Иеремия. Глава 6
Видение осады Иерусалима
дочь Сиона, красивую и изнеженную. См. 2,2 и ком.; Ис. 3,16–26; Ам. 4,1.
Пастухи со своими стадами. Т.е. неприятельские войска (ср. 4,15).
4 Цар. 25,1-4; Иер. 4,17; 12,10
вставайте. Те же слова произносили израильтяне, отправляясь на поклонение в Иерусалим (31,6). В данном случае за ними стоит образ Священной войны, но Бог борется теперь против собственного народа.
день ... и ночью. Неприятель настолько силен, что может выбрать для нападения любое время суток.
Иер. 51,27; Иоил. 3,9
Иер. 15,8; Соф. 2,4
вставайте. Те же слова произносили израильтяне, отправляясь на поклонение в Иерусалим (31,6). В данном случае за ними стоит образ Священной войны, но Бог борется теперь против собственного народа.
день ... и ночью. Неприятель настолько силен, что может выбрать для нападения любое время суток.
Стих содержит еще одно пророчество, обращенное к вавилонянам, которых Бог избрал своим орудием.
Как источник ... зло. Иудея не в силах очиститься от зла, поскольку оно в самой ее природе (ср. Мф. 7,16).
обиды и раны. Эти метафоры греха одновременно выражают связь между греховностью и неблагополучной жизнью.
Ис. 57,20
Пс. 54,10
8Вразумись, Иерусалим, чтобы душа Моя не удалилась от тебя, чтоб Я не сделал тебя пустынею, землёю необитаемою.
Иез. 23,18; Ос. 9,12
Обвинение Израиля во лжи и корысти
до конца доберут остаток. Виноградари не собирают урожай целиком, оставляя часть его нищим (см. Втор. 24,19–22); вавилоняне же, напротив, полностью разорят Иудею. Ср. 5,10. Сокращение Богом остатка служит для исполнения Его завета искупления (см. Введение: Характерные особенности и темы; 11,23 и ком.).
10К кому мне говорить и кого увещевать, чтобы слушали? Вот, ухо у них необрезанное, и они не могут слушать; вот, слово Господне у них в посмеянии; оно неприятно им.
Исх. 6,12; Иер. 5,21; 7,26; [Деян. 7,51]
Иер. 8,9; 20,8
11Поэтому я преисполнен яростью Господнею, не могу держать её в себе; изолью её на детей на улице и на собрание юношей; взяты будут муж с женою, пожилой с отжившим лета.
Иер. 20,9
Иер. 9,21
См. Втор. 28,30.
Втор. 28,30; Иер. 8,10; 38,22
13Ибо от малого до большого, — каждый из них предан корысти, и от пророка до священника — все действуют лживо;
Ис. 56,11; Иер. 8,10; 22,17
Иер. 5,31; 23,11; Мих. 3,5.11
раны. См. ком. к 6,7.
«мир! мир!» а мира нет. Речь идет не только о прекращении войны, но и о том благосостоянии каждого человека и всего общества, которое вытекает из соблюдения
завета. Учение лжепророков не приносит истинного мира (см. Мих. 2,6), чьим непременным условием является праведность.
Иер. 8,11-15; Иез. 13,10
Иер. 4,10; 23,17
15Стыдятся ли они, делая мерзости? нет, нисколько не стыдятся и не краснеют. За то падут между падшими и во время посещения Моего будут повержены, говорит Господь.
Иер. 3,3; 8,12
Преткновение Израиля из-за отступничества
о путях древних. Т.е. о тех истинных путях, которые проложил Моисей.
покой душам вашим. См. Мф. 11,29.
Ис. 8,20; Иер. 18,15; Мал. 4,4; Лк. 16,29
Мф. 11,29
стражей. Т.е. пророков (см. Ис. 21,11; Иез. 3,17; Авв. 2,1).
Ис. 21,11; 58,1; Иер. 25,4; Иез. 3,17; Авв. 2,1
Втор. 4,1
слушайте, народы ... собрание. См. 2,4; Мих. 1,2.
19Слушай, земля: вот, Я приведу на народ сей пагубу, плод помыслов их; ибо они слов Моих не слушали и закон Мой отвергли.
Ис. 1,2
Иер. 19,3.15
Притч. 1,31
ладан ... благовонный тростник. Эти принадлежности религиозного обряда были очень дороги (см. Исх. 34; 30,23–38).
Всесожжения ... неприятны Мне. Тема отвергнутой Богом жертвы является одной из важнейших в Псалтири и книгах пророков (см. Пс. 39,6–8; Ис. 1,11–15; Мих. 6,6–8; Мф. 23,23).
Пс. 39,7; 49,7-9; Ис. 1,11; 66,3; Ам. 5,21; Мих. 6,6.7
Ис. 60,6
Ис. 43,24
Иер. 7,21-23
21Посему так говорит Господь: вот, Я полагаю пред народом сим преткновения, и преткнутся о них отцы и дети вместе, сосед и друг его, и погибнут.
О нашествии с севера
22Так говорит Господь: вот, идёт народ от страны северной, и народ великий поднимается от краёв земли;
Иер. 1,15; 10,22; 50,41-43
держат в руках лук и копье ... несутся на конях. Ср. Ав. 1,6–11. Несмотря на то, что вавилоняне являются орудием в руках Божиих, Он не прощает им жестокости.
Ис. 5,30
24Мы услышали весть о них, и руки у нас опустились, скорбь объяла нас, муки, как женщину в родах.
Иер. 4,31; 13,21; 49,24
25Не выходите в поле и не ходите по дороге, ибо меч неприятелей, ужас со всех сторон.
26Дочь народа моего! опояшь себя вретищем и посыпь себя пеплом; сокрушайся, как бы о смерти единственного сына, горько плачь; ибо внезапно придёт на нас губитель.
Иер. 4,8
Иер. 25,34; Мих. 1,10
Ам. 8,10; [Зах. 12,10]
столпом. Пророк уподобляет истинному Столпу Самого Господа (см. 9,6; 11,20; 12,3; 17,10; 20,12), здесь же говорится о посреднической роли пророка.
Иер. 1,18
28Все они — упорные отступники, живут клеветою; это медь и железо, все они развратители.
Иер. 5,23
Иер. 9,4
Иез. 22,18
свинец ... серебром. Свинец использовали для очищения серебра. Иудея же так и не была «очищена».
свинец ... серебром. Свинец использовали для очищения серебра. Иудея же так и не была «очищена».
Ис. 1,22; Иер. 7,29
Вениаминовы. Речь идет о тех, кто населял землю, граничившую с Иерусалимом с севера, хотя обычно эта часть южного царства называлась Иудеей.
в Фекое. Город в Иудее, родина пророка Амоса (см. Ам. 1,1).
в Бефкареме. Неизвестно, где в Иудее находилась местность с таким названием.
от севера. См. 1,14 и ком.
Неем. 3,14
Иер. 4,6