От Иоанна. Глава 15

Эта глава состоит из двух основных частей. В ст. 1–17 содержатся рассуждения о виноградной лозе, а в ст. 18–27 – предостережения относительно ненависти мира к последователям Христа.

Единство Примирителя Христа и Его искупленного народа изображается в Писании посредством символики, в частности: 1) фундамент и здание (1 Кор. 3,11; Еф. 2,20–22); 2) виноградная лоза и ветви (15,1–17); 3) голова и тело (1 Кор. 6,15.19; 12,12).

Образ виноградной лозы и ветвей является символом единства – ветви могут «жить», только питаясь соком лозы (см. ст. 3).

очищает. Убирает все лишнее и омертвевшее. Значение этого слова в данной метафоре Иисус поясняет в ст. 3.

Эта глава состоит из двух основных частей. В ст. 1–17 содержатся рассуждения о виноградной лозе, а в ст. 18–27 – предостережения относительно ненависти мира к последователям Христа.

Единство Примирителя Христа и Его искупленного народа изображается в Писании посредством символики, в частности: 1) фундамент и здание (1 Кор. 3,11; Еф. 2,20–22); 2) виноградная лоза и ветви (15,1–17); 3) голова и тело (1 Кор. 6,15.19; 12,12).

Образ виноградной лозы и ветвей является символом единства – ветви могут «жить», только питаясь соком лозы (см. ст. 3).

очищает. Убирает все лишнее и омертвевшее. Значение этого слова в данной метафоре Иисус поясняет в ст. 3.

Эта глава состоит из двух основных частей. В ст. 1–17 содержатся рассуждения о виноградной лозе, а в ст. 18–27 – предостережения относительно ненависти мира к последователям Христа.

Единство Примирителя Христа и Его искупленного народа изображается в Писании посредством символики, в частности: 1) фундамент и здание (1 Кор. 3,11; Еф. 2,20–22); 2) виноградная лоза и ветви (15,1–17); 3) голова и тело (1 Кор. 6,15.19; 12,12).

Эта глава состоит из двух основных частей. В ст. 1–17 содержатся рассуждения о виноградной лозе, а в ст. 18–27 – предостережения относительно ненависти мира к последователям Христа.

Единство Примирителя Христа и Его искупленного народа изображается в Писании посредством символики, в частности: 1) фундамент и здание (1 Кор. 3,11; Еф. 2,20–22); 2) виноградная лоза и ветви (15,1–17); 3) голова и тело (1 Кор. 6,15.19; 12,12).

Эта глава состоит из двух основных частей. В ст. 1–17 содержатся рассуждения о виноградной лозе, а в ст. 18–27 – предостережения относительно ненависти мира к последователям Христа.

Единство Примирителя Христа и Его искупленного народа изображается в Писании посредством символики, в частности: 1) фундамент и здание (1 Кор. 3,11; Еф. 2,20–22); 2) виноградная лоза и ветви (15,1–17); 3) голова и тело (1 Кор. 6,15.19; 12,12).

Эта глава состоит из двух основных частей. В ст. 1–17 содержатся рассуждения о виноградной лозе, а в ст. 18–27 – предостережения относительно ненависти мира к последователям Христа.

Единство Примирителя Христа и Его искупленного народа изображается в Писании посредством символики, в частности: 1) фундамент и здание (1 Кор. 3,11; Еф. 2,20–22); 2) виноградная лоза и ветви (15,1–17); 3) голова и тело (1 Кор. 6,15.19; 12,12).

Эта глава состоит из двух основных частей. В ст. 1–17 содержатся рассуждения о виноградной лозе, а в ст. 18–27 – предостережения относительно ненависти мира к последователям Христа.

Единство Примирителя Христа и Его искупленного народа изображается в Писании посредством символики, в частности: 1) фундамент и здание (1 Кор. 3,11; Еф. 2,20–22); 2) виноградная лоза и ветви (15,1–17); 3) голова и тело (1 Кор. 6,15.19; 12,12).

просите, и будет вам. Эти слова Христа являются пояснением к 14,13.14. Исполнение молитвы верующего возможно, если верующий пребывает во Христе, а Христос словом Своим (и Духом) пребывает в верующем.

Эта глава состоит из двух основных частей. В ст. 1–17 содержатся рассуждения о виноградной лозе, а в ст. 18–27 – предостережения относительно ненависти мира к последователям Христа.

Единство Примирителя Христа и Его искупленного народа изображается в Писании посредством символики, в частности: 1) фундамент и здание (1 Кор. 3,11; Еф. 2,20–22); 2) виноградная лоза и ветви (15,1–17); 3) голова и тело (1 Кор. 6,15.19; 12,12).

Тем прославится Отец Мой. Сын является славой Отца. Христос заповедает Своим ученикам прославить Отца Небесного. Это не означает, что Христос как бы перепоручил им то, что было Его уделом. Поскольку Христос верою вселяется в сердце человека и духовно там пребывает, то такой человек, составляя единство со Христом, вместе с Ним прославляет Отца.

Эта глава состоит из двух основных частей. В ст. 1–17 содержатся рассуждения о виноградной лозе, а в ст. 18–27 – предостережения относительно ненависти мира к последователям Христа.

Единство Примирителя Христа и Его искупленного народа изображается в Писании посредством символики, в частности: 1) фундамент и здание (1 Кор. 3,11; Еф. 2,20–22); 2) виноградная лоза и ветви (15,1–17); 3) голова и тело (1 Кор. 6,15.19; 12,12).

пребудьте в любви Моей. То же, что «во Мне».

Эта глава состоит из двух основных частей. В ст. 1–17 содержатся рассуждения о виноградной лозе, а в ст. 18–27 – предостережения относительно ненависти мира к последователям Христа.

Единство Примирителя Христа и Его искупленного народа изображается в Писании посредством символики, в частности: 1) фундамент и здание (1 Кор. 3,11; Еф. 2,20–22); 2) виноградная лоза и ветви (15,1–17); 3) голова и тело (1 Кор. 6,15.19; 12,12).

Если заповеди Мои соблюдете. Любовь Христа – не плата за послушание. Соблюдение заповедей – единственная возможность, а не условие, пребывать в любви Христа. См. ком. к 8,51.

как и Я соблюл. Христос не требует от учеников большего, чем исполнил Сам.

пребываю в Его любви. Характер, сущность любви Отца к Сыну те же, что и к любому верующему, соблюдающему заповеди Сына.

Эта глава состоит из двух основных частей. В ст. 1–17 содержатся рассуждения о виноградной лозе, а в ст. 18–27 – предостережения относительно ненависти мира к последователям Христа.

Единство Примирителя Христа и Его искупленного народа изображается в Писании посредством символики, в частности: 1) фундамент и здание (1 Кор. 3,11; Еф. 2,20–22); 2) виноградная лоза и ветви (15,1–17); 3) голова и тело (1 Кор. 6,15.19; 12,12).

Эта глава состоит из двух основных частей. В ст. 1–17 содержатся рассуждения о виноградной лозе, а в ст. 18–27 – предостережения относительно ненависти мира к последователям Христа.

Единство Примирителя Христа и Его искупленного народа изображается в Писании посредством символики, в частности: 1) фундамент и здание (1 Кор. 3,11; Еф. 2,20–22); 2) виноградная лоза и ветви (15,1–17); 3) голова и тело (1 Кор. 6,15.19; 12,12).

Эта глава состоит из двух основных частей. В ст. 1–17 содержатся рассуждения о виноградной лозе, а в ст. 18–27 – предостережения относительно ненависти мира к последователям Христа.

Единство Примирителя Христа и Его искупленного народа изображается в Писании посредством символики, в частности: 1) фундамент и здание (1 Кор. 3,11; Еф. 2,20–22); 2) виноградная лоза и ветви (15,1–17); 3) голова и тело (1 Кор. 6,15.19; 12,12).

если кто положит душу свою. См. ком. к 10,17.18; 12,25. Христос в ст. 18 говорит о Своей жизни: «Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее». В отношении людей, даже верующих, Он использует другие понятия: человек не имеет власти ни отдавать жизнь (т.е. передавать кому-либо), ни принимать ее. Человек может только «положить душу свою».

Эта глава состоит из двух основных частей. В ст. 1–17 содержатся рассуждения о виноградной лозе, а в ст. 18–27 – предостережения относительно ненависти мира к последователям Христа.

Единство Примирителя Христа и Его искупленного народа изображается в Писании посредством символики, в частности: 1) фундамент и здание (1 Кор. 3,11; Еф. 2,20–22); 2) виноградная лоза и ветви (15,1–17); 3) голова и тело (1 Кор. 6,15.19; 12,12).

друзья Мои. Понятие дружбы предполагает равенство. Принцип дружбы тот же, что и принцип любви (см. ст. 9, 10), он состоит в соблюдении заповедей.

Эта глава состоит из двух основных частей. В ст. 1–17 содержатся рассуждения о виноградной лозе, а в ст. 18–27 – предостережения относительно ненависти мира к последователям Христа.

Единство Примирителя Христа и Его искупленного народа изображается в Писании посредством символики, в частности: 1) фундамент и здание (1 Кор. 3,11; Еф. 2,20–22); 2) виноградная лоза и ветви (15,1–17); 3) голова и тело (1 Кор. 6,15.19; 12,12).

Христос разъясняет принципиальное различие между рабом и другом, т.е. между различными уровнями духовности и посвященности Богу.

Эта глава состоит из двух основных частей. В ст. 1–17 содержатся рассуждения о виноградной лозе, а в ст. 18–27 – предостережения относительно ненависти мира к последователям Христа.

Единство Примирителя Христа и Его искупленного народа изображается в Писании посредством символики, в частности: 1) фундамент и здание (1 Кор. 3,11; Еф. 2,20–22); 2) виноградная лоза и ветви (15,1–17); 3) голова и тело (1 Кор. 6,15.19; 12,12).

Не вы Меня избрали, а Я вас избрал. См. 13,18; Мф. 20,16; Лк. 6,13; 10,1; 15,19; Откр. 17,14.

Эта глава состоит из двух основных частей. В ст. 1–17 содержатся рассуждения о виноградной лозе, а в ст. 18–27 – предостережения относительно ненависти мира к последователям Христа.

Единство Примирителя Христа и Его искупленного народа изображается в Писании посредством символики, в частности: 1) фундамент и здание (1 Кор. 3,11; Еф. 2,20–22); 2) виноградная лоза и ветви (15,1–17); 3) голова и тело (1 Кор. 6,15.19; 12,12).

Основная и главная заповедь.

Эта глава состоит из двух основных частей. В ст. 1–17 содержатся рассуждения о виноградной лозе, а в ст. 18–27 – предостережения относительно ненависти мира к последователям Христа.

Эта глава состоит из двух основных частей. В ст. 1–17 содержатся рассуждения о виноградной лозе, а в ст. 18–27 – предостережения относительно ненависти мира к последователям Христа.

Эта глава состоит из двух основных частей. В ст. 1–17 содержатся рассуждения о виноградной лозе, а в ст. 18–27 – предостережения относительно ненависти мира к последователям Христа.

Иисус предупреждает Своих учеников и последователей, что их ждет то же, через что прошел и Он. Уподобление Христу, если оно полное и искреннее (см. 14,20), является той причиной, которая неизменно приводит к определенным и неизменным следствиям.

Эта глава состоит из двух основных частей. В ст. 1–17 содержатся рассуждения о виноградной лозе, а в ст. 18–27 – предостережения относительно ненависти мира к последователям Христа.

Эта глава состоит из двух основных частей. В ст. 1–17 содержатся рассуждения о виноградной лозе, а в ст. 18–27 – предостережения относительно ненависти мира к последователям Христа.

Эта глава состоит из двух основных частей. В ст. 1–17 содержатся рассуждения о виноградной лозе, а в ст. 18–27 – предостережения относительно ненависти мира к последователям Христа.

Эта глава состоит из двух основных частей. В ст. 1–17 содержатся рассуждения о виноградной лозе, а в ст. 18–27 – предостережения относительно ненависти мира к последователям Христа.

Эта глава состоит из двух основных частей. В ст. 1–17 содержатся рассуждения о виноградной лозе, а в ст. 18–27 – предостережения относительно ненависти мира к последователям Христа.

Иисус, по всей видимости, имеет в виду слова из Пс. 34,19 и 68,5.

в законе их. Здесь в третий раз (7,19; 10,34) Иисус говорит о законе в несколько неожиданном контексте – Он самым явным образом отстраняет Себя от закона и от законников. Но поскольку Им же сказано, что Он пришел не отменять и не нарушать закон, но «исполнить» (см. ком. к 10,34), то местоимения «ваш» и «их» в сочетании со словом «закон» дают повод к размышлениям. И вывод, к которому приводят эти размышления, поражает своей невероятностью: иудеи отвергли Бога, опираясь на закон Божий! А поскольку такое в принципе невозможно, то Иисус и говорит, что закон, которым руководствовались иудеи, сохранил только букву, но дух его был ими безвозвратно утерян. См. ком. к 18,32.

Эта глава состоит из двух основных частей. В ст. 1–17 содержатся рассуждения о виноградной лозе, а в ст. 18–27 – предостережения относительно ненависти мира к последователям Христа.

Утешитель ... Дух истины. Дух истины – Святой Дух. См. ком. к 15,25.

Эта глава состоит из двух основных частей. В ст. 1–17 содержатся рассуждения о виноградной лозе, а в ст. 18–27 – предостережения относительно ненависти мира к последователям Христа.