Иеремия. Глава 31
Возвращение Израиля из плена
1В то время, говорит Господь, Я буду Богом всем племенам Израилевым, а они будут Моим народом.
Иер. 30,24
Иер. 30,22
Издали. Возможно, это относится к явлению Бога на горе Синай (Исх. 19,34).
любовью вечною Я возлюбил тебя. В основе избрания Израиля лежала Божия любовь к нему (Втор. 7,6.7). См. Быт. 17,7.
благоволение. См. ком. к 9,14; ср. 16,5. Благоволение Божие – знак того, что нарушенный завет будет восстановлен.
Ис. 43,4; Рим. 11,28
Втор. 4,37; 7,8; Мал. 1,2
Ос. 11,4
дева Израилева. Ср. 18,13–15, описывающие растление Израиля (см. также 2,20.22).
хороводе. Т.е. во время религиозных празднеств (см. Суд. 21,19.20).
Иер. 33,7
Исх. 15,20; Суд. 11,34; Пс. 149,3
разведешь виноградники ... пользоваться ими. Это изобилие означает ветхозаветное благословение плодородием (Втор. 7,13; 28,4.30).
Самарии. Столица северного царства, чье население было угнано в Ассирию в 722 г. до Р.Х.
Пс. 106,37; Ис. 65,21; Иез. 28,26; Ам. 9,14
стражи. В обязанности этих людей, возможно, входило определение времени ежегодных празднеств по положению Луны.
на горе Ефремовой ... взойдем на Сион. Поклонение святыням будет совершаться в Иерусалиме, а не в оскверненных отступничеством Вефиле и Дане (3 Цар. 12,26–33); оставшиеся на родной земле жители северного царства отправлялись на поклонение в Иерусалим еще до его падения (Иер. 41,5).
[Ис. 2,3; Иер. 31,12; 50,4.5; Мих. 4,2]
7Ибо так говорит Господь: радостно пойте об Иакове и восклицайте пред главою народов: провозглашайте, славьте и говорите: «спаси, Господи, народ твой, остаток Израиля!»
Ис. 12,5.6
8Вот, Я приведу их из страны северной и соберу их с краёв земли; слепой и хромой, беременная и родильница вместе с ними, — великий сонм возвратится сюда.
Иер. 3,12.18; 23,8
Втор. 30,4; Ис. 43,6; Иез. 20,34.41; 34,13
со слезами. Возможно, люди плакали от радости (см. ст. 16).
поведу ... потоков вод. См. Пс. 22,2; Ис. 48,21; 49,19.
дорогою ровною. См. Ис. 40,4.
отец ... первенец. См. ст. 20; 3,4; Исх. 4,22; Ос. 11,1–4.
[Пс. 125,5; Иер. 50,4]
Ис. 35,8; 43,19; 49,10.11
Исх. 4,22
10Слушайте слово Господне, народы, и возвестите островам отдалённым и скажите: «Кто рассеял Израиля, Тот и соберёт его, и будет охранять его, как пастырь стадо своё»;
Ис. 40,11; Иез. 34,12-14
искупит. Букв.: «освободит, заплатив выкуп». Ср. Втор. 7,8; 9,26. См. статью «Искупление».
избавит. Это слово употреблено в смысле выкупа имущества одного из членов семьи его родственником (Лев. 25,25–28; Иер. 32,7.8). При описании спасения Израиля из египетского плена (Исх. 6,6) приобретает дополнительный смысл установление спасительных родственных отношений народа с Богом (Исх. 6,7).
Ис. 44,23; 48,20; Иер. 15,21; 50,19
Ис. 49,24
12И придут они, и будут торжествовать на высотах Сиона; и стекутся к благостыне Господа, к пшенице и вину и елею, к агнцам и волам; и душа их будет как напоенный водою сад, и они не будут уже более томиться.
Иез. 17,23
Ос. 3,5
Ис. 58,11
Ис. 35,10; 65,19; [Ин. 16,22; Откр. 21,4]
13Тогда девица будет веселиться в хороводе, и юноши и старцы вместе; и изменю печаль их на радость и утешу их, и обрадую их после скорби их.
14И напитаю душу священников туком, и народ Мой насытится благами Моими, говорит Господь.
О помиловании Господом Израиля
голос ... в Раме ... Рахиль плачет. Рама располагалась на территории колена Вениаминова в прежнем северном царстве. Рахиль приходилась бабкой Ефрему и Манассии (родоначальникам двух наибольших северных колен). Оплакиваемое уничтожение северных колен происходило в 722 г. до Р.Х.
Мф. 2,17.18
Нав. 18,25; Суд. 4,5; Ис. 10,29; Иер. 40,1
Быт. 37,35
Иер. 10,20
16Так говорит Господь: удержи голос твой от рыдания и глаза твои от слёз, ибо есть награда за труд твой, говорит Господь, и возвратятся они из земли неприятельской.
[Ис. 25,8; 30,19]
17И есть надежда для будущности твоей, говорит Господь, и возвратятся сыновья твои в пределы свои.
Иер. 29,11
18Слышу Ефрема плачущего: «Ты наказал меня, и я наказан, как телец неукротимый; обрати меня, и обращусь, ибо Ты Господь Бог мой.
Иов 5,17; Пс. 93,12
Пс. 79,4.8.20; Иер. 17,4; Плач 5,21; [Деян. 3,26]
19Когда я был обращён, я каялся, и когда был вразумлён, бил себя по бёдрам; я был постыжён, я был смущён, потому что нёс бесславие юности моей».
Втор. 30,2
Иез. 36,31; [Зах. 12,10]
20Не дорогой ли у Меня сын Ефрем? не любимое ли дитя? ибо, как только заговорю о нём, всегда с любовью воспоминаю о нём; внутренность Моя возмущается за него; умилосержусь над ним, говорит Господь.
Быт. 43,30; Втор. 32,36; Суд. 10,16; Ис. 63,15; Ос. 11,8
Ис. 57,18; Иер. 3,12; 12,15; [Ос. 14,5]; Мих. 7,18
Поставь себе путевые знаки. Этот совет обращен к изгнанникам, которые, возвращаясь из плена, смогут таким образом найти верный путь.
Иер. 50,5
отпадшая дочь. См. 3,14.22. Спасение не делает менее актуальным стремление к праведности, которого требует Господь.
нечто новое. См. Ис. 42,9.
Иер. 2,18.23.36
Иер. 3,6.8.11.12.14.22
Будущее благоденствие народаБожьего
23Так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: впредь, когда Я возвращу плен их, будут говорить на земле Иуды и в городах его сие слово: «да благословит тебя Господь, жилище правды, гора святая!»
Пс. 121,5-8; Ис. 1,26
[Зах. 8,3]
24И поселится на ней Иуда и все города его вместе, земледельцы и ходящие со стадами.
Иер. 33,12
25Ибо Я напою душу утомлённую и насыщу всякую душу скорбящую.
26При этом я пробудился и посмотрел, и сон мой был приятен мне.
Притч. 3,24
засею ... семенем. Ср. Быт. 15,18, где древнееврейское «отдаленное семя» переведено как «потомство».
Иез. 36,9-11; Ос. 2,23
28И как Я наблюдал за ними, искореняя и сокрушая, и разрушая и погубляя, и повреждая, так буду наблюдать за ними, созидая и насаждая, говорит Господь.
Иер. 44,27; Дан. 9,14
Иер. 1,10; 18,7
Иер. 24,6
отцы ... оскомина. См. Исх. 20,5; Чис. 14,18; Иез. 18,2.
Плач 5,7; Иез. 18,2.3
каждый будет умирать за свое собственное беззаконие. См. Втор. 24,16; Иез. 18,4–32. Ныне живущие заслуживают наказания, хотя народ пребывает в грехе на протяжении уже нескольких поколений (7,13; 11,7.8).
Втор. 24,16; 2 Пар. 25,4; Ис. 3,11; [Иез. 18,4.20; Гал. 6,5.7]
Иеремия пророчествует о новом завете, который Бог заключит со Своим народом. Подобно тому, как ветхий завет (Исх., гл. 19–24) обусловливает освобождение из египетского плена (Исх., гл. 12–15), новый завет повлечет за собой освобождение от греха (ст. 34).
Новый завет, который должен быть установлен, отличается от прежнего тем, что не будет нарушен вовеки (ст. 32; Евр. 8,7.8), а также в благодати, дарованной через посредничество праведного Слуги, Который Своей всеобъемлющей жертвой искупит Свой народ для благословений завета (см., напр., Ис. 53,4.5.8.10.12; ср. Евр. 9,12.15; 10,1–4.10.18).
новый завет. См. 1 Кор. 11,25; 2 Кор. 3,6; Евр. 9,15; 12,24; а также статью «Божий завет милости».
с домом Израиля и с домом Иуды. Данные слова подчеркивают преемственность поколений народа Божиего. См. 23,3 и ком.
Иер. 32,40; 33,14; Иез. 37,26; Евр. 8,8-12; 10,16.17
Иеремия пророчествует о новом завете, который Бог заключит со Своим народом. Подобно тому, как ветхий завет (Исх., гл. 19–24) обусловливает освобождение из египетского плена (Исх., гл. 12–15), новый завет повлечет за собой освобождение от греха (ст. 34).
Новый завет, который должен быть установлен, отличается от прежнего тем, что не будет нарушен вовеки (ст. 32; Евр. 8,7.8), а также в благодати, дарованной через посредничество праведного Слуги, Который Своей всеобъемлющей жертвой искупит Свой народ для благословений завета (см., напр., Ис. 53,4.5.8.10.12; ср. Евр. 9,12.15; 10,1–4.10.18).
не такой завет ... они нарушили. Новый завет восполнит несовершенство ветхого, которое заключалось в неспособности людей соблюсти его (см. 11,10; 2 Кор. 3,14; Евр. 8,7).
в союзе с ними. См. 2,2. Ср. Еф. 5,25–27; Откр. 19,7; 21,2.9.
Втор. 1,31; Ис. 63,12 Так в MT, Тарг., Вульг.; в Септ., сирск. тек- стах
Иеремия пророчествует о новом завете, который Бог заключит со Своим народом. Подобно тому, как ветхий завет (Исх., гл. 19–24) обусловливает освобождение из египетского плена (Исх., гл. 12–15), новый завет повлечет за собой освобождение от греха (ст. 34).
Господь дарует Своему народу обновление сердца и души.
Новый завет Бог начертает на сердцах людских, тогда как закон ветхого завета был нанесен на каменные скрижали, помещенные в Святое Святых. Таким образом, в эпоху нового завета народ Божий не просто обретет ковчег – хранилище закона, а сам станет этим ковчегом. См. статью «Божий завет милости».
после тех дней. Т.е. по окончании плена. Из НЗ становится ясно, что приход этого времени возвестил Христос.
вложу ... во внутренность их и на сердцах их напишу. См. Пс. 36,31; 40,8, Ис. 51,7. Сердца и души людей поднимутся от пренебрежения законом к восхищению им.
закон Мой. Господь обещает верной части Израиля, которая будет спасена от смерти во грехе, Свою помощь в исполнении закона.
буду им Богом, а они будут Моим народом. См. Лев. 26,12; ср. 7,23. НЗ не отменяет ветхого, но обновляет его содержание и делает возможным исполнение его обетований (см. ст. 31 и ком.). Новый Израиль есть «род избранных, народ святой» (1 Пет. 2,9.10).
Иер. 32,40; Евр. 10,16
Пс. 39,9; [Иез. 11,19; 36,26.27; 2 Кор. 3,3]
Иер. 24,7; 30,22; 32,38
Иеремия пророчествует о новом завете, который Бог заключит со Своим народом. Подобно тому, как ветхий завет (Исх., гл. 19–24) обусловливает освобождение из египетского плена (Исх., гл. 12–15), новый завет повлечет за собой освобождение от греха (ст. 34).
Господь дарует Своему народу обновление сердца и души.
См. статью «Истинное богопознание».
познайте Господа. Эти слова обобщают требования закона (см., напр., 22,16.17; 1 Пар. 28,9). Ветхий завет требовал от людей знания Бога, однако не предоставлял им основы для этого (Втор. 29,4; ср. Ис. 6,9.10).
ибо все сами будут знать Меня. В новом завете Бог сделает видимым то, что было заповедано в ветхом, и откроет Себя сердцам людским (24,7).
потому что Я прощу. Обетования даются здесь как новое спасение, знаменующее прощение грехов (см. Евр. 10,1–17).
не воспомяну более. Это обещание означает, что Бог впредь не будет судить Свой народ за его грехи, основываясь на условиях ветхого завета. Ветхозаветные жертвоприношения служили постоянным напоминанием о грехе (Евр. 10,3.4.11). Выкуп за грехи будет настолько совершенным, что положит конец всем жертвоприношениям.
Ис. 11,9; 54,13; Иер. 24,7; Авв. 2,14; [Ин. 6,45; 1 Кор. 2,10; 1 Ин. 2,20]
Иер. 33,8; 50,20; Мих. 7,18; [Деян. 10,43; 13,39; Рим. 11,27]
дал солнце ... уставы луне и звездам. См. Быт. 1,14–18. Отступничество Израиля навлекло Божии суды на само творение (см. 4,23–26 и ком.); незыблемость сотворенной Богом вселенной становится мерилом Его нового завета со Своим народом (см. также 33,20.21.25.26).
Быт. 1,14-18; Втор. 4,19; Пс. 71,5.17; 88,3.37; 118,91
Ис. 51,15
Иер. 10,16
36Если сии уставы перестанут действовать предо Мною, говорит Господь, то и племя Израилево перестанет быть народом предо Мною навсегда.
Пс. 148,6; Ис. 54,9.10; Иер. 33,20
37Так говорит Господь: если небо может быть измерено вверху и основания земли исследованы внизу, то и Я отвергну всё племя Израилево за всё то, что они делали, говорит Господь.
Ис. 40,12; Иер. 33,22
Иер. 33,24-26; [Рим. 11,2-5.26.27]
город. Т.е. Иерусалим.
от башни Анамеила до ворот угольных. Упоминание построек, располагавшихся на противоположных концах Иерусалима, подчеркивает, что речь идет обо всем городе (см. 2 Пар. 26,9; Зах. 14,10.11). Возрождение Иерусалима будет первым знаком исполнения обещаний нового завета.
Неем. 3,1; 12,39; Зах. 14,10
землемерная вервь. См. также Иез. 40,3; Зах. 1,16; 2,1.
до холма Гарива ... Гоаф. Об этих местах Иерусалима ничего не известно.
Иез. 40,8; Зах. 2,1.2
долина. Т.е. Енномова долина (см. 7,32.33).
конских ворот. См. Нав. 3,28.
4 Цар. 11,16; 2 Пар. 23,15; Неем. 3,28
[Иоил. 3,17]; Зах. 14,20
народ, уцелевший от меча. Т.е. остаток Израиля, по отношению к которому продолжится промысел Божий (см. ст. 7 и ком. к 6,9; 23,3; ср. 15,2).
в пустыне. Путь тех, кто возвратится из вавилонского плена, будет пролегать через пустыню, как и во времена исхода из Египта. Ср. Ис. 40,3.4; 43,19.20. Подобно первому исходу, возвращение из Вавилона станет наглядным проявлением спасительной власти Божией.
Исх. 33,14; Чис. 10,33; Втор. 1,33; Нав. 1,13; Пс. 94,11; Ис. 63,14