Иоиль. Глава 2
Саранча – предупреждение о дне Господнем
Иоиль призывает всех жителей страны (ст. 1) приготовиться к скорому и неминуемому нашествию армии Божественного Воителя. Если у народа будет сокрушенное сердце, Господь может сжалиться над ним и «оставит ... благословение» (ст. 14).
день тьмы и мрака, день облачный и туманный. Наступление дня Господня (ср. Соф. 1,15; Ам. 5,18.20) описывается в выражениях, схожих с теми, которые употреблялись при описании явлений Господа в прошлом (Втор. 4,11; 5,22.23; Пс. 96,2).
распространяется по горам народ многочисленный и сильный. Воинство Господне, пришедшее покарать Израиль, уподобляется полчищам саранчи (ср. 1,6) и несметной армии завоевателей (ст. 4–11).
Иоил. 2,10.31; Ам. 5,18; Соф. 1,15
Иоил. 1,6; 2,11.25
Исх. 10,14; Плач 1,12; Дан. 9,12; 12,1; Иоил. 1,2
Иоиль призывает всех жителей страны (ст. 1) приготовиться к скорому и неминуемому нашествию армии Божественного Воителя. Если у народа будет сокрушенное сердце, Господь может сжалиться над ним и «оставит ... благословение» (ст. 14).
опустошенная степь. Противопоставление земли, подобной саду Едемскому, и опустошенной степи (Быт. 13,10; Ис. 51,3; Иез. 28,13–19; 31,8.9.16–18; 36,35) создает картину тех разрушений, которые принесет с собой неминуемое нашествие.
Быт. 2,8; Ис. 51,3; Иез. 36,35
Исх. 10,5.15; Пс. 104,34.35; Зах. 7,14
Иоиль призывает всех жителей страны (ст. 1) приготовиться к скорому и неминуемому нашествию армии Божественного Воителя. Если у народа будет сокрушенное сердце, Господь может сжалиться над ним и «оставит ... благословение» (ст. 14).
Откр. 9,7
Иоиль призывает всех жителей страны (ст. 1) приготовиться к скорому и неминуемому нашествию армии Божественного Воителя. Если у народа будет сокрушенное сердце, Господь может сжалиться над ним и «оставит ... благословение» (ст. 14).
Воинство завоевателей вновь сравнивается с нашествием саранчи (ср. Откр. 9,1–11). Как и в описании пришествия Господа в Мих. 1,3.4, употребляемый здесь язык символичен.
Откр. 9,9
Иоиль призывает всех жителей страны (ст. 1) приготовиться к скорому и неминуемому нашествию армии Божественного Воителя. Если у народа будет сокрушенное сердце, Господь может сжалиться над ним и «оставит ... благословение» (ст. 14).
Ис. 13,8; Иер. 8,21; Плач 4,8; Наум 2,10 В Септ., Тарг., Вульг.
Иоиль призывает всех жителей страны (ст. 1) приготовиться к скорому и неминуемому нашествию армии Божественного Воителя. Если у народа будет сокрушенное сердце, Господь может сжалиться над ним и «оставит ... благословение» (ст. 14).
Воины эти прекрасно обучены, дисциплинированы, неуязвимы и безжалостны, им сопутствует успех и «город» становится их добычей (ср. Исх. 10,6).
Притч. 30,27
Иоиль призывает всех жителей страны (ст. 1) приготовиться к скорому и неминуемому нашествию армии Божественного Воителя. Если у народа будет сокрушенное сердце, Господь может сжалиться над ним и «оставит ... благословение» (ст. 14).
Воины эти прекрасно обучены, дисциплинированы, неуязвимы и безжалостны, им сопутствует успех и «город» становится их добычей (ср. Исх. 10,6).
Иоиль призывает всех жителей страны (ст. 1) приготовиться к скорому и неминуемому нашествию армии Божественного Воителя. Если у народа будет сокрушенное сердце, Господь может сжалиться над ним и «оставит ... благословение» (ст. 14).
Воины эти прекрасно обучены, дисциплинированы, неуязвимы и безжалостны, им сопутствует успех и «город» становится их добычей (ср. Исх. 10,6).
Иер. 9,21
Ин. 10,1
Иоиль призывает всех жителей страны (ст. 1) приготовиться к скорому и неминуемому нашествию армии Божественного Воителя. Если у народа будет сокрушенное сердце, Господь может сжалиться над ним и «оставит ... благословение» (ст. 14).
земля, ... небо; солнце и луна .., звезды. Пришествие Господа потрясет вселенную и превратит ее в хаос. Весь космос должен содрогнуться (ст. 31; Иер. 4,23–26; Иез. 32,7.8; Наум 1,5; Авв. 3,6.10).
Пс. 17,8; Иоил. 3,16; Наум 1,5
Ис. 13,10; 34,4; Иер. 4,23; Иез. 32,7.8; Иоил. 2,31; 3,15; Мф. 24,29; Откр. 8,12
Иоиль призывает всех жителей страны (ст. 1) приготовиться к скорому и неминуемому нашествию армии Божественного Воителя. Если у народа будет сокрушенное сердце, Господь может сжалиться над ним и «оставит ... благословение» (ст. 14).
пред воинством Своим. Т.е. воинство Самого Господа, исполняющее Его повеления. День Господень велик (2,31; Соф. 1,14) и страшен (Мал. 4,5).
Иер. 25,30; Иоил. 3,16; Ам. 1,2
Иер. 50,34; Откр. 18,8
Иер. 30,7; Ам. 5,18; Соф. 1,15
[Мал. 3,2]
Призыв к покаянию
Иоиль призывает всех жителей страны (ст. 1) приготовиться к скорому и неминуемому нашествию армии Божественного Воителя. Если у народа будет сокрушенное сердце, Господь может сжалиться над ним и «оставит ... благословение» (ст. 14).
Но и ныне ... обратитесь. Сам Господь указует путь, как можно избежать Суда: обращение к Нему всем сердцем и полное раскаяние.
в посте, плаче и рыдании. Внешние проявления покаяния (Иона 3,5–9; Езд. 10,1–6; Есф. 4,3).
[Втор. 4,29]; Иер. 4,1; Иез. 33,11; Ос. 12,6; 14,2
Иоиль призывает всех жителей страны (ст. 1) приготовиться к скорому и неминуемому нашествию армии Божественного Воителя. Если у народа будет сокрушенное сердце, Господь может сжалиться над ним и «оставит ... благословение» (ст. 14).
Раздирайте сердца ... а не одежды. См. статью «Законничество».
Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии. Призыв к раскаянию подкрепляется своего рода вероисповедальной формулой о том, каков Господь по Своей природе. Восходит это выражение к Исх. 34,6.7 и неоднократно повторяется в ВЗ (напр., Чис. 14,18; Пс. 85,15; 102,8; 144,8; Неем. 9,17; Иона 4,2).
[Пс. 33,19; 50,19; Ис. 57,15]
Быт. 37,34; 2 Цар. 1,11; Иов 1,20; Иер. 41,5
[Исх. 34,6]
Иоиль призывает всех жителей страны (ст. 1) приготовиться к скорому и неминуемому нашествию армии Божественного Воителя. Если у народа будет сокрушенное сердце, Господь может сжалиться над ним и «оставит ... благословение» (ст. 14).
Кто знает, не сжалится ли Он. Все сказанное о Боге в ст. 13 нисколько не ограничивает Его свободы и самовластия (ср. Исх. 33,19; 2 Цар. 12,22; Плач 3,29; Иона 3,9; Соф. 2,3).
Нав. 14,12; 2 Цар. 12,22; 4 Цар. 19,4; Иер. 26,3; Иона 3,9
Агг. 2,19
Иоил. 1,9.13
Иоиль призывает всех жителей страны (ст. 1) приготовиться к скорому и неминуемому нашествию армии Божественного Воителя. Если у народа будет сокрушенное сердце, Господь может сжалиться над ним и «оставит ... благословение» (ст. 14).
Наставления о том, как должно совершаться обращение к Господу: назначить пост и устроить собрание (ст. 15), на которое должен явиться весь народ, включая старцев, отроков и грудных младенцев, и тех, кто после свадебного обряда вошел в брачные чертоги (ст. 16).
Чис. 10,3; 4 Цар. 10,20
Иоил. 1,14
Иоиль призывает всех жителей страны (ст. 1) приготовиться к скорому и неминуемому нашествию армии Божественного Воителя. Если у народа будет сокрушенное сердце, Господь может сжалиться над ним и «оставит ... благословение» (ст. 14).
Наставления о том, как должно совершаться обращение к Господу: назначить пост и устроить собрание (ст. 15), на которое должен явиться весь народ, включая старцев, отроков и грудных младенцев, и тех, кто после свадебного обряда вошел в брачные чертоги (ст. 16).
Исх. 19,10
Пс. 18,6
Иоиль призывает всех жителей страны (ст. 1) приготовиться к скорому и неминуемому нашествию армии Божественного Воителя. Если у народа будет сокрушенное сердце, Господь может сжалиться над ним и «оставит ... благословение» (ст. 14).
Пророк снова обращается к священникам, призывая их плачем и молитвами взывать к Господу о пощаде.
Между притвором и жертвенником. Здесь в храме находилось место, где священники возносили молитвы за народ (3 Цар. 8,22; Иез. 8,16).
Мф. 23,35
Исх. 32,11.12; [Ис. 37,20]; Ам. 7,2.5
Пс. 41,11 Или -
Избавление
Господь, Бог Завета, дает обетование об обновлении и возрождении страны и народа Своего, поскольку описанные в 1,2 – 2,17 скорби и напасти привели людей к покаянию. Искупительное обновление народа Божия по прошествии некоторого времени увенчается окончательным сокрушением врагов Иудеи и превознесением Сиона.
Покаяние приведет к тому, что земля снова станет плодоносной.
Обетование о грядущем возрождении.
[Ис. 60,10; 63,9.15]
Господь, Бог Завета, дает обетование об обновлении и возрождении страны и народа Своего, поскольку описанные в 1,2 – 2,17 скорби и напасти привели людей к покаянию. Искупительное обновление народа Божия по прошествии некоторого времени увенчается окончательным сокрушением врагов Иудеи и превознесением Сиона.
Покаяние приведет к тому, что земля снова станет плодоносной.
Господь ответит на молитвы народа Своего.
Иер. 31,12; Ос. 2,21.22; Иоил. 1,10; [Мал. 3,10]
Господь, Бог Завета, дает обетование об обновлении и возрождении страны и народа Своего, поскольку описанные в 1,2 – 2,17 скорби и напасти привели людей к покаянию. Искупительное обновление народа Божия по прошествии некоторого времени увенчается окончательным сокрушением врагов Иудеи и превознесением Сиона.
Покаяние приведет к тому, что земля снова станет плодоносной.
И пришедшего от севера удалю от вас. Вероятно, здесь говорится о нашествии иноземных завоевателей, исполняющих роль многочисленного и могучего воинства Господа. В отличие от саранчи, которая, как правило, появлялась с востока или с юга, нашествия иноплеменников часто происходили с севера. Ср. Иер. 1,14.15; 4,6; 6,1.22; Иез. 38,6.15; 39,2.
Иер. 1,14.15
Исх. 10,19
Втор. 11,24
Господь, Бог Завета, дает обетование об обновлении и возрождении страны и народа Своего, поскольку описанные в 1,2 – 2,17 скорби и напасти привели людей к покаянию. Искупительное обновление народа Божия по прошествии некоторого времени увенчается окончательным сокрушением врагов Иудеи и превознесением Сиона.
Покаяние приведет к тому, что земля снова станет плодоносной.
Господь устами пророка обещает благосостояние и изобилие всему живому на земле.
Господь, Бог Завета, дает обетование об обновлении и возрождении страны и народа Своего, поскольку описанные в 1,2 – 2,17 скорби и напасти привели людей к покаянию. Искупительное обновление народа Божия по прошествии некоторого времени увенчается окончательным сокрушением врагов Иудеи и превознесением Сиона.
Покаяние приведет к тому, что земля снова станет плодоносной.
Господь устами пророка обещает благосостояние и изобилие всему живому на земле.
Иоил. 1,19
Господь, Бог Завета, дает обетование об обновлении и возрождении страны и народа Своего, поскольку описанные в 1,2 – 2,17 скорби и напасти привели людей к покаянию. Искупительное обновление народа Божия по прошествии некоторого времени увенчается окончательным сокрушением врагов Иудеи и превознесением Сиона.
Покаяние приведет к тому, что земля снова станет плодоносной.
Господь устами пророка обещает благосостояние и изобилие всему живому на земле.
Втор. 11,14; Ис. 41,16; Иер. 5,24; Авв. 3,18; Зах. 10,7
Лев. 26,4; Ос. 6,3; Зах. 10,1; Иак. 5,7 Или -
Господь, Бог Завета, дает обетование об обновлении и возрождении страны и народа Своего, поскольку описанные в 1,2 – 2,17 скорби и напасти привели людей к покаянию. Искупительное обновление народа Божия по прошествии некоторого времени увенчается окончательным сокрушением врагов Иудеи и превознесением Сиона.
Покаяние приведет к тому, что земля снова станет плодоносной.
Господь устами пророка обещает благосостояние и изобилие всему живому на земле.
Господь, Бог Завета, дает обетование об обновлении и возрождении страны и народа Своего, поскольку описанные в 1,2 – 2,17 скорби и напасти привели людей к покаянию. Искупительное обновление народа Божия по прошествии некоторого времени увенчается окончательным сокрушением врагов Иудеи и превознесением Сиона.
Покаяние приведет к тому, что земля снова станет плодоносной.
См. ком. к 1,4.
Иоил. 1,4-7; 2,2-11 Евр. ; точное значение неизвестно
Господь, Бог Завета, дает обетование об обновлении и возрождении страны и народа Своего, поскольку описанные в 1,2 – 2,17 скорби и напасти привели людей к покаянию. Искупительное обновление народа Божия по прошествии некоторого времени увенчается окончательным сокрушением врагов Иудеи и превознесением Сиона.
Покаяние приведет к тому, что земля снова станет плодоносной.
Дарованные Господом изобилие и безопасность подвигнут народ Его к славословию (ср. Втор. 8,10).
Лев. 26,5; Втор. 11,15; Ис. 62,9
Ис. 45,17
Господь, Бог Завета, дает обетование об обновлении и возрождении страны и народа Своего, поскольку описанные в 1,2 – 2,17 скорби и напасти привели людей к покаянию. Искупительное обновление народа Божия по прошествии некоторого времени увенчается окончательным сокрушением врагов Иудеи и превознесением Сиона.
Покаяние приведет к тому, что земля снова станет плодоносной.
Все эти события, ставшие знамениями благоволения Божия, еще раз напомнят народу о том, что Господь пребывает с Израилем, что Он – Бог завета, и нет иных богов.
Лев. 26,11.12; [Иоил. 3,17.21]
[Ис. 45,5.6]
Спасение у призывающих Господа
Господь, Бог Завета, дает обетование об обновлении и возрождении страны и народа Своего, поскольку описанные в 1,2 – 2,17 скорби и напасти привели людей к покаянию. Искупительное обновление народа Божия по прошествии некоторого времени увенчается окончательным сокрушением врагов Иудеи и превознесением Сиона.
Иоиль пророчествует о необычайном излиянии Духа Божия, которое произойдет перед наступлением дня Господня.
Моисей когда-то молитвенно возжелал, чтобы Господь даровал всему народу Завета способность быть пророками (Чис. 11,29); Иоиль же предсказывает, что это исполнится в славном будущем Израиля. Петр провозглашает, что исполнение этого пророческого прозрения совершилось в день Пятидесятницы при сошествии Духа Святого (Деян. 2,16–21), давшего возможность уверовавшим нести свидетельство об Иисусе Христе (Деян. 1,8).
И будет после того. Свои последующие предсказания пророк Иоиль относит к более позднему времени.
излию. Обещание нисшествия Духа Святого (Иез. 39,29; Зах. 12,10), Которого могут сподобиться все верующие (Чис. 11,29).
будут пророчествовать ... сниться сны ... видеть видения. См. Чис. 12,6; Иер. 31,31–34; Иез. 36,26–29.
Иез. 39,29; Деян. 2,17-21
Зах. 12,10
Ис. 54,13
Деян. 21,9
Господь, Бог Завета, дает обетование об обновлении и возрождении страны и народа Своего, поскольку описанные в 1,2 – 2,17 скорби и напасти привели людей к покаянию. Искупительное обновление народа Божия по прошествии некоторого времени увенчается окончательным сокрушением врагов Иудеи и превознесением Сиона.
Иоиль пророчествует о необычайном излиянии Духа Божия, которое произойдет перед наступлением дня Господня.
Моисей когда-то молитвенно возжелал, чтобы Господь даровал всему народу Завета способность быть пророками (Чис. 11,29); Иоиль же предсказывает, что это исполнится в славном будущем Израиля. Петр провозглашает, что исполнение этого пророческого прозрения совершилось в день Пятидесятницы при сошествии Духа Святого (Деян. 2,16–21), давшего возможность уверовавшим нести свидетельство об Иисусе Христе (Деян. 1,8).
[1 Кор. 12,13; Гал. 3,28]
Господь, Бог Завета, дает обетование об обновлении и возрождении страны и народа Своего, поскольку описанные в 1,2 – 2,17 скорби и напасти привели людей к покаянию. Искупительное обновление народа Божия по прошествии некоторого времени увенчается окончательным сокрушением врагов Иудеи и превознесением Сиона.
Иоиль пророчествует о необычайном излиянии Духа Божия, которое произойдет перед наступлением дня Господня.
Указание на космический характер событий, которые послужат предзнаменованием великого и страшного дня Господня. См. также Ис. 13,10; Иез. 32,7.8; Ам. 8,9; Соф. 1,14–17.
Мф. 24,29; Мк. 13,24.25; Лк. 21,11.25.26; Деян. 2,19
Господь, Бог Завета, дает обетование об обновлении и возрождении страны и народа Своего, поскольку описанные в 1,2 – 2,17 скорби и напасти привели людей к покаянию. Искупительное обновление народа Божия по прошествии некоторого времени увенчается окончательным сокрушением врагов Иудеи и превознесением Сиона.
Иоиль пророчествует о необычайном излиянии Духа Божия, которое произойдет перед наступлением дня Господня.
Указание на космический характер событий, которые послужат предзнаменованием великого и страшного дня Господня. См. также Ис. 13,10; Иез. 32,7.8; Ам. 8,9; Соф. 1,14–17.
Ис. 13,9.10; 34,4; Иоил. 2,10; 3,15; Мф. 24,29; Мк. 13,24; Лк. 21,25; Деян. 2,20; Откр. 6,12.13
Ис. 13,9; Соф. 1,14-16; [Мал. 4,1.5.6]
Господь, Бог Завета, дает обетование об обновлении и возрождении страны и народа Своего, поскольку описанные в 1,2 – 2,17 скорби и напасти привели людей к покаянию. Искупительное обновление народа Божия по прошествии некоторого времени увенчается окончательным сокрушением врагов Иудеи и превознесением Сиона.
Иоиль пророчествует о необычайном излиянии Духа Божия, которое произойдет перед наступлением дня Господня.
всякий, кто призовет имя Господне, спасется. Ср. 3 Цар. 18,24; Пс. 104,1; Ис. 12,4; Иер. 10,25; Зах. 13,9.
будет спасение ... и у остальных, которых призовет Господь. Имеются в виду те, кто откликнулся на зов Господа с верою.
Иер. 33,3; Деян. 2,21; Рим. 10,13
Ис. 46,13; [Рим. 11,26]
Ис. 11,11; Иер. 31,7; [Мих. 4,7]; Рим. 9,27
Иоиль призывает всех жителей страны (ст. 1) приготовиться к скорому и неминуемому нашествию армии Божественного Воителя. Если у народа будет сокрушенное сердце, Господь может сжалиться над ним и «оставит ... благословение» (ст. 14).
Трубите трубою. Музыкальный инструмент из бараньего рога. Его звук означал сигнал тревоги, в данном случае – наступление дня Господня.
трепещут. Все вострепещут, когда раздастся зов трубы (Ам. 3,6; Соф. 1,14–16).
на Сионе ... на святой горе Моей. Т.е. в Иерусалиме.
Иер. 4,5; Иоил. 2,15; Соф. 1,16
Чис. 10,5
Иоил. 1,15; 2,11.31; 3,14; [Авд. 15]; Соф. 1,14