Иисус Навин. Глава 22

Иисус Навин отпускаетзаиорданские колена

22,1–24,33ст. 1–34

В трех завершающих главах книги трактуется тема верности Израиля Богу, явившему милость Своему народу и доказавшему верность Своим обетованиям.

22,1ст. 1

колено Рувимово ... колена Манассиина. См. ком. к 13,8–33.

22,1–24,33ст. 1–34

Параллельные места

Чис. 32,20-22; Втор. 3,18

Нав. 1,12-18

22,1–24,33ст. 1–34

22,4ст. 4

успокоил. См. 21,44; 1,13 и ком.

Параллельные места

Нав. 21,44

Чис. 32,33

22,1–24,33ст. 1–34

22,5ст. 5

исполнять ... любить ... хранить. Здесь содержится краткое наставление, как надлежит человеку отвечать на милость Божию.

Параллельные места

Втор. 6,6.17; 11,22; Иер. 12,16

Втор. 10,12; 11,13.22

22,1–24,33ст. 1–34

22,6ст. 6

благословил. См. 14,3 и ком. к 8,33.

Параллельные места

Быт. 47,7; Исх. 39,43; Нав. 14,13; 2 Цар. 6,18; Лк. 24,50

22,1–24,33ст. 1–34

Параллельные места

Нав. 17,1-13

22,1–24,33ст. 1–34

22,8ст. 8

возвращаетесь. Слова благословения, которые произносит Иисус Навин, звучат в форме императива (ср. Быт. 1,28). Повиновение этим повелениям уже суть благословение.

Параллельные места

Чис. 31,27; 1 Цар. 30,24

22,1–24,33ст. 1–34

22,9ст. 9

из Силома. См. ком. к 18,1.

Галаад. В данном случае имеется в виду вся земля к востоку от Иордана.

Параллельные места

Чис. 32,1.26.29

Жертвенник у Иордана

22,1–24,33ст. 1–34

22,10ст. 10

в окрестности Иордана. Возможно, в Галгал, как сказано в Септуагинте.

жертвенник большой по виду. Эти слова согласуются с назначением жертвенника служить напоминанием последующим поколениям (ст. 27).

22,1–24,33ст. 1–34

Параллельные места

Втор. 13,12-18; Суд. 20,12.13

22,1–24,33ст. 1–34

22,12ст. 12

все общество сынов Израилевых. См. ком. к 18,1.

идти ... войною. Такая реакция израильтян может быть объяснена предписанием не иметь другого жертвенника, как и не поклоняться иному богу (Лев. 17,8.9). Иудейский закон требовал наказания за отступничество (Втор. 13,12–18).

Параллельные места

Нав. 18,1; Суд. 20,1

22,1–24,33ст. 1–34

22,13ст. 13

Финееса. Делегацию «из десяти начальников», отправившихся в землю Галаадскую, возглавил Финеес, ранее прославившийся тем, что отвратил ярость Господа от сынов Израилевых (ст. 17; Чис. 25,7.8).

Параллельные места

Втор. 13,14; Суд. 20,12

Исх. 6,25; Чис. 25,7.11-13

22,1–24,33ст. 1–34

Параллельные места

Чис. 1,4

22,1–24,33ст. 1–34

22,16ст. 16

говорит все общество. О единстве Израиля говорится на протяжении всей Книги Иисуса Навина. Географические границы и социальные различия стираются верой в единого Бога: под сенью обетований Божиих весь Израиль является одним народом (см. ком. к 13,8–33). Разрушить это единство может лишь отступничество от Бога.

соорудив себе жертвенник и восстав. Основываясь на законе (Лев. 17,8.9; Втор., гл. 12), израильтяне осудили своих собратьев, построивших жертвенник «подле Иордана». Выдвинутое здесь обвинение поспешно: закон предписывал проводить тщательное расследование, прежде чем кого-либо подвергать осуждению (Втор. 13,12–14).

Параллельные места

Втор. 12,5-14

Лев. 17,8.9

22,1–24,33ст. 1–34

22,17ст. 17

беззакония Фегорова. Речь идет о беззакониях «впавших в идолопоклонство и распутство» израильтян, учиненных ими накануне вступления в землю обетованную (2,1 и ком.; Чис., гл. 25).

не очистились. Здесь имеется в виду нечто большее, чем ритуальное очищение: израильтяне все еще не избавились от тех пагубных наклонностей, которые стали причиной их «поражения на Фегоре» (Чис. 25,18).

Параллельные места

Чис. 25,1-9; Втор. 4,3

22,1–24,33ст. 1–34

22,18ст. 18

прогневается. См. ком. к 7,1.

Параллельные места

Чис. 16,22

22,1–24,33ст. 1–34

22,19ст. 19

если же земля вашего владения кажется вам нечистою. Т.е. если земля к

востоку от Иордана не освящена присутствием Бога. В Книге Иисуса Навина неоднократно подчеркивается, что земля обетованная является даром Божиим всему Израилю (см. ком. к 13,8–33).

скиния Господня. См. ком. к 18,1.

и против нас. Отступничество от Бога – это одновременно и отступничество от народа Божия.

Параллельные места

Нав. 18,1

22,1–24,33ст. 1–34

Параллельные места

Нав. 7,1-26

22,1–24,33ст. 1–34

22,22ст. 22

Бог богов Господь, Бог богов Господь. Иначе: «Бог, Бог Господь».

Параллельные места

Втор. 4,35; 10,17; Ис. 44,8; 45,5; 46,9; [1 Кор. 8,5.6]

[Иов. 10,7; 23,10; Иер. 12,3; 2 Кор. 11,11.31]

22,1–24,33ст. 1–34

22,23ст. 23

Если мы соорудили ... то да взыщет Сам Господь. См. Лев. 17,8.9 и Втор., гл. 12.

всесожжение. См. Лев., гл. 1.

приношение хлебное. См. Лев., гл. 2.

жертвы мирные. См. Лев., гл. 3.

Параллельные места

Втор. 18,19; 1 Цар. 20,16

22,1–24,33ст. 1–34

22,25ст. 25

пределом между ними и вами ... Иордан. В Книге Иисуса Навина категорически отвергается идея разъединения израильского народа (ст. 19 и ком. к 13,8–33).

части в Господе. Заявление какой-либо группы израильтян, что их удел в земле обетованной не является землей Божией (ст. 19), означало отрицание ими своей причастности к обетованию Божию.

22,1–24,33ст. 1–34

22,27ст. 27

свидетелем. Жертвенник должен был служить свидетельством преданности заиорданских колен Израиля Богу, а не местом жертвоприношений (ср. 4,20–24).

Параллельные места

Быт. 31,48; Нав. 22,34; 24,27

Втор. 12,5.14

22,1–24,33ст. 1–34

Параллельные места

Втор. 12,13.14

22,1–24,33ст. 1–34

22,30ст. 30

одобрили их. В данном случае Финеес благожелательно отнесся к своим собратьям; совсем иначе он отреагировал на действительное отступничество израильтян (Чис. 25,7.8).

22,1–24,33ст. 1–34

22,31ст. 31

мы узнали, что Господь среди нас. Опасения, содержащиеся в ст. 18, не оправдались.

избавили. Колена Рувимово, Гадово и половина колена Манассиина не совершили преступления пред Богом и тем самым спасли весь Израиль от Его гнева.

Параллельные места

Исх. 25,8; Лев. 26,11.12; 2 Пар. 15,2; Зах. 8,23

22,1–24,33ст. 1–34

Параллельные места

1 Пар. 29,20; Неем. 8,6; Дан. 2,19; Лк. 2,28

22,1–24,33ст. 1–34

22,34ст. 34

назвали ... жертвенник. Название жертвенника (Ед – «свидетель») свидетельствовало о единстве всего народа и одновременно напоминало о том, что святотатство может погубить Израиль (ст. 16).