Иеремия. Глава 5
Грех Иерусалима
2Хотя и говорят они: «жив Господь!», но клянутся ложно.
Ис. 48,1; Тит. 1,16
Иер. 4,2
Иер. 7,9
лица свои сделали они крепче камня. Упорное нежелание народа иудейского покаяться более всего печалит пророка (ср. Иез. 3,7–9).
4 Цар. 25,1; [2 Пар. 16,9; Иер. 16,17]
Ис. 1,5; 9,13; Иер. 2,30
Ис. 9,13; Иер. 7,28; Соф. 3,2
4И сказал я сам в себе: это, может быть, бедняки; они глупы, потому что не знают пути Господня, закона Бога своего;
Ис. 27,11; Иер. 8,7; Ос. 4,6
5пойду я к знатным и поговорю с ними, ибо они знают путь Господень, закон Бога своего. Но и они все сокрушили ярмо, расторгли узы.
Мих. 3,1
Исх. 32,25; Пс. 2,3; Иер. 2,20
лев ... волк ... барс. Вопиющее нарушение завета навлекает на народ проклятие (Лев. 26,22).
отступничества. См. ком. к 2,19.
Иер. 4,7
Пс. 103,20; Иез. 22,27; Авв. 1,8; Соф. 3,3
Ос. 13,7
Как же Мне простить тебя за это?. См. ст. 1.
Я насыщал их, а они прелюбодействовали. Причины, толкнувшие иудеев к поклоне
нию ложным божествам, коренились в ошибочной вере в то, что боги земли Ханаанской могли сделать ее плодородной. Господь объявляет Своему народу, что и это в его власти (ср. Ос. 2,8.9).
домы блудниц. Т.е. места религиозной проституции.
Нав. 23,7; Иер. 12,16; Соф. 1,5
Втор. 32,21; Иер. 2,11; Гал. 4,8
Втор. 32,15
кони ... ржет. Одним из следствий религиозной проституции был откровенный разврат (ср. 2,23.24).
Иер. 13,27; 29,23; Иез. 22,11
9Неужели Я не накажу за это? говорит Господь; и не отмстит ли душа Моя такому народу, как этот?
Иер. 9,9
но не до конца. Наказание не будет окончательным (ср. 12,14–17; 16,14.15; а также см. ком. к 23,3).
они не Господни. Грех, совершенный иудеями, немедленно упраздняет завет (ср. Ос. 1,9 и ком.).
Иер. 4,27
11ибо дом Израилев и дом Иудин поступили со Мною очень вероломно, говорит Господь:
Иер. 3,6.7.20
они солгали. Неверное представление о Боге обличает лживость всего общества (ср. 9,3–6).
нет Его. Эти слова воспроизводят речи лжепророков (ср. 28,2–4).
2 Пар. 36,16; Иер. 4,10
Ис. 28,15; 47,8; Иер. 23,17
Иер. 14,13
пророки станут ветром. Те, кто объявляет себя исполненным Духа, на самом деле недолговечны, как дуновение ветра.
14Посему так говорит Господь Бог Саваоф: за то, что вы говорите такие слова, вот, Я сделаю слова Мои в устах твоих огнём, а этот народ — дровами, и этот огонь пожрёт их.
Ис. 24,6; Иер. 1,9; 23,29; Ос. 6,5; Зах. 1,6
15Вот, Я приведу на вас, дом Израилев, народ издалека, говорит Господь, народ сильный, народ древний, народ, которого языка ты не знаешь, и не будешь понимать, что он говорит.
Втор. 28,49; Ис. 5,26; Иер. 1,15; 6,22
Ис. 39,3; Иер. 4,16
16Колчан его — как открытый гроб; все они люди храбрые.
съедят ... съедят ... съедят ... съедят. Состояние, противоположное благословениям завета (см. Втор. 7,13).
Лев. 26,16; Втор. 28,31.33; Иер. 8,16; 50,7.17
18Но и в те дни, говорит Господь, не истреблю вас до конца.
Иер. 30,11; Ам. 9,8
19И если вы скажете: «за что Господь, Бог наш, делает нам всё это?», то отвечай: так как вы оставили Меня и служили чужим богам в земле своей, то будете служить чужим в земле не вашей.
Втор. 29,24-29; 3 Цар. 9,8.9; Иер. 13,22; 16,10-13
Иер. 1,16; 2,13
Втор. 28,48; Иер. 16,13
Бог предостерегает Свой народ
20Объявите это в доме Иакова и возвестите в Иудее, говоря:
глупый и неразумный. См. Притч. 1,7.
у которого есть глаза ... а не слышит. См. Ис. 6,10 и ком.
Ис. 6,9; Иер. 6,10; Иез. 12,2; Мф. 13,14; Ин. 12,40; Деян. 28,26; Рим. 11,8
Меня ли вы не боитесь. Доводы Иеремии основываются на могуществе Божием, проявившемся в творении (ср. Иов 38,41; Рим. 1,18–20).
Втор. 28,58; Пс. 118,120; Иер. 2,19; 10,7; [Откр. 15,4]
Иов 26,10
23А у народа сего сердце буйное и мятежное; они отступили и пошли;
24и не сказали в сердце своём: «убоимся Господа Бога нашего, Который даёт нам дождь ранний и поздний в своё время, хранит для нас седмицы, назначенные для жатвы».
Пс. 146,8; Иер. 14,22; [Мф. 5,45]; Деян. 14,17
Втор. 11,14; Иоил. 2,23; Иак. 5,7
[Быт. 8,22]
доброе. Т.е. благословения завета во всей их совокупности (см. Втор. 6,24; Пс. 4,6).
Иер. 3,3
нечестивые ... ставят ловушки и уловляют людей. Стремление склонить ко греху даже невинного заложено в самой природе зла (см. Притч. 2,12–19).
Пс. 9,30; Притч. 1,11; Иер. 18,22; Авв. 1,15
возвысились и разбогатели. От осуждения греха религиозного Иеремия переходит к обличению греха нравственного.
тучны, жирны. Символ самодовлеющего богатства (ср. Пс. 72,7).
сирот ... нищих. См. Исх. 23,6; Втор. 14,29.
Втор. 32,15
Ис. 1,23; Иер. 7,6; 22,3; Зах. 7,10
Иов 12,6; Пс. 72,12
29Неужели Я не накажу за это? говорит Господь; и не отмстит ли душа Моя такому народу, как этот?
Иер. 5,9; Мал. 3,5
30Изумительное и ужасное совершается в сей земле:
Иер. 23,14; Ос. 6,10; 2 Тим. 4,3
31пророки пророчествуют ложь, и священники господствуют при посредстве их, и народ Мой любит это. Что же вы будете делать после всего этого?
Иер. 14,14; Иез. 13,6
Мих. 2,11
не найдете ли человека. Этот стих, заключающий в себе аллюзию на слова Авраама, просившего Бога помиловать Содом (Быт. 18,22–32), содержит ответ на моление Иеремии о спасении погрязшего во грехе (см. 7,16) Иерусалима.
Иез. 22,30
Быт. 18,23-32
Быт. 18,26 -