Иеремия. Глава 10
Об идолопоклонстве и истинномбогопочитании
1Слушайте слово, которое Господь говорит вам, дом Израилев.
пустота. С этой фразы берет свое начало суровое обличение идолопоклонства (см. также Ис. 44,9.20).
серебром и золотом. Деревянные идолы покрывались серебром и золотом (ср. ст. 9).
Ис. 40,19; 45,20
пустота. С этой фразы берет свое начало суровое обличение идолопоклонства (см. также Ис. 44,9.20).
серебром и золотом. Деревянные идолы покрывались серебром и золотом (ср. ст. 9).
Ис. 41,7
5Они — как обточенный столп, и не говорят; их носят, потому что ходить не могут. Не бойтесь их, ибо они не могут причинить зла, но и добра делать не в силах.
Пс. 113,13; Ис. 46,7; Иер. 10,5; 1 Кор. 12,2
Пс. 113,15; Ис. 46,1.7
Ис. 41,23.24
6Нет подобного Тебе, Господи! Ты велик, и имя Твоё велико могуществом.
Исх. 15,11; Втор. 33,26; Пс. 85,8.10; Ис. 46,5-9; Иер. 10,16
убоится. В Библии под страхом Божиим подразумевается нечто большее, чем боязнь Божиего суда. Это понятие включает в себя благоговение, трепет, почитание и обожание, которые внушает человеку Бог Своим величием и святостью (см., напр., Пс. 2,11.12).
Царь народов. В этих словах пророк бросает вызов ложным божествам, которым, как, например, вавилонскому Мардуку, также приписывалась власть над народами (ср. Ис. 43,15; 46,1).
мудрецами. Возможно, эти мудрецы, чья мудрость сравнивается с Божией (10,12), подобны тем волшебникам и чародеям, о которых рассказывает пророк Даниил (см. Дан. 2,12).
Иер. 5,22; Откр. 15,4
Пс. 88,7
бессмысленны и глупы; пустое учение. Ср. Притч. 3,11.
Пс. 113,16; Авв. 2,18 -
из Фарсиса ... Уфаза. Первый из этих городов находится в Испании, а местонахождение второго неизвестно.
Дан. 10,5
Пс. 113,12
истина ... Бог живой. См. Втор. 5,26.
Царь вечный. См. ком. к ст. 7; а также Исх. 15,18; 2 Цар. 7,13. Иеремия утверждает вечную природу Царства Божиего, невзирая на то, что дом Давидов приближается к концу своей истории.
гнева ... негодования. См. Пс. 96,5.
1 Тим. 6,17
Пс. 9,37
11Так говорите им: боги, которые не сотворили неба и земли, исчезнут с земли и из-под небес.
Пс. 95,5
Ис. 2,18; Соф. 2,11
Гимн хвалы Богу
силою ... мудростью ... разумом. Могущество истинного Бога, явленное Им в творении, вновь служит Иеремии доказательством в споре против чужеземных богов. См. Притч. 8,22–31.
Быт. 1,1.6.7; Иер. 51,15
Пс. 92,1
Иов 9,8; Пс. 103,2; Ис. 40,22
По гласу Его ... из хранилищ Своих. См. Пс. 28,3.4; 134,5–7. Упоминание о власти Божией над дождем непосредственно связано с молитвами, которые возносили Ваалу (см. 3 Цар. 17,1).
Иов 38,34
Пс. 134,7
14Безумствует всякий человек в своём знании, срамит себя всякий плавильщик истуканом своим, ибо выплавленное им есть ложь, и нет в нём духа.
Притч. 30,2
Иер. 51,17
Ис. 42,17; 44,11
Авв. 2,18
15Это совершенная пустота, дело заблуждения; во время посещения их они исчезнут.
доля Иакова ... наследия Его. Представление о Боге как о «доле», первоначально относившееся к левитам, но впоследствии получившее более широкий
смысл, см. в Чис. 18,20; Пс. 15,5. Обе метафоры раскрывают природу отношений Бога и народа израильского внутри завета.
Пс. 15,5; Иер. 51,19; Плач 3,24
Втор. 32,9; Пс. 73,2
Ис. 47,4
О грядущем изгнании
17Убирай с земли имущество твоё, имеющая сидеть в осаде;
Иер. 6,1 Или
18ибо так говорит Господь: вот, Я выброшу жителей сей земли на сей раз и загоню их в тесное место, чтобы схватили их.
1 Цар. 25,29; 2 Пар. 36,20
Иез. 6,10
Горе мне ... мучительна рана. См. 4,19–21. Метафоры физического страдания (6,7; 14,17; 30,12.13; 15,17).
Иер. 8,21
Пс. 76,11
Мих. 7,9
дети мои ушли. Картина бездетности предстает через описание запустения, которое повлек за собой вавилонский плен. Сам Иеремия был обречен на бездетность, чтобы слова его приобрели силу (16,2).
Иер. 4,20; Плач 2,4
Иер. 31,15; Плач 1,5
пастыри сделались бессмысленны. Безрассудство теперь характеризует правителей (см. ком. к 2,8; 10,8.14).
не искали Господа. Вместо этого они прибегали к заклинаниям языческих «мудрецов» (8,2; 10,7 и ком.).
Иер. 23,2
22Несётся слух: вот он идёт, и большой шум от страны северной, чтобы города Иудеи сделать пустынею, жилищем шакалов.
Иер. 5,15
Иер. 9,11
Знаю ... путь его. См. Притч. 16,9.
Притч. 16,1; 20,24
24Наказывай меня, Господи, но по правде, не во гневе Твоём, чтобы не умалить меня.
Пс. 6,2; 37,2; Иер. 30,11
Ср. Пс. 78,6.7. Иудея призывает гнев Божий на другие народы, несмотря на то, что главнейшим ее пороком было уподобление им.
Пс. 78,6, 7; Соф. 3,8
Иов 18,21; 1 Фес. 4,5; [2 Фес. 1,8]
Иер. 8,16
знамений небесных. Иеремия имеет в виду поклонение небесным светилам (см. 8,2 и ком.).
страшатся. Поклоняясь ложным богам, человек испытывает страх перед ними. Почитание же небесных тел внушает особый трепет: светила представляются чем-то
сверхъестественным. Библейское богословие устраняет саму основу такого страха, показывая, что небесные тела суть творения Божии (Быт., гл. 1; Ис. 40,26).
[Лев. 18,3; 20,23; Втор. 12,30]