От Иоанна. Глава 21
Явление Иисуса семи ученикам
1После того опять явился Иисус ученикам Своим при море Тивериадском. Явился же так:
Мф. 26,32; Мк. 14,28; Ин. 6,1
2были вместе Симон Пётр, и Фома, называемый Близнец, и Нафанаил из Каны Галилейской, и сыновья Зеведеевы, и двое других из учеников Его.
Ин. 20,24
Ин. 1,45-51
Ин. 2,1
Мф. 4,21; Мк. 1,19; Лк. 5,10
но ученики не узнали, что это Иисус. См. ком. к 20,14.
Лк. 24,16; Ин. 20,14
5Иисус говорит им: дети! есть ли у вас какая пища? Они отвечали Ему: нет.
Лк. 24,41
6Он же сказал им: закиньте сеть по правую сторону лодки, и поймаете. Они закинули, и уже не могли вытащить сети от множества рыбы.
Лк. 5,4.6.7
ученик, которого любил Иисус. См. ком. к 13,23.
Ин. 13,23; 20,2
8А другие ученики приплыли в лодке, — ибо недалеко были от земли, локтей около двухсот, — таща сеть с рыбою.
видят разложенный огонь, и на нем лежащую рыбу и хлеб. Не сказано, откуда взялись эти продукты. Возможно, их появление было составной частью чуда, хотя в тексте Евангелия об этом не говорится.
10Иисус говорит им: принесите рыбы, которую вы теперь поймали.
большими рыбами, которых было сто пятьдесят три. Сделано много предположений относительно значения этого числа. Единого мнения не существует.
12Иисус говорит им: придите, обедайте. Из учеников же никто не смел спросить Его: «кто Ты?», зная, что это Господь.
Деян. 10,41
13Иисус приходит, берёт хлеб и даёт им, также и рыбу.
в третий раз. Не вообще в третий раз, а в третий раз перед группой апостолов (ср. 20,19–23.24–28).
Ин. 20,19.26
Иисус и Петр
Симон Ионин. Точно так же Иисус назвал Петра, когда обращался к нему с торжественным заявлением в ответ на сделанное Петром исповедание (Мф. 16,17).
любишь ли ты Меня больше, нежели они?. Заданный Иисусом вопрос можно переводить по-разному: «Любишь ли ты Меня больше, чем любят Меня эти люди?»; «Любишь ли ты Меня больше, чем этих людей?»; «Любишь ли ты Меня больше, чем эти вещи (сеть и рыбу)?»
В третьем вопросе, в отличие от двух первых, Иисус использует другой греческий глагол со значением «любить», а Петр во всех своих ответах произносит именно это слово. Некоторые комментаторы полагают, что смена глагола свидетельствует и об изменении смысла задаваемого вопроса.
паси агнцев Моих. «Мои агнцы» и «Мои овцы» – то же, что «Моя церковь» (ср. 10,14.26.27; Мф. 18,18). Когда Петр пишет «сопастырям» (1 Пет. 5,1.2), умоляя их: «Пасите Божие стадо, какое у вас», – он показывает, что слова Иисуса глубоко запали в его сердце.
Деян. 20,28; 1 Тим. 4,6; 1 Пет. 5,2
16Ещё говорит ему в другой раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Пётр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих.
Мф. 2,6; Деян. 20,28; Евр. 13,20; 1 Пет. 2,25; 5,2.4
Пс. 78,13; Мф. 10,16; 15,24; 25,33; 26,31
в третий раз. Петр опечалился не потому, что Иисус несколько перефразировал Свой третий вопрос, но потому, что три вопроса о его любви к Иисусу напомнили ему о том, как в недавнем прошлом он трижды отрекся от своего Господа. Однако Иисус дал Петру возможность исповедать свою любовь и подтвердил его призвание на служение Господу. И поэтому Петр называет Иисуса «Пастыреначальником» (1 Пет. 5,4).
Ин. 2,24.25; 16,30
18Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострёшь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведёт, куда не хочешь.
Ин. 13,36; Деян. 12,3.4
какою смертью. Согласно древнему преданию, Петр принял мученическую смерть, будучи распят на кресте вниз головой.
иди за Мною. Иисус повторяет Свой первоначальный призыв, с которым Он обратился к апостолам (ср. 21,22; Мф. 4,19; Лк. 5,27). Петр восстанавливается в апостольском служении, которое было поставлено под сомнение его отречением от Иисуса.
2 Пет. 1,13.14
[Мф. 4,19; 16,24]; Ин. 21,22
Иисус и автор этого свидетельства
ученика, которого любил Иисус. См. ком. к 13,23. Последующее описание, если соотнести его с 13,23–25, не оставляет сомнения в том, что этим учеником был Иоанн, сын Зеведея.
Ин. 13,23; 20,2
Ин. 13,25
а он что?. Петр задает вопрос, не имеющий отношения к делу, и Иисус говорит ему то, что относится не только непосредственно к Петру, но к каждому верующему: «...что тебе до того? Ты иди за Мною».
22Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? ты иди за Мною.
[Мф. 16,27.28; 25,31; 1 Кор. 4,5; 11,26; Откр. 2,25; 3,11; 22,7.20]
23И пронеслось это слово между братиями, что ученик тот не умрёт. Но Иисус не сказал ему, что не умрёт, но: «если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того?»
Сей ученик и свидетельствует. Описавший эти события, и есть тот, кто обозначен в этом Евангелии как ученик, которого любил Иисус (13,23).
знаем. Это письменное свидетельство современника, который, несомненно, хорошо знал Иоанна лично. Поэтому все Евангелие, включая гл. 21, было почти немедленно после написания принято Церковью в качестве канонического.
Ин. 19,35; 3 Ин. 12
Заключение
самому миру не вместить бы. Эта гипербола ясно показывает, что каждому из евангельских авторов приходилось из обилия материалов отбирать самое важное.
Ин. 20,30
Ам. 7,10
иду ловить рыбу. Эти слова могут указывать на то, что Петр, отрекшись от Господа, полагал, что в связи с этим он утратил привилегию быть Его свидетелем.
и не поймали в ту ночь ничего. Обстоятельства данного события напоминают чудесную рыбную ловлю, связанную с призванием Петра и других учеников (Лк. 5,4–11).