Иеремия. Глава 8
1В то время, говорит Господь, выбросят кости царей Иуды, и кости князей его, и кости священников, и кости пророков, и кости жителей Иерусалима из гробов их;
3И будут смерть предпочитать жизни все остальные, которые останутся от этого злого племени во всех местах, куда Я изгоню их, говорит Господь Саваоф.
Иов 3,21.22; 7,15.16; Иона 4,3; Откр. 9,6
О наказании за грех
4И скажи им: так говорит Господь: разве, упав, не встают и, совратившись с дороги, не возвращаются?
5Для чего этот народ, Иерусалим, находится в упорном отступничестве? они крепко держатся обмана и не хотят обратиться.
Иер. 7,24
Иер. 9,6
Иер. 5,3
6Я наблюдал и слушал: не говорят они правды, никто не раскаивается в своём нечестии, никто не говорит: «что я сделал?»; каждый обращается на свой путь, как конь, бросающийся в сражение.
Пс. 13,2; [Ис. 30,18; Мал. 3,16; 2 Пет. 3,9]
Иез. 22,30; Мих. 7,2; Откр. 9,20
7И аист под небом знает свои определённые времена, и горлица, и ласточка, и журавль наблюдают время, когда им прилететь; а народ Мой не знает определения Господня.
Притч. 6,6-8; Песн. 2,12; Ис. 1,3; Мф. 16,2.3
Иер. 5,4; 9,3
мудры ... книжников. Поначалу слово «книжники» означало сословие, представители которого изучали и толковали закон Моисея (см. также 1 Пар. 2,55).
Рим. 2,17
мудрецы ... в чем же мудрость их?. Мудрость книжников лишена смысла и знания слова Божиего (см. 3,13–15; Втор. 4,6).
Ис. 19,11; Иер. 6,15; [1 Кор. 1,27]
Ис. 44,25; Иер. 4,22
10За то жён их отдам другим, поля их — иным владетелям; потому что все они, от малого до большого, предались корыстолюбию; от пророка до священника — все действуют лживо.
Втор. 28,30; Ам. 5,11; Соф. 1,13
Ис. 56,11; 57,17; Иер. 6,13
11И врачуют рану дочери народа Моего легкомысленно, говоря: «мир, мир!», а мира нет.
Иер. 6,14
Иез. 13,10 С лег - костью
12Стыдятся ли они, делая мерзости? нет, они нисколько не стыдятся и не краснеют. За то падут они между падшими; во время посещения их будут повержены, говорит Господь.
Пс. 51,3.9; Ис. 3,9; Иер. 3,3; 6,15; Соф. 3,5
ни одной виноградины на лозе. Лоза, олицетворяющая Иудею (см. 2,21), напоминает о прекращении обетованного плодородия, за которое иудеи благодарили иных богов (см. Ос. 2,8.9).
Иер. 5,17; 7,20; Иоил. 1,17
Мф. 21,19; Лк. 13,6
Втор. 28,39.40 Или
собирайтесь. Иудеи, собравшиеся, чтобы спастись, на самом деле предстанут перед судом.
в укрепленные города. См. ком. к 4,5.
воду с желчью. Противоположность благословениям завета (см. также 9,15).
Иер. 4,5
Втор. 29,18; Пс. 68,22; Иер. 9,15; Плач 3,19; Мф. 27,34 Горькая, непригодная вода
15Ждём мира, а ничего доброго нет, — времени исцеления, и вот, ужасы.
Иер. 14,19
16От Дана слышен храп коней его, от громкого ржания жеребцов его дрожит вся земля; и придут и истребят землю и всё, что на ней, город и живущих в нём.
Суд. 18,29; Иер. 4,15
Иер. 47,3
Этот стих передает слова Самого Бога.
змеев, василисков. Скорее всего, речь идет о нашествии неприятеля.
Пс. 57,5.6
О надвигающемся наказании за вероломство
Повествование снова ведется от лица Иеремии.
Когда утешусь я. Возможный перевод: «Я преисполнен горем».
19Вот, слышу вопль дщери народа Моего из дальней страны: разве нет Господа на Сионе? разве нет Царя его на нём? — Зачем они подвигли Меня на гнев своими идолами, чужеземными, ничтожными?
Ис. 39,3; Иер. 5,15
20Прошла жатва, кончилось лето, а мы не спасены.
я сокрушаюсь. Иеремия разделяет страдания Иерусалима (см. 14,2).
Иер. 9,1
Иер. 14,2; Иоил. 2,6; Наум 2,10
нет бальзама в Галааде. Галаад был хорошо известен своим целебным бальзамом (см. 46,11).
нет там врача ... нет исцеления. См. 8,11. Сожалея о враче, Иеремия взывает к Богу как к Источнику исцеления, Который придет к нему в Свое время (см. 30,17).
Быт. 37,25; Иер. 46,11
раскидают их пред солнцем и луною ... всем воинством небесным. Этот стих исполнен горькой иронии, поскольку и солнце, и луна, и звезды были предметом поклонения (см. 4 Цар. 21,3–5). Ис. 40,25.26 показывает, что небесные светила не заслуживают поклонения, ибо они всего лишь творения Божии.
4 Цар. 23,5; Иер. 19,13; Иез. 8,16; Соф. 1,5; Деян. 7,42
Иер. 22,19