Бытие. Глава 7

Отделение и сохранение этого «остатка» служит прообразом спасения Богом Своих избранных в день Господень (Мф. 3,12; 24,31; 2 Тим. 2,1).

все семейство твое. О праведности семейства Ноя ничего не сказано, более того, Хам проявит себя весьма далеким от праведности (9,22). Но Бог благословляет это семейство ради праведности Ноя.

7,2,3. Эти предписания не противоречат данным ранее указаниям (6,19.20), а разъясняют их.

Отделение и сохранение этого «остатка» служит прообразом спасения Богом Своих избранных в день Господень (Мф. 3,12; 24,31; 2 Тим. 2,1).

скота чистого. Животные, которые позднее будут считаться чистыми для сынов Израиля (см. Втор. 14).

Отделение и сохранение этого «остатка» служит прообразом спасения Богом Своих избранных в день Господень (Мф. 3,12; 24,31; 2 Тим. 2,1).

Отделение и сохранение этого «остатка» служит прообразом спасения Богом Своих избранных в день Господень (Мф. 3,12; 24,31; 2 Тим. 2,1).

сорок. Число «сорок» обычно используется для обозначения полноты времени. Мы видим это в жизни Ноя, Моисея (Исх. 24,18), Илии (3 Цар. 19,8) и Христа (Деян. 1,3). Здесь сорок дней являются частью всех ста пятидесяти дней (7,24).

Отделение и сохранение этого «остатка» служит прообразом спасения Богом Своих избранных в день Господень (Мф. 3,12; 24,31; 2 Тим. 2,1).

Повелел. Троекратное повторение этих слов (ст. 5,9,16) характеризует весь отрывок (6,22 и ком.), содержание которого разъясняет значение сказанного в 6,22.

Отделение и сохранение этого «остатка» служит прообразом спасения Богом Своих избранных в день Господень (Мф. 3,12; 24,31; 2 Тим. 2,1).

шестисот лет. Точнее указано в ст. 11.

Отделение и сохранение этого «остатка» служит прообразом спасения Богом Своих избранных в день Господень (Мф. 3,12; 24,31; 2 Тим. 2,1).

потопа. См. 6,17 и ком.

сыновья. См. ком. к 7,1.

Отделение и сохранение этого «остатка» служит прообразом спасения Богом Своих избранных в день Господень (Мф. 3,12; 24,31; 2 Тим. 2,1).

Отделение и сохранение этого «остатка» служит прообразом спасения Богом Своих избранных в день Господень (Мф. 3,12; 24,31; 2 Тим. 2,1).

как Бог повелел Ною. См. ком. к 6,22.

Отделение и сохранение этого «остатка» служит прообразом спасения Богом Своих избранных в день Господень (Мф. 3,12; 24,31; 2 Тим. 2,1).

Сам потоп описывается не так подробно, как события, которые последуют за ним. Потоп – кара, и Библия не останавливается на механизме ее осуществления, а лишь констатирует факт.

Источники ... окна небесные. Поэтическое описание стихии (Пс. 77,23; Ис. 24,18; Ам. 8,4; Мал. 3,10).

источники великой бездны. Этот образ напоминает изначальный хаос (1,2), но в корне от него отличается: здесь нет «тьмы над бездной», и воды потопа, беря начало в «великой бездне», не обращают землю в первозданный хаос – их действие носит ограниченный и целенаправленный характер. Описание потопа продолжается до ст. 24.

Сам потоп описывается не так подробно, как события, которые последуют за ним. Потоп – кара, и Библия не останавливается на механизме ее осуществления, а лишь констатирует факт.

Сам потоп описывается не так подробно, как события, которые последуют за ним. Потоп – кара, и Библия не останавливается на механизме ее осуществления, а лишь констатирует факт.

Сам потоп описывается не так подробно, как события, которые последуют за ним. Потоп – кара, и Библия не останавливается на механизме ее осуществления, а лишь констатирует факт.

Сам потоп описывается не так подробно, как события, которые последуют за ним. Потоп – кара, и Библия не останавливается на механизме ее осуществления, а лишь констатирует факт.

Сам потоп описывается не так подробно, как события, которые последуют за ним. Потоп – кара, и Библия не останавливается на механизме ее осуществления, а лишь констатирует факт.

Сам потоп описывается не так подробно, как события, которые последуют за ним. Потоп – кара, и Библия не останавливается на механизме ее осуществления, а лишь констатирует факт.

Кульминация потопа, когда «вода умножалась и усиливалась», уничтожая творение, является полной противоположностью того, что скрывается за словом «благословил».

сорок. См. ст. 4 и ком.

Сам потоп описывается не так подробно, как события, которые последуют за ним. Потоп – кара, и Библия не останавливается на механизме ее осуществления, а лишь констатирует факт.

Кульминация потопа, когда «вода умножалась и усиливалась», уничтожая творение, является полной противоположностью того, что скрывается за словом «благословил».

Сам потоп описывается не так подробно, как события, которые последуют за ним. Потоп – кара, и Библия не останавливается на механизме ее осуществления, а лишь констатирует факт.

Кульминация потопа, когда «вода умножалась и усиливалась», уничтожая творение, является полной противоположностью того, что скрывается за словом «благословил».

Сам потоп описывается не так подробно, как события, которые последуют за ним. Потоп – кара, и Библия не останавливается на механизме ее осуществления, а лишь констатирует факт.

Кульминация потопа, когда «вода умножалась и усиливалась», уничтожая творение, является полной противоположностью того, что скрывается за словом «благословил».

пятнадцать локтей. См. ком. к 6,15.

Сам потоп описывается не так подробно, как события, которые последуют за ним. Потоп – кара, и Библия не останавливается на механизме ее осуществления, а лишь констатирует факт.

Кульминация потопа, когда «вода умножалась и усиливалась», уничтожая творение, является полной противоположностью того, что скрывается за словом «благословил».

Все твари перечисляются в том порядке, в котором они были сотворены (см. гл. 1).

Сам потоп описывается не так подробно, как события, которые последуют за ним. Потоп – кара, и Библия не останавливается на механизме ее осуществления, а лишь констатирует факт.

Кульминация потопа, когда «вода умножалась и усиливалась», уничтожая творение, является полной противоположностью того, что скрывается за словом «благословил».

Сам потоп описывается не так подробно, как события, которые последуют за ним. Потоп – кара, и Библия не останавливается на механизме ее осуществления, а лишь констатирует факт.

Кульминация потопа, когда «вода умножалась и усиливалась», уничтожая творение, является полной противоположностью того, что скрывается за словом «благословил».

все истребилось с земли. Возможно, этим очищением земли с нее было смыто проклятие (3,17).

Сам потоп описывается не так подробно, как события, которые последуют за ним. Потоп – кара, и Библия не останавливается на механизме ее осуществления, а лишь констатирует факт.

Кульминация потопа, когда «вода умножалась и усиливалась», уничтожая творение, является полной противоположностью того, что скрывается за словом «благословил».