Иов. Глава 5
2Так, глупца убивает гневливость, и несмысленного губит раздражительность.
3Видел я, как глупец укореняется, и тотчас проклял дом его.
[Пс. 36,35.36]; Иер. 12,1-3
4Дети его далеки от счастья, их будут бить у ворот, и не будет заступника.
Пс. 118,155
Пс. 108,12
5Жатву его съест голодный и из-за тёрна возьмёт её, и жаждущие поглотят имущество его.
6Так, не из праха выходит горе, и не из земли вырастает беда;
Елифаз как нельзя более точно охарактеризовал то, что происходит с Иовом, поскольку итогом всех его страданий будут слова: «...теперь же мои глаза видят Тебя» (42,5).
Иов 14,1
8Но я к Богу обратился бы, предал бы дело моё Богу,
9Который творит дела великие и неисследимые, чудные без числа,
10даёт дождь на лицо земли и посылает воды на лицо полей;
[Иов 36,27-29; 37,6-11; 38,26]
11униженных поставляет на высоту, и сетующие возносятся во спасение.
Пс. 112,7
12Он разрушает замыслы коварных, и руки их не довершают предприятия.
Неем. 4,15
Он уловляет мудрецов их же лукавством. Это единственное место из книги
Иова, которое цитируется в Новом Завете (1 Кор. 3,19). Показывая немощность и тщетность земного мудрствования, апостол Павел повторяет этот гимн великодушию и справедливости Божиим (ст. 8–16), звучащий как символ веры христианина.
[Иов 37,24; 1 Кор. 3,19]
14днём они встречают тьму и в полдень ходят ощупью, как ночью.
15Он спасает бедного от меча, от уст их и от руки сильного.
Иов 4,10.11; Пс. 34,10
16И есть несчастному надежда, и неправда затворяет уста свои.
1 Цар. 2,8; Пс. 106,41.42
Господь благословляет тех, кого наказывает. Это единственный момент в высказываниях друзей Иова, когда говорится о человеческих страданиях как о дисциплинарном воздействии. Елифаз полагает, что наказание благочестивого и праведного человека носит временный характер (ст. 18).
Пс. 93,12; [Притч. 3,11.12; Евр. 12,5.6; Откр. 3,19]
Господь благословляет тех, кого наказывает. Это единственный момент в высказываниях друзей Иова, когда говорится о человеческих страданиях как о дисциплинарном воздействии. Елифаз полагает, что наказание благочестивого и праведного человека носит временный характер (ст. 18).
[Втор. 32,39; 1 Цар. 2,6.7]; Ис. 30,26; Ос. 6,1
Господь благословляет тех, кого наказывает. Это единственный момент в высказываниях друзей Иова, когда говорится о человеческих страданиях как о дисциплинарном воздействии. Елифаз полагает, что наказание благочестивого и праведного человека носит временный характер (ст. 18).
В шести ... и в седьмой. Эти слова можно понимать как «неограниченное число». Однако возможно и символическое толкование: в течение шести дней, которые человек проводит в трудах своих, Господь охраняет его, а в седьмой день, всецело посвященный Господу, зло уже никак не может коснуться человека, ибо все помыслы его обращены к Богу.
Пс. 33,20; 90,3; [1 Кор. 10,13]
Пс. 90,10; [Притч. 24,16]
Господь благословляет тех, кого наказывает. Это единственный момент в высказываниях друзей Иова, когда говорится о человеческих страданиях как о дисциплинарном воздействии. Елифаз полагает, что наказание благочестивого и праведного человека носит временный характер (ст. 18).
Пс. 32,19.20; 36,19
Господь благословляет тех, кого наказывает. Это единственный момент в высказываниях друзей Иова, когда говорится о человеческих страданиях как о дисциплинарном воздействии. Елифаз полагает, что наказание благочестивого и праведного человека носит временный характер (ст. 18).
Иов 5,15; Пс. 30,21
Господь благословляет тех, кого наказывает. Это единственный момент в высказываниях друзей Иова, когда говорится о человеческих страданиях как о дисциплинарном воздействии. Елифаз полагает, что наказание благочестивого и праведного человека носит временный характер (ст. 18).
Ос. 2,18
Пс. 90,13; Ис. 11,9; 35,9; 65,25; Иез. 34,25
Господь благословляет тех, кого наказывает. Это единственный момент в высказываниях друзей Иова, когда говорится о человеческих страданиях как о дисциплинарном воздействии. Елифаз полагает, что наказание благочестивого и праведного человека носит временный характер (ст. 18).
Пс. 90,12
Господь благословляет тех, кого наказывает. Это единственный момент в высказываниях друзей Иова, когда говорится о человеческих страданиях как о дисциплинарном воздействии. Елифаз полагает, что наказание благочестивого и праведного человека носит временный характер (ст. 18).
Слова Елифаза окажутся пророческими – именно так все исполнится в жизни Иова (см. 42,12–17).
Господь благословляет тех, кого наказывает. Это единственный момент в высказываниях друзей Иова, когда говорится о человеческих страданиях как о дисциплинарном воздействии. Елифаз полагает, что наказание благочестивого и праведного человека носит временный характер (ст. 18).
Слова Елифаза окажутся пророческими – именно так все исполнится в жизни Иова (см. 42,12–17).
Пс. 111,2
Пс. 71,16
Господь благословляет тех, кого наказывает. Это единственный момент в высказываниях друзей Иова, когда говорится о человеческих страданиях как о дисциплинарном воздействии. Елифаз полагает, что наказание благочестивого и праведного человека носит временный характер (ст. 18).
Слова Елифаза окажутся пророческими – именно так все исполнится в жизни Иова (см. 42,12–17).
[Притч. 9,11; 10,27]
Слова Елифаза окажутся пророческими – именно так все исполнится в жизни Иова (см. 42,12–17).
Пс. 110,2
к кому из святых обратишься ты?. Эти слова можно трактовать и так: кого ты можешь назвать святым, если, Бог «и в Ангелах Своих усматривает недостатки?» (4,18).