Иов. Глава 9

9,1–10,22ст. 1–35

Ответ Иова на речь Вилдада.

9,1–10,22ст. 1–35

Ответ Иова на речь Вилдада.


9,2ст. 2

правда! знаю, что так. Иов согласен с Вилдадом.

но как оправдается человек пред Богом?. Разделяя мнение Вилдада о том, что Бог наказывает грешников и заботится о праведниках (Пс. 1,6), Иов тщится доказать Богу свою праведность.


Параллельные места

[Авв. 2,4; Рим. 1,17; Гал. 3,11; Евр. 10,38]

[Иов 4,17; 15,14-16; Пс. 142,2; Рим. 3,20]

9,1–10,22ст. 1–35

Ответ Иова на речь Вилдада.


9,3ст. 3

не ответит ему. Это Иов выводит из собственного опыта.

9,1–10,22ст. 1–35

Ответ Иова на речь Вилдада.


9,4–13ст. 4–13

Эти стихи – гимн всемогуществу Бога. Однако они же подтверждают, что Иов знает Бога только с одной стороны – как грозного, сурового и недоступного в могуществе Своем Творца миров. Его Бог – это Бог первой главы книги Бытия.


Параллельные места

Иов 36,5

9,1–10,22ст. 1–35

Ответ Иова на речь Вилдада.


9,4–13ст. 4–13

Эти стихи – гимн всемогуществу Бога. Однако они же подтверждают, что Иов знает Бога только с одной стороны – как грозного, сурового и недоступного в могуществе Своем Творца миров. Его Бог – это Бог первой главы книги Бытия.

9,1–10,22ст. 1–35

Ответ Иова на речь Вилдада.


9,4–13ст. 4–13

Эти стихи – гимн всемогуществу Бога. Однако они же подтверждают, что Иов знает Бога только с одной стороны – как грозного, сурового и недоступного в могуществе Своем Творца миров. Его Бог – это Бог первой главы книги Бытия.


Параллельные места

Ис. 2,19.21; Агг. 2,6; Евр. 12,26

Иов 26,11

9,1–10,22ст. 1–35

Ответ Иова на речь Вилдада.


9,4–13ст. 4–13

Эти стихи – гимн всемогуществу Бога. Однако они же подтверждают, что Иов знает Бога только с одной стороны – как грозного, сурового и недоступного в могуществе Своем Творца миров. Его Бог – это Бог первой главы книги Бытия.

9,1–10,22ст. 1–35

Ответ Иова на речь Вилдада.


9,4–13ст. 4–13

Эти стихи – гимн всемогуществу Бога. Однако они же подтверждают, что Иов знает Бога только с одной стороны – как грозного, сурового и недоступного в могуществе Своем Творца миров. Его Бог – это Бог первой главы книги Бытия.


9,8ст. 8

Поэтические образы данного стиха служат лишь свидетельством того, что Бог есть Творец мироздания и что Он управляет силами природы.


Параллельные места

Быт. 1,6; Иов 37,18; Пс. 103,2.3; Ис. 40,22

9,1–10,22ст. 1–35

Ответ Иова на речь Вилдада.


9,4–13ст. 4–13

Эти стихи – гимн всемогуществу Бога. Однако они же подтверждают, что Иов знает Бога только с одной стороны – как грозного, сурового и недоступного в могуществе Своем Творца миров. Его Бог – это Бог первой главы книги Бытия.


9,9ст. 9

Ас, Кесиль и Хима. Созвездия Большой Медведицы, Ориона и Плеяд.

тайники юга. Все созвездия южного полушария.


Параллельные места

Быт. 1,16; Иов 38,31; Ам. 5,8 Евр.

9,1–10,22ст. 1–35

Ответ Иова на речь Вилдада.


9,4–13ст. 4–13

Эти стихи – гимн всемогуществу Бога. Однако они же подтверждают, что Иов знает Бога только с одной стороны – как грозного, сурового и недоступного в могуществе Своем Творца миров. Его Бог – это Бог первой главы книги Бытия.


Параллельные места

Иов 5,9

9,1–10,22ст. 1–35

Ответ Иова на речь Вилдада.


9,4–13ст. 4–13

Эти стихи – гимн всемогуществу Бога. Однако они же подтверждают, что Иов знает Бога только с одной стороны – как грозного, сурового и недоступного в могуществе Своем Творца миров. Его Бог – это Бог первой главы книги Бытия.


9,11ст. 11

пройдет ... и не увижу. Величайший Творец всего сущего остается невидимым для человека, который может судить о Нем только по величию Его дел. Иов впервые задумывается над трагизмом разобщенности человека с Богом. С этого момента ход мыслей Иова меняет направление: от утверждения самоправедности он постепенно переходит к исканию Бога. Само знание, что Бог есть, его уже не удовлетворяет: он начинает искать общения с Ним.


Параллельные места

[Иов 23,8.9; 35,14]

9,1–10,22ст. 1–35

Ответ Иова на речь Вилдада.


9,4–13ст. 4–13

Эти стихи – гимн всемогуществу Бога. Однако они же подтверждают, что Иов знает Бога только с одной стороны – как грозного, сурового и недоступного в могуществе Своем Творца миров. Его Бог – это Бог первой главы книги Бытия.


Параллельные места

[Ис. 45,9; Дан. 4,32; Рим. 9,20]

9,1–10,22ст. 1–35

Ответ Иова на речь Вилдада.


9,4–13ст. 4–13

Эти стихи – гимн всемогуществу Бога. Однако они же подтверждают, что Иов знает Бога только с одной стороны – как грозного, сурового и недоступного в могуществе Своем Творца миров. Его Бог – это Бог первой главы книги Бытия.


9,13ст. 13

гордыни. Букв.: «рахав». Так называли морских чудовищ. Очевидно, наименование чудовища было синонимично понятию «гордость». Рахав – имя блудницы. (Раав, см. Нав., гл. 2) и Раав являлся одним из символов гордого Египта, (см. Ис. 30,7).


Параллельные места

Иов 26,12

9,1–10,22ст. 1–35

Ответ Иова на речь Вилдада.

9,1–10,22ст. 1–35

Ответ Иова на речь Вилдада.


9,15ст. 15

Хотя бы я и прав был. Ср. с 7,20, где Иов едва допускает мысль, что он мог согрешить. Теперь же он, если и не ставит под сомнение свою правоту, то понимает, что она не дает ему оснований на равных говорить с Богом.


Параллельные места

Иов 10,15; 23,1-7

9,1–10,22ст. 1–35

Ответ Иова на речь Вилдада.


9,16ст. 16

я не поверил бы. Иов не слышит Бога, потому что не верит в то, что сам может быть услышан Им.

9,1–10,22ст. 1–35

Ответ Иова на речь Вилдада.


Параллельные места

Иов 2,3

9,1–10,22ст. 1–35

Ответ Иова на речь Вилдада.

9,1–10,22ст. 1–35

Ответ Иова на речь Вилдада.


9,19ст. 19

кто сведет меня с Ним. Иов высказывает мысль о необходимости посредника между Богом и человеком.

9,1–10,22ст. 1–35

Ответ Иова на речь Вилдада.

9,1–10,22ст. 1–35

Ответ Иова на речь Вилдада.


9,21–25ст. 21–25

Эти стихи наиболее пессимистичны из всего сказанного Иовом. Не понимая причин и истоков зла, страданий и несправедливости, царящих на земле, он прямо винит в этом Бога: «Если не Он, то кто же?» (ст. 24).

9,1–10,22ст. 1–35

Ответ Иова на речь Вилдада.


9,21–25ст. 21–25

Эти стихи наиболее пессимистичны из всего сказанного Иовом. Не понимая причин и истоков зла, страданий и несправедливости, царящих на земле, он прямо винит в этом Бога: «Если не Он, то кто же?» (ст. 24).


Параллельные места

[Еккл. 9,2.3]; Иез. 21,3

9,1–10,22ст. 1–35

Ответ Иова на речь Вилдада.


9,21–25ст. 21–25

Эти стихи наиболее пессимистичны из всего сказанного Иовом. Не понимая причин и истоков зла, страданий и несправедливости, царящих на земле, он прямо винит в этом Бога: «Если не Он, то кто же?» (ст. 24).

9,1–10,22ст. 1–35

Ответ Иова на речь Вилдада.


9,21–25ст. 21–25

Эти стихи наиболее пессимистичны из всего сказанного Иовом. Не понимая причин и истоков зла, страданий и несправедливости, царящих на земле, он прямо винит в этом Бога: «Если не Он, то кто же?» (ст. 24).

9,1–10,22ст. 1–35

Ответ Иова на речь Вилдада.


9,21–25ст. 21–25

Эти стихи наиболее пессимистичны из всего сказанного Иовом. Не понимая причин и истоков зла, страданий и несправедливости, царящих на земле, он прямо винит в этом Бога: «Если не Он, то кто же?» (ст. 24).


9,25–31ст. 25–31

Иов понимает, что оказался перед сложнейшей дилеммой. Он уверен в своей невиновности, но, оценивая свое положение через призму выпавших на его долю страданий, приходит к заключению, что Господь о нем совершенно иного мнения и что с этим он ничего поделать не может.


Параллельные места

Иов 7,6.7

9,1–10,22ст. 1–35

Ответ Иова на речь Вилдада.


9,25–31ст. 25–31

Иов понимает, что оказался перед сложнейшей дилеммой. Он уверен в своей невиновности, но, оценивая свое положение через призму выпавших на его долю страданий, приходит к заключению, что Господь о нем совершенно иного мнения и что с этим он ничего поделать не может.


Параллельные места

Иов 39,29; Авв. 1,8

9,1–10,22ст. 1–35

Ответ Иова на речь Вилдада.


9,25–31ст. 25–31

Иов понимает, что оказался перед сложнейшей дилеммой. Он уверен в своей невиновности, но, оценивая свое положение через призму выпавших на его долю страданий, приходит к заключению, что Господь о нем совершенно иного мнения и что с этим он ничего поделать не может.


Параллельные места

Иов 7,13

9,1–10,22ст. 1–35

Ответ Иова на речь Вилдада.


9,25–31ст. 25–31

Иов понимает, что оказался перед сложнейшей дилеммой. Он уверен в своей невиновности, но, оценивая свое положение через призму выпавших на его долю страданий, приходит к заключению, что Господь о нем совершенно иного мнения и что с этим он ничего поделать не может.


Параллельные места

Пс. 118,120

Исх. 20,7

9,1–10,22ст. 1–35

Ответ Иова на речь Вилдада.


9,25–31ст. 25–31

Иов понимает, что оказался перед сложнейшей дилеммой. Он уверен в своей невиновности, но, оценивая свое положение через призму выпавших на его долю страданий, приходит к заключению, что Господь о нем совершенно иного мнения и что с этим он ничего поделать не может.

9,1–10,22ст. 1–35

Ответ Иова на речь Вилдада.


9,25–31ст. 25–31

Иов понимает, что оказался перед сложнейшей дилеммой. Он уверен в своей невиновности, но, оценивая свое положение через призму выпавших на его долю страданий, приходит к заключению, что Господь о нем совершенно иного мнения и что с этим он ничего поделать не может.


Параллельные места

[Иер. 2,22]

9,1–10,22ст. 1–35

Ответ Иова на речь Вилдада.


9,25–31ст. 25–31

Иов понимает, что оказался перед сложнейшей дилеммой. Он уверен в своей невиновности, но, оценивая свое положение через призму выпавших на его долю страданий, приходит к заключению, что Господь о нем совершенно иного мнения и что с этим он ничего поделать не может.

9,1–10,22ст. 1–35

Ответ Иова на речь Вилдада.


9,32ст. 32

Ибо Он не человек, как я. Ступень на пути продвижения Иова в познании Бога и самого себя.


Параллельные места

Еккл. 6,10; [Ис. 45,9; Иер. 49,19; Рим. 9,20]

9,1–10,22ст. 1–35

Ответ Иова на речь Вилдада.


9,33ст. 33

Нет между нами посредника. Снова звучит мысль о посреднике (ст. 19), но на этот раз Иов уже отчетливее представляет себе, каким должен быть этот посредник: он должен положить «руку свою на обоих нас», т.е. быть равным и Богу, и человеку.


Параллельные места

[1 Цар. 2,25]; Иов 9,19; Ис. 1,18

9,1–10,22ст. 1–35

Ответ Иова на речь Вилдада.


Параллельные места

Иов 13,20.21; Пс. 38,11

9,1–10,22ст. 1–35

Ответ Иова на речь Вилдада.


9,35ст. 35

ибо я не таков сам в себе. Возможно, что этими словами Иов выражает мысль о «внутреннем человеке» (см. Рим. 7,22), присутствие которого в себе он начинает ощущать.