Иеремия. Глава 22
Обращение к царскому домуИудеи
1Так сказал Господь: сойди в дом царя Иудейского и произнеси слово сие
3Так говорит Господь: производите суд и правду и спасайте обижаемого от руки притеснителя, не обижайте и не тесните пришельца, сироты и вдовы, и невинной крови не проливайте на месте сём.
Ис. 58,6; Иер. 21,12; [Мих. 6,8]; Зах. 7,9; 8,16; Мф. 23,23
Иер. 7,6; Зах. 7,10 -
4Ибо если вы будете исполнять слово сие, то будут входить воротами дома сего цари, сидящие вместо Давида на престоле его, ездящие на колеснице и на конях, сами и слуги их и народ их.
Иер. 17,25
Мною клянусь. См. Быт. 22,16; Ис. 45,23 и ком. дом сей ... пустым. Дворец, как и храм (7,14), постигнет бедствие (ср. 17,27).
Мф. 23,38; Евр. 6,13.17 Внемлете
Галаад ... Ливана. Обе области отличались плодородием (см. 8,22 и ком.). Хорошо орошаемый Ливан был богат лесными породами деревьев, в частно
сти, кедром, использовавшимся при постройке иерусалимского храма (3 Цар. 5,6–10).
Быт. 37,25; Чис. 32,1; Песн. 4,1
приготовлю. Букв.: «освящу». Образ Священной войны неожиданно возникает в описании битвы чужеземцев против народа Божиего (см. 6,4.5; 21,4.5).
Ис. 37,24
Иер. 21,14
8И многие народы будут проходить через город сей и говорить друг другу: «за что Господь так поступил с этим великим городом?»
Втор. 29,24-26; 3 Цар. 9,8.9; 2 Пар. 7,20-22; Иер. 16,10
9И скажут в ответ: «за то, что они оставили завет Господа Бога своего и поклонялись иным богам и служили им».
4 Цар. 22,17; 2 Пар. 34,25; Иер. 11,3
Пророчество об Иоахазе (Саллуме)
об умершем ... об отходящем в плен. Речь идет об Иосии и его сыне Иоахазе. Последний царствовал недолго и был уведен в египетский плен в 609 г. до Р.Х. (3 Цар. 23,30–34); возможно, к этому времени относится и само высказывание.
4 Цар. 22,20
Иер. 14,17; 22,11; Плач 3,48
Саллум. Другое имя Иоахаза (см. ст. 10; 1 Пар. 3,15).
1 Пар. 3,15
4 Цар. 23,34; 2 Пар. 36,4; Иез. 19,4
12но умрёт в том месте, куда отвели его пленным, и более не увидит земли сей.
Пророчество об Иоакиме
Эти стихи посвящены обличению Иоакима (см. 4 Цар. 23,35 – 24,7).
дом. Слово относится прежде всего к царскому дворцу, но предполагает также всю династию. заставляет ближнего своего работать даром. Ср. Втор. 24,14.15. См. также 1 Цар. 8,10–18.
4 Цар. 23,35; Иер. 17,11; Иез. 22,13
Лев. 19,13; Втор. 24,14.15; Мих. 3,10; Авв. 2,9; Иак. 5,4
Эти стихи посвящены обличению Иоакима (см. 4 Цар. 23,35 – 24,7).
Эти стихи посвящены обличению Иоакима (см. 4 Цар. 23,35 – 24,7).
быть царем ... ему было хорошо. В этом стихе – два противоположных понимания царской власти: как средство правосудия (Иосия) и как возможность стяжать богатство (Иоаким).
4 Цар. 23,25; Пс. 127,2; Ис. 3,10; Иер. 7,23; 42,6
Эти стихи посвящены обличению Иоакима (см. 4 Цар. 23,35 – 24,7).
знать Меня. О знании Бога свидетельствует верность Его заповедям (см. Мих. 6,6–8; Ин. 14,15.17).
Эти стихи посвящены обличению Иоакима (см. 4 Цар. 23,35 – 24,7).
твои. Т.е. Иоакима.
корысти и к пролитию невинной крови ... насилие. Иоаким повинен во всех грехах, которые проклинает Иеремия (6,13; 7,6; 19,4; 21,12; ср. 26,20–23).
Иер. 6,13; 8,10; Иез. 19,6; [Лк. 12,15-20]
Эти стихи посвящены обличению Иоакима (см. 4 Цар. 23,35 – 24,7).
не будут оплакивать. Ср. 2 Пар. 34,24.25.
Иер. 16,4.6
3 Цар. 13,30
Эти стихи посвящены обличению Иоакима (см. 4 Цар. 23,35 – 24,7).
Ослиным погребением будет он погребен. Т.е. не будет погребен вовсе (см. 7,33; 8,1.2 и ком.; ср. 15,3).
3 Цар. 21,23.24; 2 Пар. 36,6; Иер. 36,30; Дан. 1,2
Пророчество об Иерусалиме
на Ливан ... на Васане ... с Аварима. Названия гористых областей соответственно на севере, северо-востоке и юго-востоке Иудеи. Иерусалим изображен молящим о помощи своих бывших союзников, которые, будучи уже не в силах противостоять Вавилону, оставляют Иерусалим в скорбном одиночестве.
21Я говорил тебе во время благоденствия твоего; но ты сказал: «не послушаю». Таково было поведение твоё с самой юности твоей, что ты не слушал гласа Моего.
Иер. 3,24.25; 32,30
22Всех пастырей твоих унесёт ветер, и друзья твои пойдут в плен; и тогда ты будешь постыжён и посрамлён за все злодеяния твои.
Иер. 23,1
на Ливане. Это слово называет храм, построенный из ливанского кедра (см. ком. к ст. 6).
Иер. 6,24
Божий суд над Иехонией
В царствование Иехонии, которому посвящены эти стихи, в Вавилон впервые было угнано значительное число людей.
перстнем. Перстень представлял собой личную печать его владельца.
4 Цар. 24,6.8; 1 Пар. 3,16; 2 Пар. 36,9; Иер. 37,1
Песн. 8,6; Ис. 49,16; Агг. 2,23
В царствование Иехонии, которому посвящены эти стихи, в Вавилон впервые было угнано значительное число людей.
4 Цар. 24,15.16; Иер. 34,20 Или -
В царствование Иехонии, которому посвящены эти стихи, в Вавилон впервые было угнано значительное число людей.
тебя и твою мать. См. 13,18 и ком.
в чужую страну. Т.е. в Вавилон. Это пророчество исполнилось в 597 г. до Р.Х. (29,2; 4 Цар. 24,15).
4 Цар. 24,15; Иер. 10,18; 16,13
В царствование Иехонии, которому посвящены эти стихи, в Вавилон впервые было угнано значительное число людей.
В царствование Иехонии, которому посвящены эти стихи, в Вавилон впервые было угнано значительное число людей.
Иехония ... сосуд непотребный. См. 19,10.11. Символ разбитого кувшина непосредственно связывается с Иехонией и его потомками.
Пс. 30,13; Иер. 48,38; Ос. 8,8
В царствование Иехонии, которому посвящены эти стихи, в Вавилон впервые было угнано значительное число людей.
О, земля, земля, земля. В этом троекратном обращении к земле – сожаление Господа о Своем достоянии, которое осквернил грех Иудеи (2,7 и ком.; 12,4).
Втор. 32,1; Ис. 1,2; 34,1; Мих. 1,2
В царствование Иехонии, которому посвящены эти стихи, в Вавилон впервые было угнано значительное число людей.
Детям Иехонии (1 Пар. 3,17.18) не довелось стать продолжателями династии Давида. Таким образом, обетованное царство потомков Давида (см., напр., 23,5.6) нужно понимать не как идущее на смену историческим царствам Израиля и Иудеи, а как царство Христа Сына Человеческого (см. Дан. 7,13 и ком.) – величайшего из сыновей Давидовых (Мф. 22,41–46).
1 Пар. 3,16.17; Мф. 1,12
Пс. 93,20; Иер. 36,30
входящие сими воротами. См. 17,19.20 и ком.
Иер. 17,20