Иисус Навин. Глава 13

В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим «добрым словам» и «добрым обетованиям» (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.

В слове Божием, сказанном Иисусу Навину, отмечается незавершен

ность завоевания (ст. 1–5), содержится обещание изгнать «от лица сынов Израилевых» всех оставшихся жителей (ст. 6) и повеление Иисусу Навину наделить землей колена Израилевы (ст. 6, 7).

Иисус состарился. Т.е. новых завоеваний при жизни Иисуса Навина уже не будет.

земли брать в наследие остается еще очень много. В Книге Иисуса Навина говорится как об исполнении обетований Божиих (11,23; 21,45), так и о том, что реально израильтяне овладели еще не всей страной (13,1; 23,4.5). Господь остался верен Своему народу, тем не менее, окончательное исполнение обетования предстояло в будущем (см. 1,4; 21,45; Быт. 13,15).

В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим «добрым словам» и «добрым обетованиям» (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.

В слове Божием, сказанном Иисусу Навину, отмечается незавершен

ность завоевания (ст. 1–5), содержится обещание изгнать «от лица сынов Израилевых» всех оставшихся жителей (ст. 6) и повеление Иисусу Навину наделить землей колена Израилевы (ст. 6, 7).

В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим «добрым словам» и «добрым обетованиям» (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.

В слове Божием, сказанном Иисусу Навину, отмечается незавершен

ность завоевания (ст. 1–5), содержится обещание изгнать «от лица сынов Израилевых» всех оставшихся жителей (ст. 6) и повеление Иисусу Навину наделить землей колена Израилевы (ст. 6, 7).

считаются Ханаанскими. Филистимляне не были, строго говоря, хананеями, но их территория относилась к Ханаану, и потому на нее тоже распространялось обетование Божие Израилю.

В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим «добрым словам» и «добрым обетованиям» (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.

В слове Божием, сказанном Иисусу Навину, отмечается незавершен

ность завоевания (ст. 1–5), содержится обещание изгнать «от лица сынов Израилевых» всех оставшихся жителей (ст. 6) и повеление Иисусу Навину наделить землей колена Израилевы (ст. 6, 7).

Аморрейских. См. ком. к 2,10.

В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим «добрым словам» и «добрым обетованиям» (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.

В слове Божием, сказанном Иисусу Навину, отмечается незавершен

ность завоевания (ст. 1–5), содержится обещание изгнать «от лица сынов Израилевых» всех оставшихся жителей (ст. 6) и повеление Иисусу Навину наделить землей колена Израилевы (ст. 6, 7).

В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим «добрым словам» и «добрым обетованиям» (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.

В слове Божием, сказанном Иисусу Навину, отмечается незавершен

ность завоевания (ст. 1–5), содержится обещание изгнать «от лица сынов Израилевых» всех оставшихся жителей (ст. 6) и повеление Иисусу Навину наделить землей колена Израилевы (ст. 6, 7).

Раздели. Букв.: «брось». Подразумевается распределение по жребию (14,2; 15,1 и ком.; 18,6; 19,51).

в удел. См. ст. 8 и ком. к 1,6.

В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим «добрым словам» и «добрым обетованиям» (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.

В слове Божием, сказанном Иисусу Навину, отмечается незавершен

ность завоевания (ст. 1–5), содержится обещание изгнать «от лица сынов Израилевых» всех оставшихся жителей (ст. 6) и повеление Иисусу Навину наделить землей колена Израилевы (ст. 6, 7).

колена Манассиина. Манассия – старший из двух сыновей Иосифа (Быт. 48).

В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим «добрым словам» и «добрым обетованиям» (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.

Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15–23), Гадовым (ст. 24–28) и половиной колена Манассиина (ст. 29–31). Тем самым утвержда

Раздел земли между двенадцатью коленами. Когда Иисус Навин состарился, Господь повелел ему разделить землю между коленами, как это было обещано Моисеем, невзирая на то, что завоевание Ханаана не было завершено. Земля не была выделена в наследственное владение колену Левия. Наследием левитов являлся Сам Господь Бог Израилев. Поскольку колено Иосифа было разделено на два колена: Ефрема и Манассии, то в разделе земли принимали участие двенадцать колен. Коленам Гадову и Рувимову, а также половине колена Манассиина была выделена земля на восточном берегу Иордана, на которую они могли вернуться после окончания завоевания Ханаана.

ется единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).

колено Рувимово. Рувим – старший сын Иакова от Лии (Быт. 29,32; 35,22; 49,3,4).

Гадово. Гад – седьмой сын Иакова (первенец от Зелфы, Быт. 30,9–11; 49,19).

В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим «добрым словам» и «добрым обетованиям» (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.

Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15–23), Гадовым (ст. 24–28) и половиной колена Манассиина (ст. 29–31). Тем самым утвержда

Раздел земли между двенадцатью коленами. Когда Иисус Навин состарился, Господь повелел ему разделить землю между коленами, как это было обещано Моисеем, невзирая на то, что завоевание Ханаана не было завершено. Земля не была выделена в наследственное владение колену Левия. Наследием левитов являлся Сам Господь Бог Израилев. Поскольку колено Иосифа было разделено на два колена: Ефрема и Манассии, то в разделе земли принимали участие двенадцать колен. Коленам Гадову и Рувимову, а также половине колена Манассиина была выделена земля на восточном берегу Иордана, на которую они могли вернуться после окончания завоевания Ханаана.

ется единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).

В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим «добрым словам» и «добрым обетованиям» (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.

Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15–23), Гадовым (ст. 24–28) и половиной колена Манассиина (ст. 29–31). Тем самым утвержда

Раздел земли между двенадцатью коленами. Когда Иисус Навин состарился, Господь повелел ему разделить землю между коленами, как это было обещано Моисеем, невзирая на то, что завоевание Ханаана не было завершено. Земля не была выделена в наследственное владение колену Левия. Наследием левитов являлся Сам Господь Бог Израилев. Поскольку колено Иосифа было разделено на два колена: Ефрема и Манассии, то в разделе земли принимали участие двенадцать колен. Коленам Гадову и Рувимову, а также половине колена Манассиина была выделена земля на восточном берегу Иордана, на которую они могли вернуться после окончания завоевания Ханаана.

ется единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).

В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим «добрым словам» и «добрым обетованиям» (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.

Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15–23), Гадовым (ст. 24–28) и половиной колена Манассиина (ст. 29–31). Тем самым утвержда

Раздел земли между двенадцатью коленами. Когда Иисус Навин состарился, Господь повелел ему разделить землю между коленами, как это было обещано Моисеем, невзирая на то, что завоевание Ханаана не было завершено. Земля не была выделена в наследственное владение колену Левия. Наследием левитов являлся Сам Господь Бог Израилев. Поскольку колено Иосифа было разделено на два колена: Ефрема и Манассии, то в разделе земли принимали участие двенадцать колен. Коленам Гадову и Рувимову, а также половине колена Манассиина была выделена земля на восточном берегу Иордана, на которую они могли вернуться после окончания завоевания Ханаана.

ется единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).

В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим «добрым словам» и «добрым обетованиям» (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.

Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15–23), Гадовым (ст. 24–28) и половиной колена Манассиина (ст. 29–31). Тем самым утвержда

Раздел земли между двенадцатью коленами. Когда Иисус Навин состарился, Господь повелел ему разделить землю между коленами, как это было обещано Моисеем, невзирая на то, что завоевание Ханаана не было завершено. Земля не была выделена в наследственное владение колену Левия. Наследием левитов являлся Сам Господь Бог Израилев. Поскольку колено Иосифа было разделено на два колена: Ефрема и Манассии, то в разделе земли принимали участие двенадцать колен. Коленам Гадову и Рувимову, а также половине колена Манассиина была выделена земля на восточном берегу Иордана, на которую они могли вернуться после окончания завоевания Ханаана.

ется единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).

В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим «добрым словам» и «добрым обетованиям» (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.

Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15–23), Гадовым (ст. 24–28) и половиной колена Манассиина (ст. 29–31). Тем самым утвержда

Раздел земли между двенадцатью коленами. Когда Иисус Навин состарился, Господь повелел ему разделить землю между коленами, как это было обещано Моисеем, невзирая на то, что завоевание Ханаана не было завершено. Земля не была выделена в наследственное владение колену Левия. Наследием левитов являлся Сам Господь Бог Израилев. Поскольку колено Иосифа было разделено на два колена: Ефрема и Манассии, то в разделе земли принимали участие двенадцать колен. Коленам Гадову и Рувимову, а также половине колена Манассиина была выделена земля на восточном берегу Иордана, на которую они могли вернуться после окончания завоевания Ханаана.

ется единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).

сыны Израилевы не выгнали жителей. См. Суд. 1,27–36; 2,20 – 3,6.

до сего дня. См. ком. к 4,9.

В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим «добрым словам» и «добрым обетованиям» (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.

Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15–23), Гадовым (ст. 24–28) и половиной колена Манассиина (ст. 29–31). Тем самым утвержда

Раздел земли между двенадцатью коленами. Когда Иисус Навин состарился, Господь повелел ему разделить землю между коленами, как это было обещано Моисеем, невзирая на то, что завоевание Ханаана не было завершено. Земля не была выделена в наследственное владение колену Левия. Наследием левитов являлся Сам Господь Бог Израилев. Поскольку колено Иосифа было разделено на два колена: Ефрема и Манассии, то в разделе земли принимали участие двенадцать колен. Коленам Гадову и Рувимову, а также половине колена Манассиина была выделена земля на восточном берегу Иордана, на которую они могли вернуться после окончания завоевания Ханаана.

ется единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).

колену Левиину. Левий был третьим сыном Иакова, рожденным от Лии (Быт. 29,34; 34,25; 49,5). Тот факт, что Левий не получил в удел землю ни от Моисея, ни от Иисуса Навина, объясняется здесь и в ст. 33 (см. также 14,3.4; 18,7; Втор. 18,1–8). Двенадцать колен, на которые делился народ Израиля, часто и в различной форме перечисляются в Ветхом Завете. В данной главе названы двенадцать родовых территорий, поскольку потомки Иосифа рассматриваются как два колена: Ефремово и Манассиино (14,4; Быт. 48,5).

В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим «добрым словам» и «добрым обетованиям» (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.

Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15–23), Гадовым (ст. 24–28) и половиной колена Манассиина (ст. 29–31). Тем самым утвержда

Раздел земли между двенадцатью коленами. Когда Иисус Навин состарился, Господь повелел ему разделить землю между коленами, как это было обещано Моисеем, невзирая на то, что завоевание Ханаана не было завершено. Земля не была выделена в наследственное владение колену Левия. Наследием левитов являлся Сам Господь Бог Израилев. Поскольку колено Иосифа было разделено на два колена: Ефрема и Манассии, то в разделе земли принимали участие двенадцать колен. Коленам Гадову и Рувимову, а также половине колена Манассиина была выделена земля на восточном берегу Иордана, на которую они могли вернуться после окончания завоевания Ханаана.

ется единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).

В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим «добрым словам» и «добрым обетованиям» (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.

Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15–23), Гадовым (ст. 24–28) и половиной колена Манассиина (ст. 29–31). Тем самым утвержда

Раздел земли между двенадцатью коленами. Когда Иисус Навин состарился, Господь повелел ему разделить землю между коленами, как это было обещано Моисеем, невзирая на то, что завоевание Ханаана не было завершено. Земля не была выделена в наследственное владение колену Левия. Наследием левитов являлся Сам Господь Бог Израилев. Поскольку колено Иосифа было разделено на два колена: Ефрема и Манассии, то в разделе земли принимали участие двенадцать колен. Коленам Гадову и Рувимову, а также половине колена Манассиина была выделена земля на восточном берегу Иордана, на которую они могли вернуться после окончания завоевания Ханаана.

ется единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).

В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим «добрым словам» и «добрым обетованиям» (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.

Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15–23), Гадовым (ст. 24–28) и половиной колена Манассиина (ст. 29–31). Тем самым утвержда

Раздел земли между двенадцатью коленами. Когда Иисус Навин состарился, Господь повелел ему разделить землю между коленами, как это было обещано Моисеем, невзирая на то, что завоевание Ханаана не было завершено. Земля не была выделена в наследственное владение колену Левия. Наследием левитов являлся Сам Господь Бог Израилев. Поскольку колено Иосифа было разделено на два колена: Ефрема и Манассии, то в разделе земли принимали участие двенадцать колен. Коленам Гадову и Рувимову, а также половине колена Манассиина была выделена земля на восточном берегу Иордана, на которую они могли вернуться после окончания завоевания Ханаана.

ется единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).

В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим «добрым словам» и «добрым обетованиям» (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.

Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15–23), Гадовым (ст. 24–28) и половиной колена Манассиина (ст. 29–31). Тем самым утвержда

Раздел земли между двенадцатью коленами. Когда Иисус Навин состарился, Господь повелел ему разделить землю между коленами, как это было обещано Моисеем, невзирая на то, что завоевание Ханаана не было завершено. Земля не была выделена в наследственное владение колену Левия. Наследием левитов являлся Сам Господь Бог Израилев. Поскольку колено Иосифа было разделено на два колена: Ефрема и Манассии, то в разделе земли принимали участие двенадцать колен. Коленам Гадову и Рувимову, а также половине колена Манассиина была выделена земля на восточном берегу Иордана, на которую они могли вернуться после окончания завоевания Ханаана.

ется единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).

В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим «добрым словам» и «добрым обетованиям» (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.

Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15–23), Гадовым (ст. 24–28) и половиной колена Манассиина (ст. 29–31). Тем самым утвержда

Раздел земли между двенадцатью коленами. Когда Иисус Навин состарился, Господь повелел ему разделить землю между коленами, как это было обещано Моисеем, невзирая на то, что завоевание Ханаана не было завершено. Земля не была выделена в наследственное владение колену Левия. Наследием левитов являлся Сам Господь Бог Израилев. Поскольку колено Иосифа было разделено на два колена: Ефрема и Манассии, то в разделе земли принимали участие двенадцать колен. Коленам Гадову и Рувимову, а также половине колена Манассиина была выделена земля на восточном берегу Иордана, на которую они могли вернуться после окончания завоевания Ханаана.

ется единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).

В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим «добрым словам» и «добрым обетованиям» (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.

Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15–23), Гадовым (ст. 24–28) и половиной колена Манассиина (ст. 29–31). Тем самым утвержда

Раздел земли между двенадцатью коленами. Когда Иисус Навин состарился, Господь повелел ему разделить землю между коленами, как это было обещано Моисеем, невзирая на то, что завоевание Ханаана не было завершено. Земля не была выделена в наследственное владение колену Левия. Наследием левитов являлся Сам Господь Бог Израилев. Поскольку колено Иосифа было разделено на два колена: Ефрема и Манассии, то в разделе земли принимали участие двенадцать колен. Коленам Гадову и Рувимову, а также половине колена Манассиина была выделена земля на восточном берегу Иордана, на которую они могли вернуться после окончания завоевания Ханаана.

ется единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).

В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим «добрым словам» и «добрым обетованиям» (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.

Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15–23), Гадовым (ст. 24–28) и половиной колена Манассиина (ст. 29–31). Тем самым утвержда

Раздел земли между двенадцатью коленами. Когда Иисус Навин состарился, Господь повелел ему разделить землю между коленами, как это было обещано Моисеем, невзирая на то, что завоевание Ханаана не было завершено. Земля не была выделена в наследственное владение колену Левия. Наследием левитов являлся Сам Господь Бог Израилев. Поскольку колено Иосифа было разделено на два колена: Ефрема и Манассии, то в разделе земли принимали участие двенадцать колен. Коленам Гадову и Рувимову, а также половине колена Манассиина была выделена земля на восточном берегу Иордана, на которую они могли вернуться после окончания завоевания Ханаана.

ется единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).

В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим «добрым словам» и «добрым обетованиям» (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.

Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15–23), Гадовым (ст. 24–28) и половиной колена Манассиина (ст. 29–31). Тем самым утвержда

Раздел земли между двенадцатью коленами. Когда Иисус Навин состарился, Господь повелел ему разделить землю между коленами, как это было обещано Моисеем, невзирая на то, что завоевание Ханаана не было завершено. Земля не была выделена в наследственное владение колену Левия. Наследием левитов являлся Сам Господь Бог Израилев. Поскольку колено Иосифа было разделено на два колена: Ефрема и Манассии, то в разделе земли принимали участие двенадцать колен. Коленам Гадову и Рувимову, а также половине колена Манассиина была выделена земля на восточном берегу Иордана, на которую они могли вернуться после окончания завоевания Ханаана.

ется единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).

Валаама, сына Веорова. См. Чис. 31,8. Валаам ассоциировался с «беззаконием Фегоровым» (22,17 и ком.).

прорицателя. Деятельность прорицателей была широко распространена у языческих народов, в Израиле же она была запрещена (Лев. 19,26; Втор. 18,9–14; 1 Цар. 15,23; ср. 4 Цар. 17,17; 21,6; Ис. 2,6; Иез. 13,23).

В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим «добрым словам» и «добрым обетованиям» (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.

Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15–23), Гадовым (ст. 24–28) и половиной колена Манассиина (ст. 29–31). Тем самым утвержда

Раздел земли между двенадцатью коленами. Когда Иисус Навин состарился, Господь повелел ему разделить землю между коленами, как это было обещано Моисеем, невзирая на то, что завоевание Ханаана не было завершено. Земля не была выделена в наследственное владение колену Левия. Наследием левитов являлся Сам Господь Бог Израилев. Поскольку колено Иосифа было разделено на два колена: Ефрема и Манассии, то в разделе земли принимали участие двенадцать колен. Коленам Гадову и Рувимову, а также половине колена Манассиина была выделена земля на восточном берегу Иордана, на которую они могли вернуться после окончания завоевания Ханаана.

ется единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).

В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим «добрым словам» и «добрым обетованиям» (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.

Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15–23), Гадовым (ст. 24–28) и половиной колена Манассиина (ст. 29–31). Тем самым утвержда

Раздел земли между двенадцатью коленами. Когда Иисус Навин состарился, Господь повелел ему разделить землю между коленами, как это было обещано Моисеем, невзирая на то, что завоевание Ханаана не было завершено. Земля не была выделена в наследственное владение колену Левия. Наследием левитов являлся Сам Господь Бог Израилев. Поскольку колено Иосифа было разделено на два колена: Ефрема и Манассии, то в разделе земли принимали участие двенадцать колен. Коленам Гадову и Рувимову, а также половине колена Манассиина была выделена земля на восточном берегу Иордана, на которую они могли вернуться после окончания завоевания Ханаана.

ется единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).

В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим «добрым словам» и «добрым обетованиям» (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.

Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15–23), Гадовым (ст. 24–28) и половиной колена Манассиина (ст. 29–31). Тем самым утвержда

Раздел земли между двенадцатью коленами. Когда Иисус Навин состарился, Господь повелел ему разделить землю между коленами, как это было обещано Моисеем, невзирая на то, что завоевание Ханаана не было завершено. Земля не была выделена в наследственное владение колену Левия. Наследием левитов являлся Сам Господь Бог Израилев. Поскольку колено Иосифа было разделено на два колена: Ефрема и Манассии, то в разделе земли принимали участие двенадцать колен. Коленам Гадову и Рувимову, а также половине колена Манассиина была выделена земля на восточном берегу Иордана, на которую они могли вернуться после окончания завоевания Ханаана.

ется единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).

В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим «добрым словам» и «добрым обетованиям» (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.

Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15–23), Гадовым (ст. 24–28) и половиной колена Манассиина (ст. 29–31). Тем самым утвержда

Раздел земли между двенадцатью коленами. Когда Иисус Навин состарился, Господь повелел ему разделить землю между коленами, как это было обещано Моисеем, невзирая на то, что завоевание Ханаана не было завершено. Земля не была выделена в наследственное владение колену Левия. Наследием левитов являлся Сам Господь Бог Израилев. Поскольку колено Иосифа было разделено на два колена: Ефрема и Манассии, то в разделе земли принимали участие двенадцать колен. Коленам Гадову и Рувимову, а также половине колена Манассиина была выделена земля на восточном берегу Иордана, на которую они могли вернуться после окончания завоевания Ханаана.

ется единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).

В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим «добрым словам» и «добрым обетованиям» (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.

Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15–23), Гадовым (ст. 24–28) и половиной колена Манассиина (ст. 29–31). Тем самым утвержда

Раздел земли между двенадцатью коленами. Когда Иисус Навин состарился, Господь повелел ему разделить землю между коленами, как это было обещано Моисеем, невзирая на то, что завоевание Ханаана не было завершено. Земля не была выделена в наследственное владение колену Левия. Наследием левитов являлся Сам Господь Бог Израилев. Поскольку колено Иосифа было разделено на два колена: Ефрема и Манассии, то в разделе земли принимали участие двенадцать колен. Коленам Гадову и Рувимову, а также половине колена Манассиина была выделена земля на восточном берегу Иордана, на которую они могли вернуться после окончания завоевания Ханаана.

ется единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).

В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим «добрым словам» и «добрым обетованиям» (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.

Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15–23), Гадовым (ст. 24–28) и половиной колена Манассиина (ст. 29–31). Тем самым утвержда

Раздел земли между двенадцатью коленами. Когда Иисус Навин состарился, Господь повелел ему разделить землю между коленами, как это было обещано Моисеем, невзирая на то, что завоевание Ханаана не было завершено. Земля не была выделена в наследственное владение колену Левия. Наследием левитов являлся Сам Господь Бог Израилев. Поскольку колено Иосифа было разделено на два колена: Ефрема и Манассии, то в разделе земли принимали участие двенадцать колен. Коленам Гадову и Рувимову, а также половине колена Манассиина была выделена земля на восточном берегу Иордана, на которую они могли вернуться после окончания завоевания Ханаана.

ется единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).

В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим «добрым словам» и «добрым обетованиям» (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.

Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15–23), Гадовым (ст. 24–28) и половиной колена Манассиина (ст. 29–31). Тем самым утвержда

Раздел земли между двенадцатью коленами. Когда Иисус Навин состарился, Господь повелел ему разделить землю между коленами, как это было обещано Моисеем, невзирая на то, что завоевание Ханаана не было завершено. Земля не была выделена в наследственное владение колену Левия. Наследием левитов являлся Сам Господь Бог Израилев. Поскольку колено Иосифа было разделено на два колена: Ефрема и Манассии, то в разделе земли принимали участие двенадцать колен. Коленам Гадову и Рувимову, а также половине колена Манассиина была выделена земля на восточном берегу Иордана, на которую они могли вернуться после окончания завоевания Ханаана.

ется единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).

В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим «добрым словам» и «добрым обетованиям» (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.

Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15–23), Гадовым (ст. 24–28) и половиной колена Манассиина (ст. 29–31). Тем самым утвержда

Раздел земли между двенадцатью коленами. Когда Иисус Навин состарился, Господь повелел ему разделить землю между коленами, как это было обещано Моисеем, невзирая на то, что завоевание Ханаана не было завершено. Земля не была выделена в наследственное владение колену Левия. Наследием левитов являлся Сам Господь Бог Израилев. Поскольку колено Иосифа было разделено на два колена: Ефрема и Манассии, то в разделе земли принимали участие двенадцать колен. Коленам Гадову и Рувимову, а также половине колена Манассиина была выделена земля на восточном берегу Иордана, на которую они могли вернуться после окончания завоевания Ханаана.

ется единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).

В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим «добрым словам» и «добрым обетованиям» (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.

Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15–23), Гадовым (ст. 24–28) и половиной колена Манассиина (ст. 29–31). Тем самым утвержда

Раздел земли между двенадцатью коленами. Когда Иисус Навин состарился, Господь повелел ему разделить землю между коленами, как это было обещано Моисеем, невзирая на то, что завоевание Ханаана не было завершено. Земля не была выделена в наследственное владение колену Левия. Наследием левитов являлся Сам Господь Бог Израилев. Поскольку колено Иосифа было разделено на два колена: Ефрема и Манассии, то в разделе земли принимали участие двенадцать колен. Коленам Гадову и Рувимову, а также половине колена Манассиина была выделена земля на восточном берегу Иордана, на которую они могли вернуться после окончания завоевания Ханаана.

ется единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).

В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим «добрым словам» и «добрым обетованиям» (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.

Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15–23), Гадовым (ст. 24–28) и половиной колена Манассиина (ст. 29–31). Тем самым утвержда

Раздел земли между двенадцатью коленами. Когда Иисус Навин состарился, Господь повелел ему разделить землю между коленами, как это было обещано Моисеем, невзирая на то, что завоевание Ханаана не было завершено. Земля не была выделена в наследственное владение колену Левия. Наследием левитов являлся Сам Господь Бог Израилев. Поскольку колено Иосифа было разделено на два колена: Ефрема и Манассии, то в разделе земли принимали участие двенадцать колен. Коленам Гадову и Рувимову, а также половине колена Манассиина была выделена земля на восточном берегу Иордана, на которую они могли вернуться после окончания завоевания Ханаана.

ется единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).

В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим «добрым словам» и «добрым обетованиям» (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.

Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15–23), Гадовым (ст. 24–28) и половиной колена Манассиина (ст. 29–31). Тем самым утвержда

Раздел земли между двенадцатью коленами. Когда Иисус Навин состарился, Господь повелел ему разделить землю между коленами, как это было обещано Моисеем, невзирая на то, что завоевание Ханаана не было завершено. Земля не была выделена в наследственное владение колену Левия. Наследием левитов являлся Сам Господь Бог Израилев. Поскольку колено Иосифа было разделено на два колена: Ефрема и Манассии, то в разделе земли принимали участие двенадцать колен. Коленам Гадову и Рувимову, а также половине колена Манассиина была выделена земля на восточном берегу Иордана, на которую они могли вернуться после окончания завоевания Ханаана.

ется единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).

колену Левиину. См. ком. к ст. 14.