Иезекииль. Глава 6
Осуждение идолопоклонства
1И было ко мне слово Господне:
2сын человеческий! обрати лицо твоё к горам Израилевым и прореки на них,
Иез. 20,46; 21,2; 25,2
Иез. 36,1
4и жертвенники ваши будут опустошены, столбы ваши в честь солнца будут разбиты, и повергну убитых ваших перед идолами вашими;
Лев. 26,30
положу трупы. Если рядом с жертвенником оказывалось мертвое тело, то он считался оскверненным (9,7; Чис. 19,16.18; 3 Цар. 13,2; 4 Цар. 23,14–16; 2 Пар. 23,14.15; 34,5).
6Во всех местах вашего жительства города будут опустошены и высоты разрушены, для того, чтобы опустошены и разрушены были жертвенники ваши, чтобы сокрушены и уничтожены были идолы ваши, и разбиты солнечные столбы ваши, и изгладились произведения ваши.
узнаете, что Я Господь. Иезекииль нередко прибегает к так называемым «формулам признания» (7,4.9; 11,10.12; 12,20). Господь заранее предсказывает будущие события и этим приоткрывает Себя как Вершителя истории.
Иез. 7,4.9
Но Я сберегу остаток. См. 9,8; 11,12.13; 12,16; 14,22.23; 20,39–44). Остаток – это или отдельный человек, или часть народа, невредимо прошедшие через все бедствия, которыми обычно сопровождаются наказания за грехи. Эта группа сохранившихся в дальнейшем станет ядром возрождаемого народа: она воплощает его надежды на будущее; она же заново унаследует обетования Божии.
Иер. 44,28; Иез. 5,2.12; 12,16; 14,22
Иез. 5,12
9И вспомнят о Мне уцелевшие ваши среди народов, куда будут отведены в плен, когда Я приведу в сокрушение блудное сердце их, отпавшее от Меня, и глаза их, блудившие вслед идолов; и они к самим себе почувствуют отвращение за то зло, какое они делали во всех мерзостях своих;
[Втор. 4,29]; Пс. 136; Иер. 51,50
Пс. 77,40; Ис. 7,13; 43,24; Ос. 11,8
Чис. 15,39; Иез. 20,7.24
Лев. 26,39; Иов 42,6; Иез. 20,43; 36,31
10и узнают, что Я — Господь; не напрасно говорил Я, что наведу на них такое бедствие.
11Так говорит Господь Бог: всплесни руками твоими и топни ногою твоею, и скажи: горе за все гнусные злодеяния дома Израилева! падут они от меча, голода и моровой язвы.
Иез. 21,14
Иез. 5,12
12Кто вдали, тот умрёт от моровой язвы; а кто близко, тот падёт от меча; а оставшийся и уцелевший умрёт от голода; так совершу над ними гнев Мой.
Плач 4,11.22; Иез. 5,13
13И узнаете, что Я — Господь, когда поражённые будут лежать между идолами своими вокруг жертвенников их, на всяком высоком холме, на всех вершинах гор и под всяким зеленеющим деревом, и под всяким ветвистым дубом, на том месте, где они приносили благовонные курения всем идолам своим.
Иер. 2,20; 3,6
3 Цар. 14,23; 4 Цар. 16,4; Иез. 20,28; Ос. 4,13
Ис. 57,5
пустыни Дивлаф. Из других источников мы ничего не знаем об этой пустыне. Поскольку пророк явно упоминает местность хорошо известную, можно заподозрить текстологическую ошибку. Возможно, вместо Дибла надо читать Ривла – это территория на севере Ливана, откуда в последние годы существования Иудейского
царства фараон Нехао и царь Навуходоносор начинали свои вторжения (4 Цар. 23,33; 25,6). Выражение «от пустыни Ривла» в таком случае означало бы: от южных до северных границ царств Израиля и Иуды.
Ис. 5,25; Иез. 14,13; 20,33.34
Чис. 33,46
разрушу высоты ваши. Под «высотами» обычно понимаются вершины холмов, на которых хананейские племена приносили жертвы своим богам. Господь Бог заповедал, чтобы израильтяне, вступив на обетованную землю, уничтожили эти «высоты» (Чис. 33,52; Втор. 12,1–3; 33,29). И все же «высоты» процветали даже после построения храма: часть народа продолжала на «высотах» поклоняться хананейским богам, а некоторые приходили на эти древние капища, пытаясь совместить язычество со своей монотеистической религией. См. 16,16; 3 Цар. 11,7; 12,31.32; ср. также Иер. 7,31.
Лев. 26,30