Осия. Глава 5

Осия упрекает священников и народ.

священники ... дом Израилев ... дом царя. В северном царстве обязанности были распределены между духовными и светскими властями: на священников возлагалось учение народа закону, а царский дом должен был отправлять правосудие.

западнею. Правители заманили в ловушку своих неразумных подданных.

в Массифе. Вероятно, это – город Массифа (Мицфе) в земле колена Вениаминова, где пророк Самуил судил Израиль (1 Цар. 7,5.6; 10,17–24), а не в земле Галаадской (Быт. 31,43–55).

на Фаворе. Знаменитая гора на юго-восточной окраине долины Ездрилонской (Втор. 33,19; Суд. 4,6; Пс. 67). Эта и другие точки северного царства стали «ловушками» языческого культа Ваала (см. Введение: Время и обстоятельства написания).

Осия упрекает священников и народ.

Осия упрекает священников и народ.

Ефрем. См. ком. к 4,17.

Осия упрекает священников и народ.

дух блуда. Находясь во власти своих дурных поступков (4,10; 7,2; 9,15; 12,2), охваченные духом измены (4,12), израильтяне не признают и не знают Господа (4,1.6), они не в состоянии ни возвратиться к Нему, ни раскаяться в своих грехах (ср. Иер. 13,23).

Осия упрекает священников и народ.

унижена. На суде, который Господь вершит над Своим народом (4,1), свидетельством против израильтян служат их же собственные преступления (Втор. 1,43; 1 Цар. 12,3; 2 Цар. 1,16; Иез. 16,56.57).

Осия упрекает священников и народ.

С овцами своими ... искать. Нельзя обрести Господа через жертвоприношения и другие ритуальные действия (4,13; 5,15; 1 Цар. 15,7–35; 4 Цар. 3,27; Ис. 1,11–17; Ам. 5,4.5).

Осия упрекает священников и народ.

изменили ... чужих детей. Как неверная жена и мать, Израиль порождает незаконных детей как в буквальном смысле, так и в смысле уклонения от истинной веры (4,6.13.14).

новый месяц. Празднества, от которых израильтяне ожидали благословения Господа на урожаи их полей и чрева жен, вместо этого принесут осуждение (ср. Ис. 1,13; Иер. 2,27).

Осия упрекает священников и народ.

Вострубите ... возглашайте ... за тобою. Это троекратное повеление пророка звучит как призыв караульного, который предупреждает о приближающемся с юга неприятеле (ср. 8,1). В этом пророчестве, по-видимому, имеется в виду война Израиля с Сирией, описанная в 4 Цар. 16,5–9 и 2 Пар. 28,5–23. См. Введение: Время и обстоятельства написания.

в Гиве ... в Раме ... в Беф-Авене. Эти города колена Вениаминова расположены на

одной линии, идущей на север от Иерусалима: Гива в четырех с половиной километрах от него, Рама – в восьми и Беф-Авен (Вефиль) – в восемнадцати километрах. В разные периоды их истории на эти города претендовало то одно, то другое царство (3 Цар. 15,16–22; 4 Цар. 16,5).

Осия упрекает священников и народ.

Осия упрекает священников и народ.

межи. Дерзкий захват Иудеей территории колена Вениаминова (3 Цар. 15,16–22) навлек на нее гнев Божий, ибо установленные границы считались священными (Втор. 19,14; 27,17; Иов 24,2; Притч. 22,28; 23,10).

Осия упрекает священников и народ.

Осия упрекает священников и народ.

моль ... червь. Наказание Божие свершится через естественные процессы распада и разложения.

Осия упрекает священников и народ.

болезнь ... рану. Вместо того, чтобы просить Господа об избавлении от бедствий, причиненных врагом (ср. Ис. 1,5.6; Иер. 30,12.13), Израиль обратился к Ассирии. В ассирийских хрониках говорится о дани, которую уплатили Менаим и Осия (ср. 4 Цар. 15,16–22; 17,3).

Осия упрекает священников и народ.

Я как лев ... Я растерзаю, и уйду; унесу. Даже при поддержке ассирийцев Израиль будет легкой добычей для могучего льва, образ которого символизирует Господа (ср. 13,7; Ам. 1,2; 3,8).

Осия упрекает священников и народ.

место. Бог в гневе удаляется в Свою небесную обитель (по контрасту с Втор. 33,2; Суд. 5,4; Ам. 1,2; ср. Пс. 45,5) и будет пребывать там до тех пор, пока Его народ не раскается (3,5).