что жертвенник принадлежит Господу (Исх. 20,25).
всесожжение. См. Лев., гл. 1.
жертвы мирные. См. Лев., гл. 3.
Исх. 20,25; Втор. 27,5.6
Исх. 20,24
Первый этап завоевания Ханаана (6,1 – 8,35) завершился собранием народа у горы Гевал и горы Гаризим, и Иисус Навин прочитал «все слова закона, благословение и проклятие» (ст. 34). Теперь завет становится основой всей жизни Израиля (ст. 33), осененной словом Божиим (ст. 34).
на камнях. Это могли быть камни жертвенника (см. Втор. 27,1–8).
с закона Моисеева ... пред сынами Израилевыми. Т.е. для всеобщего прочтения (см. 1,8 и ком.).
Втор. 27,2.3.8
Первый этап завоевания Ханаана (6,1 – 8,35) завершился собранием народа у горы Гевал и горы Гаризим, и Иисус Навин прочитал «все слова закона, благословение и проклятие» (ст. 34). Теперь завет становится основой всей жизни Израиля (ст. 33), осененной словом Божиим (ст. 34).
Весь Израиль. Весь народ, включая также «пришельцев», подобно Раав (6,24).
ковчег завета. См. 3,3; 4,16; 7,6 и ком. В центре собрания Израиля находится символ завета с Богом, благодаря которому они являются народом Божиим и в соответствии с которым получили землю.
Завоевание Ханаана (центральное и южное направления вторжения). Из лагеря в Галгале Иисус Навин предпринял два военных похода. Ударом в центр были завоеваны Иерихон, Вефиль и Гай. В походе в южном направлении была разгромлена коалиция хананейских царей, и евреи овладели территорией до Давира включительно.
благословлять народ Израилев. Хотя прозвучат и благословения, и проклятия (ст. 34), благословение, а не проклятие является целью промысла Божия (ср. Быт. 12,1–3, где в понятие благословения входят все блага, которые Бог обещал Аврааму; см. 14,13; 22,6).
Втор. 31,9.25
Втор. 31,12
Втор. 11,29; 27,12.13
Первый этап завоевания Ханаана (6,1 – 8,35) завершился собранием народа у горы Гевал и горы Гаризим, и Иисус Навин прочитал «все слова закона, благословение и проклятие» (ст. 34). Теперь завет становится основой всей жизни Израиля (ст. 33), осененной словом Божиим (ст. 34).
благословение и проклятие. Обетования Божии уже стали сбываться: в гл. 6 и 8,1–29 говорится о завоевании Ханаана, а в гл. 7 – об осуждении впавшего в грех Израиля (см. Втор., гл. 27; 28).
Неем. 8,3
Втор. 28,2.15.45; 29,20.21; 30,19
Нав. 1,8
Первый этап завоевания Ханаана (6,1 – 8,35) завершился собранием народа у горы Гевал и горы Гаризим, и Иисус Навин прочитал «все слова закона, благословение и проклятие» (ст. 34). Теперь завет становится основой всей жизни Израиля (ст. 33), осененной словом Божиим (ст. 34).
всем собранием Израиля. Т.е. перед всем израильским народом.
9,1,2. Эти стихи являются введением к гл. 9–12. Страх перед израильтянами, который деморализовал хананеев (5,1), теперь объединяет их против Иисуса Навина и Израиля.
Втор. 31,12
Нав. 8,33
не бойся и не ужасайся. Ср. 7,5. Призыв сохранять веру (1,6,9 и ком.), основанную на обетованиях Божиих, является характерным примером милости Господа (ср. Быт. 15,1). Он служит подтверждением того, что гнев Господень на Израиль прошел.
к Гаю. См. 7,2 и ком.
предаю. Букв.: «дал». Обетование из 1,2.3 применено к Гаю.
Втор. 1,21; 7,18; 31,8; Нав. 1,9; 10,8
Нав. 6,1