Евреям. Глава 10
О значении жертвоприношений
2Иначе перестали бы приносить их, потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов.
напоминается о грехах. Закон не мог служить средством освобождения от греха, ибо «законом познается грех» (Рим. 3,20). Состоящие под законом грешники таковыми и оставались: Бог «помнил» об их грехе, закон же служил средством для напоминания об этом грешникам.
4ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи.
Мих. 6,6.7
тело уготовал Мне. В еврейском тексте Пс. 39,7, откуда цитируются данные слова, сказано: «Ты открыл мне уши» (ср. Ис. 50,5). Автор послания, следуя за греческим переводом Ветхого Завета (Септуагинтой), обобщает смысл данного псалма. Кроме того, если псалмопевец писал псалом задолго до пришествия Христа и, води
мый Духом, мог мыслить только в прообразах, то автор послания знал абсолютно точно, Кто стоит за этими образами.
Пс. 39,7-9
6Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе.
в начале книги. В Ветхом Завете, прообразы которого указывают на Христа.
Этот стих подразумевает всю систему ветхозаветного жертвоприношения.
иду исполнить волю Твою. См. Ин. 4,34; 5,30; 6,38.39; ср. Лк. 7,30.
См. ком. к ст. 9.
Ин. 17,19; [Еф. 5,26; Евр. 2,11; 10,14.29; 13,12]
[Евр. 9,12]
11И всякий священник ежедневно стоит в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов.
Чис. 28,3
12Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога,
Кол. 3,1; Евр. 1,3
Пс. 109,1
13ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его.
Пс. 109,1; Евр. 1,13
14Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.
О сем свидетельствует ... Дух Святый. В Послании к Евреям, как и в других книгах Нового Завета, подчеркивается, что Дух является подлинным Автором Священного Писания (3,7; 9,8; Деян. 4,25). См. статью «Авторитет Писания».
Две цитаты из Иеремии (гл. 31) служат подтверждением, что принесенная Христом единократная жертва навсегда освящает верующих в Него (ст. 16) и служит достаточным основанием для прощения грехов (ст. 17).
Иер. 31,33.34; Евр. 8,10
Две цитаты из Иеремии (гл. 31) служат подтверждением, что принесенная Христом единократная жертва навсегда освящает верующих в Него (ст. 16) и служит достаточным основанием для прощения грехов (ст. 17).
Иер. 31,34
18А где прощение грехов, там не нужно приношение за них.
Увещевание к верности
входить во святилище. Имеется в виду небесное святилище, вход в которое открыт искупительной жертвой Христа.
[Еф. 2,18]; Евр. 4,16
Евр. 9,8.12
Ин. 14,6; [Евр. 7,24.25]
через завесу, то-есть плоть Свою. Образное выражение. Автор идентифицирует завесу в храме и тело Христа. Уподобление основано на том, что завеса, закрывавшая вход в Святое Святых, разорвалась сверху донизу (6,19; 9,3; Мф. 27,51), также и тело Христа было распято, чтобы кровь Его открыла доступ в небесное святилище (ст. 19).
21и имея великого Священника над домом Божиим,
22да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою,
Евр. 7,19; 10,1
Еф. 3,12
верен Обещавший. Эти слова в равной степени имеют отношение и к Отцу, и к Сыну.
1 Кор. 1,9; 10,13
24Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам.
См. статью «Определение подлинности местных церквей».
дня оного. Или «дня Господнего». Имеется в виду Второе пришествие Христа.
Деян. 2,42
Рим. 13,11
Флп. 4,5
26Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остаётся более жертвы за грехи,
Чис. 15,30
2 Пет. 2,20
Евр. 6,6
27но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников.
Соф. 1,18
отвергшийся закона Моисеева. Обратившийся от Бога к идолам (Втор. 17,2–7).
Втор. 17,2-6; 19,15
Насколько благодать нового завета превосходит закон ветхого, настолько отвержение ее серьезнее пренебрежения законом.
[Евр. 2,3]
1 Кор. 11,29
[Мф. 12,31]
Господь будет судить народ Свой. Две цитаты из песни Моисея (Втор. 32,35.36) свидетельствуют, что Бог намерен судить согласно завету, при этом выделяя тех, кого Он считает Своими, из прочих (ср. 1 Пет. 4,17).
Втор. 32,35; Рим. 12,19
Втор. 32,36
31Страшно впасть в руки Бога живого!
[Лк. 12,5]
Как и в 6,19 – 7,12, автор уравновешивает суровость предупреждения ободрением, описывая плоды благодати.
Гал. 3,4; Евр. 6,9.10
Как и в 6,19 – 7,12, автор уравновешивает суровость предупреждения ободрением, описывая плоды благодати.
Публичные поношения, аресты и другие преследования сопровождали эдикт Клавдия (49 г. до Р.Х.), которым евреи изгонялись из Рима (см. Введение: Время и обстоятельства написания).
1 Кор. 4,9; Евр. 12,4
Флп. 1,7
Как и в 6,19 – 7,12, автор уравновешивает суровость предупреждения ободрением, описывая плоды благодати.
моим узам сострадали. Эти слова позволяют отождествлять автора послания с апостолом Павлом (см. Введение: Автор).
имущество лучшее и непреходящее. Небесный Иерусалим и непреходящая ценность вечной жизни.
2 Тим. 1,16
Мф. 5,12
Мф. 6,20
Как и в 6,19 – 7,12, автор уравновешивает суровость предупреждения ободрением, описывая плоды благодати.
Мф. 5,12
Как и в 6,19 – 7,12, автор уравновешивает суровость предупреждения ободрением, описывая плоды благодати.
См. ком. к 6,11.
Лк. 21,19; Евр. 12,1
[Кол. 3,24]
Как и в 6,19 – 7,12, автор уравновешивает суровость предупреждения ободрением, описывая плоды благодати.
В этих стихах подразумевается Второе пришествие Христа, которое принесет воздаяние верным и отступникам.
Лк. 18,8
Авв. 2,3.4 Или
Как и в 6,19 – 7,12, автор уравновешивает суровость предупреждения ободрением, описывая плоды благодати.
В этих стихах подразумевается Второе пришествие Христа, которое принесет воздаяние верным и отступникам.
Рим. 1,17
Как и в 6,19 – 7,12, автор уравновешивает суровость предупреждения ободрением, описывая плоды благодати.
Мы. Автор объединяет себя с адресатами послания.
2 Пет. 2,20
Деян. 16,31
тень будущих благ. Т.е. закон служил прообразом благодати, пришедшей с новым заветом.
сделать совершенными. Закон не мог единожды и окончательно очистить приходящих к Богу от греха, сделать их совершенными, т.е. не нуждающимися в дальнейшем очищении.
Евр. 8,5
Евр. 7,19; 9,9