Бытие. Глава 43

Действия Иосифа повлияли на его братьев. Их эгоизм сменился честностью и преданностью в отношениях друг к другу (43,1–34), что выразилось в признании Иудой своей вины и в предложении пожертвовать собой ради Вениамина (44,1–34). В конце концов Иосиф открывается братьям и прощает их, рассматривая совершенный ими грех в свете Божиего замысла (45,1–28).

Действия Иосифа повлияли на его братьев. Их эгоизм сменился честностью и преданностью в отношениях друг к другу (43,1–34), что выразилось в признании Иудой своей вины и в предложении пожертвовать собой ради Вениамина (44,1–34). В конце концов Иосиф открывается братьям и прощает их, рассматривая совершенный ими грех в свете Божиего замысла (45,1–28).

Действия Иосифа повлияли на его братьев. Их эгоизм сменился честностью и преданностью в отношениях друг к другу (43,1–34), что выразилось в признании Иудой своей вины и в предложении пожертвовать собой ради Вениамина (44,1–34). В конце концов Иосиф открывается братьям и прощает их, рассматривая совершенный ими грех в свете Божиего замысла (45,1–28).

Иуда. После того как Иаков решительно отказал Рувиму, который не смог настоять на своем предложении (42,37.38), старшим над братьями становится Иуда.

Действия Иосифа повлияли на его братьев. Их эгоизм сменился честностью и преданностью в отношениях друг к другу (43,1–34), что выразилось в признании Иудой своей вины и в предложении пожертвовать собой ради Вениамина (44,1–34). В конце концов Иосиф открывается братьям и прощает их, рассматривая совершенный ими грех в свете Божиего замысла (45,1–28).

Действия Иосифа повлияли на его братьев. Их эгоизм сменился честностью и преданностью в отношениях друг к другу (43,1–34), что выразилось в признании Иудой своей вины и в предложении пожертвовать собой ради Вениамина (44,1–34). В конце концов Иосиф открывается братьям и прощает их, рассматривая совершенный ими грех в свете Божиего замысла (45,1–28).

если не пошлешь, то не пойдем. Иуда готов поступить в соответствии с решением отца («Если пошлешь... если не пошлешь»), однако предупреждает Иакова о том, что может произойти, если тот не пошлет с ними Вениамина.

Действия Иосифа повлияли на его братьев. Их эгоизм сменился честностью и преданностью в отношениях друг к другу (43,1–34), что выразилось в признании Иудой своей вины и в предложении пожертвовать собой ради Вениамина (44,1–34). В конце концов Иосиф открывается братьям и прощает их, рассматривая совершенный ими грех в свете Божиего замысла (45,1–28).

Действия Иосифа повлияли на его братьев. Их эгоизм сменился честностью и преданностью в отношениях друг к другу (43,1–34), что выразилось в признании Иудой своей вины и в предложении пожертвовать собой ради Вениамина (44,1–34). В конце концов Иосиф открывается братьям и прощает их, рассматривая совершенный ими грех в свете Божиего замысла (45,1–28).

расспрашивал тот человек о нас и о родстве нашем. Братья правильно поняли, какую цель преследовал Иосиф своими расспросами (42,12 и ком.).

Действия Иосифа повлияли на его братьев. Их эгоизм сменился честностью и преданностью в отношениях друг к другу (43,1–34), что выразилось в признании Иудой своей вины и в предложении пожертвовать собой ради Вениамина (44,1–34). В конце концов Иосиф открывается братьям и прощает их, рассматривая совершенный ими грех в свете Божиего замысла (45,1–28).

живы будем и не умрем. Здесь выражено отношение и к голоду, и к мнимой угрозе со стороны Иосифа (42,18–20.34). Эти слова стали «крылатыми», поскольку в них лаконично и точно выражена жизненная позиция человека, во всем полагающегося на Бога.

Действия Иосифа повлияли на его братьев. Их эгоизм сменился честностью и преданностью в отношениях друг к другу (43,1–34), что выразилось в признании Иудой своей вины и в предложении пожертвовать собой ради Вениамина (44,1–34). В конце концов Иосиф открывается братьям и прощает их, рассматривая совершенный ими грех в свете Божиего замысла (45,1–28).

я отвечаю за него. Чтобы понять всю глубину этих слов, когда один человек берет на себя ответственность за жизнь другого, их следует сравнить с 4,9. В них – путь духовного восхождения человечества от Каина – ко Христу.

Действия Иосифа повлияли на его братьев. Их эгоизм сменился честностью и преданностью в отношениях друг к другу (43,1–34), что выразилось в признании Иудой своей вины и в предложении пожертвовать собой ради Вениамина (44,1–34). В конце концов Иосиф открывается братьям и прощает их, рассматривая совершенный ими грех в свете Божиего замысла (45,1–28).

Действия Иосифа повлияли на его братьев. Их эгоизм сменился честностью и преданностью в отношениях друг к другу (43,1–34), что выразилось в признании Иудой своей вины и в предложении пожертвовать собой ради Вениамина (44,1–34). В конце концов Иосиф открывается братьям и прощает их, рассматривая совершенный ими грех в свете Божиего замысла (45,1–28).

Действия Иосифа повлияли на его братьев. Их эгоизм сменился честностью и преданностью в отношениях друг к другу (43,1–34), что выразилось в признании Иудой своей вины и в предложении пожертвовать собой ради Вениамина (44,1–34). В конце концов Иосиф открывается братьям и прощает их, рассматривая совершенный ими грех в свете Божиего замысла (45,1–28).

возвратите. Семья завета поступает в соответствии с нравственными законами и возвращает то, что ей не принадлежит (см. ком. к ст. 9).

Действия Иосифа повлияли на его братьев. Их эгоизм сменился честностью и преданностью в отношениях друг к другу (43,1–34), что выразилось в признании Иудой своей вины и в предложении пожертвовать собой ради Вениамина (44,1–34). В конце концов Иосиф открывается братьям и прощает их, рассматривая совершенный ими грех в свете Божиего замысла (45,1–28).

Действия Иосифа повлияли на его братьев. Их эгоизм сменился честностью и преданностью в отношениях друг к другу (43,1–34), что выразилось в признании Иудой своей вины и в предложении пожертвовать собой ради Вениамина (44,1–34). В конце концов Иосиф открывается братьям и прощает их, рассматривая совершенный ими грех в свете Божиего замысла (45,1–28).

Бог ... Всемогущий. См. 17,1 и ком.

Действия Иосифа повлияли на его братьев. Их эгоизм сменился честностью и преданностью в отношениях друг к другу (43,1–34), что выразилось в признании Иудой своей вины и в предложении пожертвовать собой ради Вениамина (44,1–34). В конце концов Иосиф открывается братьям и прощает их, рассматривая совершенный ими грех в свете Божиего замысла (45,1–28).

Действия Иосифа повлияли на его братьев. Их эгоизм сменился честностью и преданностью в отношениях друг к другу (43,1–34), что выразилось в признании Иудой своей вины и в предложении пожертвовать собой ради Вениамина (44,1–34). В конце концов Иосиф открывается братьям и прощает их, рассматривая совершенный ими грех в свете Божиего замысла (45,1–28).

Действия Иосифа повлияли на его братьев. Их эгоизм сменился честностью и преданностью в отношениях друг к другу (43,1–34), что выразилось в признании Иудой своей вины и в предложении пожертвовать собой ради Вениамина (44,1–34). В конце концов Иосиф открывается братьям и прощает их, рассматривая совершенный ими грех в свете Божиего замысла (45,1–28).

Действия Иосифа повлияли на его братьев. Их эгоизм сменился честностью и преданностью в отношениях друг к другу (43,1–34), что выразилось в признании Иудой своей вины и в предложении пожертвовать собой ради Вениамина (44,1–34). В конце концов Иосиф открывается братьям и прощает их, рассматривая совершенный ими грех в свете Божиего замысла (45,1–28).

Действия Иосифа повлияли на его братьев. Их эгоизм сменился честностью и преданностью в отношениях друг к другу (43,1–34), что выразилось в признании Иудой своей вины и в предложении пожертвовать собой ради Вениамина (44,1–34). В конце концов Иосиф открывается братьям и прощает их, рассматривая совершенный ими грех в свете Божиего замысла (45,1–28).

Действия Иосифа повлияли на его братьев. Их эгоизм сменился честностью и преданностью в отношениях друг к другу (43,1–34), что выразилось в признании Иудой своей вины и в предложении пожертвовать собой ради Вениамина (44,1–34). В конце концов Иосиф открывается братьям и прощает их, рассматривая совершенный ими грех в свете Божиего замысла (45,1–28).

Действия Иосифа повлияли на его братьев. Их эгоизм сменился честностью и преданностью в отношениях друг к другу (43,1–34), что выразилось в признании Иудой своей вины и в предложении пожертвовать собой ради Вениамина (44,1–34). В конце концов Иосиф открывается братьям и прощает их, рассматривая совершенный ими грех в свете Божиего замысла (45,1–28).

Действия Иосифа повлияли на его братьев. Их эгоизм сменился честностью и преданностью в отношениях друг к другу (43,1–34), что выразилось в признании Иудой своей вины и в предложении пожертвовать собой ради Вениамина (44,1–34). В конце концов Иосиф открывается братьям и прощает их, рассматривая совершенный ими грех в свете Божиего замысла (45,1–28).

Действия Иосифа повлияли на его братьев. Их эгоизм сменился честностью и преданностью в отношениях друг к другу (43,1–34), что выразилось в признании Иудой своей вины и в предложении пожертвовать собой ради Вениамина (44,1–34). В конце концов Иосиф открывается братьям и прощает их, рассматривая совершенный ими грех в свете Божиего замысла (45,1–28).

будьте спокойны. Букв.: «Мир вам». Слово «мир», повторяющееся здесь трижды, является ключевым (ст. 27, 28) и характеризует новые отношения между братьями.

Бог ваш и Бог отца вашего. Эти слова чужеземца, который полагается на их Бога, в корне меняют отношение братьев к Иосифу.

Действия Иосифа повлияли на его братьев. Их эгоизм сменился честностью и преданностью в отношениях друг к другу (43,1–34), что выразилось в признании Иудой своей вины и в предложении пожертвовать собой ради Вениамина (44,1–34). В конце концов Иосиф открывается братьям и прощает их, рассматривая совершенный ими грех в свете Божиего замысла (45,1–28).

Действия Иосифа повлияли на его братьев. Их эгоизм сменился честностью и преданностью в отношениях друг к другу (43,1–34), что выразилось в признании Иудой своей вины и в предложении пожертвовать собой ради Вениамина (44,1–34). В конце концов Иосиф открывается братьям и прощает их, рассматривая совершенный ими грех в свете Божиего замысла (45,1–28).

Действия Иосифа повлияли на его братьев. Их эгоизм сменился честностью и преданностью в отношениях друг к другу (43,1–34), что выразилось в признании Иудой своей вины и в предложении пожертвовать собой ради Вениамина (44,1–34). В конце концов Иосиф открывается братьям и прощает их, рассматривая совершенный ими грех в свете Божиего замысла (45,1–28).

поклонились ему до земли. См. 37,5 и ком. В первый раз братья поклонились Иосифу, как «начальнику той земли» (42,6). Теперь же, держа в руках дары, они поклонились в знак уважения к нему (ст. 28; Мф. 2,11).

Действия Иосифа повлияли на его братьев. Их эгоизм сменился честностью и преданностью в отношениях друг к другу (43,1–34), что выразилось в признании Иудой своей вины и в предложении пожертвовать собой ради Вениамина (44,1–34). В конце концов Иосиф открывается братьям и прощает их, рассматривая совершенный ими грех в свете Божиего замысла (45,1–28).

о здоровье... здоров. В древнееврейском языке и в том и в другом случае используется слово «мир».

Действия Иосифа повлияли на его братьев. Их эгоизм сменился честностью и преданностью в отношениях друг к другу (43,1–34), что выразилось в признании Иудой своей вины и в предложении пожертвовать собой ради Вениамина (44,1–34). В конце концов Иосиф открывается братьям и прощает их, рассматривая совершенный ими грех в свете Божиего замысла (45,1–28).

о здоровье... здоров. В древнееврейском языке и в том и в другом случае используется слово «мир».

Действия Иосифа повлияли на его братьев. Их эгоизм сменился честностью и преданностью в отношениях друг к другу (43,1–34), что выразилось в признании Иудой своей вины и в предложении пожертвовать собой ради Вениамина (44,1–34). В конце концов Иосиф открывается братьям и прощает их, рассматривая совершенный ими грех в свете Божиего замысла (45,1–28).

да будет милость Божия с тобою. Это было необычное приветствие (33,5.11).

Действия Иосифа повлияли на его братьев. Их эгоизм сменился честностью и преданностью в отношениях друг к другу (43,1–34), что выразилось в признании Иудой своей вины и в предложении пожертвовать собой ради Вениамина (44,1–34). В конце концов Иосиф открывается братьям и прощает их, рассматривая совершенный ими грех в свете Божиего замысла (45,1–28).

Действия Иосифа повлияли на его братьев. Их эгоизм сменился честностью и преданностью в отношениях друг к другу (43,1–34), что выразилось в признании Иудой своей вины и в предложении пожертвовать собой ради Вениамина (44,1–34). В конце концов Иосиф открывается братьям и прощает их, рассматривая совершенный ими грех в свете Божиего замысла (45,1–28).

Действия Иосифа повлияли на его братьев. Их эгоизм сменился честностью и преданностью в отношениях друг к другу (43,1–34), что выразилось в признании Иудой своей вины и в предложении пожертвовать собой ради Вениамина (44,1–34). В конце концов Иосиф открывается братьям и прощает их, рассматривая совершенный ими грех в свете Божиего замысла (45,1–28).

с Евреями. См. 39,14 и ком.

это мерзость для Египтян. См. ком. к 38,1–30.

Действия Иосифа повлияли на его братьев. Их эгоизм сменился честностью и преданностью в отношениях друг к другу (43,1–34), что выразилось в признании Иудой своей вины и в предложении пожертвовать собой ради Вениамина (44,1–34). В конце концов Иосиф открывается братьям и прощает их, рассматривая совершенный ими грех в свете Божиего замысла (45,1–28).

Действия Иосифа повлияли на его братьев. Их эгоизм сменился честностью и преданностью в отношениях друг к другу (43,1–34), что выразилось в признании Иудой своей вины и в предложении пожертвовать собой ради Вениамина (44,1–34). В конце концов Иосиф открывается братьям и прощает их, рассматривая совершенный ими грех в свете Божиего замысла (45,1–28).

доля Вениамина была впятеро больше. Иосиф испытывает своих братьев: не позавидуют ли они Вениамину, как в свое время завидовали ему (см. 37,4).

довольно пили они с ним. Братья выдержали это испытание.