Исаия. Глава 2
Обетование о Царстве Божьемна земле
1Слово, которое было в видении к Исаии, сыну Амосову, об Иудее и Иерусалиме.
от Сиона ... закон. Пророк провозглашает новую эру, когда иудеи и язычники будут служить единому Царю (11,9–12; 27,13; 56,3.6–8; 65,25; 66,19–24).
Иер. 50,5; [Зах. 8,21-23; 14,16-21]
Лк. 24,47
судить. Господь будет управлять всеми народами. Его Царство распространится по всей земле и послужит установлению мира между народами. Для этого и пришел наш Господь (Лк. 2,14).
мечи ... на орала. Ср. с Иоил. 3,10. Правление Господа устранит вражду между людьми, и они будут стремиться к миру.
Святой Израилев осудит гордых и прославит остаток.
во свете. Свет символизирует Божие присутствие, благословение и откровение (9,2; 30,26; 42,6.16; 58,8.10; 60,1.3). Господь есть свет и в благословении, и в наказании (10,17; 45,7; 60,19.20; ср. Ин. 1,4; 8,12). Люди, которые променяли Его свет на тьму своего извращенного ума (5,20; 8,20), понесут Божие наказание и будут жить отделенными от Бога (5,30; 13,10; 50,11; 59,9; ср. Ин. 3,19.20).
Еф. 5,8
Благословению предшествуетнаказание
Святой Израилев осудит гордых и прославит остаток.
Исаия осуждает синкретизм, смешение языческого идолопоклонства с поклонением Богу. То, что избранный народ перенял у других народов (магия, чародейство, идолопоклонство и т.д.), противоречит истинному свету.
от востока ... Филистимлян. Эти слова, прежде всего, имеют отношение к языческим культурам государств, расположенных к востоку (Ассирия, Вавилон) и к западу (Филистия) от Иудеи.
Чис. 23,7
Втор. 18,14
Пс. 105,35 Или - - ()
Святой Израилев осудит гордых и прославит остаток.
Исаия осуждает синкретизм, смешение языческого идолопоклонства с поклонением Богу. То, что избранный народ перенял у других народов (магия, чародейство, идолопоклонство и т.д.), противоречит истинному свету.
конями ... колесницам. Народ Божий более полагался на свои собственные силы (30,16; 31,1.3), нежели на Господа (ср. Пс. 29,8; 36,17; 146,10).
Втор. 17,16; Ис. 30,16; 31,1; Мих. 5,10
Святой Израилев осудит гордых и прославит остаток.
Исаия осуждает синкретизм, смешение языческого идолопоклонства с поклонением Богу. То, что избранный народ перенял у других народов (магия, чародейство, идолопоклонство и т.д.), противоречит истинному свету.
Ис. 40,19.20; Иер. 2,28
Святой Израилев осудит гордых и прославит остаток.
Исаия осуждает синкретизм, смешение языческого идолопоклонства с поклонением Богу. То, что избранный народ перенял у других народов (магия, чародейство, идолопоклонство и т.д.), противоречит истинному свету.
Святой Израилев осудит гордых и прославит остаток.
в скалу. Во время Божиего суда люди будут искать убежища, однако никто не сможет скрыться от Бога.
Ис. 2,19.21; Откр. 6,15.16
Святой Израилев осудит гордых и прославит остаток.
высокое людское. Парафраз понятия «гордые» (ст. 17; ср. Иер. 49,29).
в тот день. День Господень принесет наказание нечестивым, благочестивые же получат благословение, оправдание и полное спасение (ср. Иоил. 2,31; Соф. 1,7; 2,13–18). Эти слова применимы и к историческим событиям (падение Израиля, Ассирии и Иудеи), к будущему суду и спасению (3,7.17; 7,18–25; 11,10.11; 24,21; 27,1).
Притч. 16,5; Ис. 5,15
Ос. 2,16
Святой Израилев осудит гордых и прославит остаток.
Святой Израилев осудит гордых и прославит остаток.
Ис. 14,8; Зах. 11,1.2
Святой Израилев осудит гордых и прославит остаток.
на ... горы ... на ... стену. Символы убежища, защиты, безопасности.
Ис. 30,25
Святой Израилев осудит гордых и прославит остаток.
на ... горы ... на ... стену. Символы убежища, защиты, безопасности.
Святой Израилев осудит гордых и прославит остаток.
3 Цар. 10,22; Ис. 23,1.14; 60,9
Святой Израилев осудит гордых и прославит остаток.
в тот день. См. ком. к ст. 11.
Святой Израилев осудит гордых и прославит остаток.
Святой Израилев осудит гордых и прославит остаток.
Ос. 10,8; [Откр. 9,6]
[2 Фес. 1,9]
Пс. 17,8; Ис. 2,21; 13,13; 24,1.19, 20; Агг. 2,6.7; Евр. 12,26
Святой Израилев осудит гордых и прославит остаток.
Святой Израилев осудит гордых и прославит остаток.
Святой Израилев осудит гордых и прославит остаток.
человека ... дыхание. Уповать следует на Бога, дающего дыхание жизни всему живому, а не на подвластного ему смертного человека.
Пс. 145,3; Иер. 17,5
Иов 27,3
в последние дни. Пророк устремляет взор за пределы своего времени – в будущее – в историю искупления Божия. Продолжительность «последних дней» представляется неопределенной и, вероятно, подразумевает длительный процесс осуществления, включающий период царствования Езекии и Иосии, эпоху восстановления Израиля после пленения, Первое пришествие нашего Господа, настоящее время и завершение века сего (Иер. 23,20; 30,24; 49,39; Иез. 38,8.16; Ос. 3,5). Кроме того, это выражение означает новую эпоху, которая видится пророку в отдаленном будущем. Эта эпоха изменит ход истории и станет той целью, ради которой и совершаются все события. В греческом переводе ВЗ оно означает последний отрезок исторического времени. Апостол Петр связывает это время с новым веком, начавшимся с Пятидесятницы, добавляя выражение «в последние дни» к Иоил. 2,28–32 (Деян. 2,17).
гора. Храм на горе пророк использует в качестве образа Царства Господнего, которое возвысится над всеми другими царствами (ср. 11,9; 65,11.25; 66,20). Храм на горе Сион являлся образом небесного святилища (Евр. 9,24), а гора Сион – неба. Эти земные образы неба и святилища были навсегда устранены (Евр. 8,13). Новый Израиль входит в небеса благодаря священническому служению вознесенного Господа Иисуса (Евр. 9,23.24; 12,22–24).
во главу гор. Язычники также поклонялись своим богам в святилищах, находившихся на вершинах гор. Здесь пророк Исаия указывает, что Бог Израиля, Которому поклоняются на горе Сион, откроет Себя всем племенам и народам как Единственный истинный и живой Бог.
Мих. 4,1
Быт. 49,1
Пс. 67,16