Бытие. Глава 19
Греховность Содома
Это повествование можно сравнить с Суд. 19,15–25.
[Евр. 13,2]
Быт. 18,4; 24,32
Лк. 24,28
Это повествование можно сравнить с Суд. 19,15–25.
сильно упрашивал. Лоту приходится сильно упрашивать, тогда как Аврааму было достаточно только пригласить «путников».
Быт. 18,6-8
Исх. 12,8
Это повествование можно сравнить с Суд. 19,15–25.
от молодого до старого ... со всех концов города. Эти подробности свидетельствуют о том, что все люди, погибшие вместе с городом, были нечестивыми (18,16–33 и ком.; см. 6,5; 8,21; Рим. 1,26–32).
Содомляне. Содом и Гоморра были полны таких грехов, как притеснение людей (Ис. 1,10), прелюбодейство, ложь и пособничество злодеям (Иер. 23,14), а также высокомерие, пресыщенность и безжалостное отношение к нуждающимся (Иез. 16,49).
Это повествование можно сравнить с Суд. 19,15–25.
Ис. 3,9
Суд. 19,22
Быт. 4,1
Это повествование можно сравнить с Суд. 19,15–25.
Суд. 19,23
Это повествование можно сравнить с Суд. 19,15–25.
Лот подчеркивает серьезность преступления и косвенным образом предупреждает содомлян о последствиях.
братья. Он обращается к ним, как к равным, дабы снискать их расположение (29,4).
не делайте зла. Лот мог отличить добро от зла благодаря голосу своей совести и длительному общению с Авраамом.
Это повествование можно сравнить с Суд. 19,15–25.
Суд. 19,24
Быт. 18,5
Это повествование можно сравнить с Суд. 19,15–25.
пришлец. Содомляне осознавали, что Лот чужд им.
судить. Здесь употребляется то же древнееврейское слово, что и в 18,25.
2 Пет. 2,7.8
Исх. 2,14
Это повествование можно сравнить с Суд. 19,15–25.
Это повествование можно сравнить с Суд. 19,15–25.
Быт. 20,18
12Сказали мужи те Лоту: кто у тебя есть ещё здесь? зять ли, сыновья ли твои, дочери ли твои, и кто бы ни был у тебя в городе, всех выведи из сего места,
2 Пет. 2,7.9
истребим. Это же древнееврейское слово используется в 6,13.
Быт. 18,20
1 Пар. 21,15
шутит. См. 2 Пет. 3,3.4.
Чис. 16,21.24.26.35
Откр. 18,4
Исх. 9,21
Лот покидает Содом
жену ... дочерей. Вся семья как единое целое была спасена от гибели при разрушении города, однако в ней, как и в семье Ноя, вместе оказались и верные – Лот и отступившие – жена Лота (ст. 26) и его дочери (ст. 30–38).
медлил. Лоту, очевидно, не так уж плохо жилось в Содоме. А возможно, он медлил потому, что ему недоставало веры, он сомневался в словах ангелов (ср. 12,1–4).
по милости ... Господней. См. Тит 3,5. Лот был спасен не по причине своей праведности, а лишь по милости Господней и благодаря мольбам Авраама.
Лк. 18,13
Пс. 33,23
17Когда же вывели их вон, то один из них сказал: спасай душу свою; не оглядывайся назад и нигде не останавливайся в окрестности сей; спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть.
Иер. 48,6
Мф. 24,16-18
Быт. 14,10 Септ., сирск., Вульг.
18Но Лот сказал им: нет, Владыка!
Деян. 10,14
чтоб не застигла меня беда. Лот не доверяет Богу и откровенно говорит об этом.
20вот, ближе бежать в сей город, он же мал; побегу я туда, — он же мал; и сохранится жизнь моя.
не ниспровергну. См. ком. к 19,16.
Иов. 42,8.9
22поспешай, спасайся туда, ибо Я не могу сделать дела, доколе ты не придёшь туда. Потому и назван город сей: Сигор.
Исх. 32,10
Быт. 13,10; 14,2 Т.е.
23Солнце взошло над землёю, и Лот пришёл в Сигор.
Гибель Содома и Гоморры
пролил Господь ... дождем серу. Кара свершилась. Следы этой катастрофы существуют и по сей день.
Втор. 29,23
Лев. 10,2
25и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и произрастания земли.
Пс. 106,34
Жена же Лотова оглянулась. Жена Лота принадлежала Содому всей душой своей, и ее постигла участь содомлян.
Лк. 17,32
27И встал Авраам рано утром и пошёл на место, где стоял пред лицом Господа,
Быт. 18,22
28и посмотрел к Содому и Гоморре и на всё пространство окрестности и увидел: вот, дым поднимается с земли, как дым из печи.
Откр. 9,2; 18,9
вспомнил. Авраам дважды спас Лота (14,1–16; 19,1–29).
Быт. 8,1; 18,23
Происхождение моавитян и аммонитян
30И вышел Лот из Сигора, и стал жить в горе, и с ним две дочери его, ибо он боялся жить в Сигоре. И жил в пещере, и с ним две дочери его.
Быт. 19,17.19
31И сказала старшая младшей: отец наш стар, и нет человека на земле, который вошёл бы к нам по обычаю всей земли;
Быт. 16,2.4; 38,8.9
Авраам и Сарра, желая иметь потомство, положились на Господа; дочери Лота надеялись на себя, не придерживаясь ни Божиих законов, ни человеческих.
восставим от отца нашего племя. Следовательно, племена моавитян и аммонитян характеризовались чертами, унаследованными от Лота.
[Мк. 12,19]
Авраам и Сарра, желая иметь потомство, положились на Господа; дочери Лота надеялись на себя, не придерживаясь ни Божиих законов, ни человеческих.
он не знал. Лот был не в состоянии что-либо воспринимать. Его отцовство состоялось без его ведома и согласия, чем усугубилось беззаконие содеянного.
Авраам и Сарра, желая иметь потомство, положились на Господа; дочери Лота надеялись на себя, не придерживаясь ни Божиих законов, ни человеческих.
Авраам и Сарра, желая иметь потомство, положились на Господа; дочери Лота надеялись на себя, не придерживаясь ни Божиих законов, ни человеческих.
Авраам и Сарра, желая иметь потомство, положились на Господа; дочери Лота надеялись на себя, не придерживаясь ни Божиих законов, ни человеческих.
Авраам и Сарра, желая иметь потомство, положились на Господа; дочери Лота надеялись на себя, не придерживаясь ни Божиих законов, ни человеческих.
Втор. 2,9
Авраам и Сарра, желая иметь потомство, положились на Господа; дочери Лота надеялись на себя, не придерживаясь ни Божиих законов, ни человеческих.
Втор. 2,19
Это повествование можно сравнить с Суд. 19,15–25.
два Ангела. См. 16,9; 18,2 и ком. См. статью «Ангелы».
сидел у ворот. Т.е. там, где, как это было принято, собирались уважаемые люди города для решения различных дел и заключения торговых сделок.
Быт. 18,2.16.22
Быт. 18,1-5