Иезекииль. Глава 43
Возвращение в храм славы Господней
Ранее пророк видел славу Господню, как она покидала город (10,18–22; 11,22–24); ныне, в новом видении, он свидетельствует ее возвращение. Слава приходит с востока, куда она и ушла в прошлом (11,23). Слава Господня присутствовала также над скинией и над храмом Соломона при их освящении (Исх. 40,34.35; 3 Цар.
8,10.11). См. ком. к 11,23.24. В дальнейшем восстановленный храм был построен, однако, не по образу-плану видения Иезекииля; это было более скромное строение, чем храм Соломона (1 Езд. 3,12.13; Агг. 2,3). Тем не менее пророк Аггей провидел, что слава второго храма превзойдет славу первого (Агг. 2,7–9). Слава Божия сойдет на второй храм, когда Иисус Христос станет пребывать среди людей.
Иез. 11,23
Иез. 1,24; Откр. 1,15; 14,2
Иез. 10,4; Откр. 18,1
Ранее пророк видел славу Господню, как она покидала город (10,18–22; 11,22–24); ныне, в новом видении, он свидетельствует ее возвращение. Слава приходит с востока, куда она и ушла в прошлом (11,23). Слава Господня присутствовала также над скинией и над храмом Соломона при их освящении (Исх. 40,34.35; 3 Цар.
8,10.11). См. ком. к 11,23.24. В дальнейшем восстановленный храм был построен, однако, не по образу-плану видения Иезекииля; это было более скромное строение, чем храм Соломона (1 Езд. 3,12.13; Агг. 2,3). Тем не менее пророк Аггей провидел, что слава второго храма превзойдет славу первого (Агг. 2,7–9). Слава Божия сойдет на второй храм, когда Иисус Христос станет пребывать среди людей.
Иез. 1,4-28
Иер. 1,10; Иез. 9,1.5; 32,18
Иез. 1,28; 3,23 В нек. евр. текстах, Вульг.
Ранее пророк видел славу Господню, как она покидала город (10,18–22; 11,22–24); ныне, в новом видении, он свидетельствует ее возвращение. Слава приходит с востока, куда она и ушла в прошлом (11,23). Слава Господня присутствовала также над скинией и над храмом Соломона при их освящении (Исх. 40,34.35; 3 Цар.
8,10.11). См. ком. к 11,23.24. В дальнейшем восстановленный храм был построен, однако, не по образу-плану видения Иезекииля; это было более скромное строение, чем храм Соломона (1 Езд. 3,12.13; Агг. 2,3). Тем не менее пророк Аггей провидел, что слава второго храма превзойдет славу первого (Агг. 2,7–9). Слава Божия сойдет на второй храм, когда Иисус Христос станет пребывать среди людей.
Иез. 10,19; 11,23
Ранее пророк видел славу Господню, как она покидала город (10,18–22; 11,22–24); ныне, в новом видении, он свидетельствует ее возвращение. Слава приходит с востока, куда она и ушла в прошлом (11,23). Слава Господня присутствовала также над скинией и над храмом Соломона при их освящении (Исх. 40,34.35; 3 Цар.
8,10.11). См. ком. к 11,23.24. В дальнейшем восстановленный храм был построен, однако, не по образу-плану видения Иезекииля; это было более скромное строение, чем храм Соломона (1 Езд. 3,12.13; Агг. 2,3). Тем не менее пророк Аггей провидел, что слава второго храма превзойдет славу первого (Агг. 2,7–9). Слава Божия сойдет на второй храм, когда Иисус Христос станет пребывать среди людей.
Иез. 3,12.14; 8,3; 2 Кор. 12,2-4
Иез. 40,34; 3 Цар. 8,10.11
6И я слышал кого-то, говорящего мне из храма, а тот муж стоял подле меня,
Иез. 1,26; 40,3
это место престола Моего. Иерусалимский храм считали местом пребывания престола Божия; Бог, как полагали, восседал на херувимах в Святом Святых (Пс. 79,2; 98,1; 131,13.14; Ис. 37,16).
Пс. 98,1; Ис. 60,13
1 Пар. 28,2; Пс. 98,5
Исх. 29,45; Пс. 67,17; 131,14; Иез. 37,26-28; Иоил. 3,17; [Ин. 1,14; 2 Кор. 6,16]
Иез. 39,7
Лев. 26,30; Иер. 16,18; Иез. 6,5.13 Поклоне- нием идолам
8Они ставили порог свой у порога Моего и вереи дверей своих подле Моих верей, так что одна стена была между Мною и ими, и оскверняли святое имя Моё мерзостями своими, какие делали, и за то Я погубил их во гневе Моём.
4 Цар. 16,14; 21,4.5.7; Иез. 8,3; 23,39; 44,7
9А теперь они удалят от Меня блужение своё и трупы царей своих, и Я буду жить среди них вовеки.
чтобы сняли с него меру. Планы построения святилища Израиля в прошлом исходили от Бога; точно так же и планы храма в видении Иезекииля – Божественного происхождения (см. ком. к 40,1 – 48,35). Ср. Чис. 27,12.13; Втор. 32,52; 34,4.
Иез. 40,4
11И если они устыдятся всего того, что делали, то покажи им вид храма и расположение его, и выходы его, и входы его, и все очертания его, и все уставы его, и все образы его, и все законы его, и напиши при глазах их, чтобы они сохраняли все очертания его и все уставы его и поступали по ним.
Иез. 44,5
Иез. 11,20
Вот закон храма. Видение Иезекиилем храма – это единственное в Библии собрание культовых законов, если не считать установлений Моисея. Как и Моисей, Иезекииль получил закон на вершине горы (40,2).
Иез. 40,2
Жертвенник
вот размеры жертвенника. Жертвенник был выстроен как последовательность площадок, находящихся на разных ярусах, и более высокая была уже более низкой. В этом можно видеть влияние месопотамских зиккуратов (зиккурат – в архитектуре Древней Месопотамии – культовая башня, имевшая 3–7 ярусов, которые соединялись между собой лестницами и пандусами). Ср. Исх. 20,24–26.
считая локоть в локоть с ладонью. См. ком. к 40,5.
Исх. 27,1-8; 2 Пар. 4,1
Иез. 41,8
14От основания, что в земле, до нижнего выступа — два локтя, а шириною он в один локоть; от малого выступа до большого выступа — четыре локтя, а ширина его — в один локоть.
15Самый жертвенник вышиною в четыре локтя; и из жертвенника поднимаются вверх четыре рога.
Исх. 27,2; Лев. 9,9; 3 Цар. 1,50
16Жертвенник имеет двенадцать локтей длины и двенадцать ширины; он четырёхугольный на все свои четыре стороны.
Исх. 27,1
17А в площадке четырнадцать локтей длины и четырнадцать ширины на все четыре стороны её, и вокруг неё пояс в пол-локтя, а основание её в локоть вокруг, ступени же к нему — с востока.
Исх. 20,26
О жертвоприношениях
Здесь излагаются уставы для освящения жертвенника. В первый день в жертву за грех приносится телец (ст. 18–21); во второй день – козел без порока (ст. 22–24). Затем в остальные дни приносили по козлу, по тельцу и по овну (ст. 25, 26). Когда закончится время освящения, смогут начаться регулярные жертвоприношения (ст. 27). Ср. 2 Пар. 7,8.9. Священники не из племени Садока (43,19) при освящении были исключены из служения (см. ком. к 44,15).
для кропления на него кровью. См. Исх. 29,16; Лев. 4,6; 5,9.
Исх. 40,29
Лев. 1,5.11; [Евр. 9,21.22]
Здесь излагаются уставы для освящения жертвенника. В первый день в жертву за грех приносится телец (ст. 18–21); во второй день – козел без порока (ст. 22–24). Затем в остальные дни приносили по козлу, по тельцу и по овну (ст. 25, 26). Когда закончится время освящения, смогут начаться регулярные жертвоприношения (ст. 27). Ср. 2 Пар. 7,8.9. Священники не из племени Садока (43,19) при освящении были исключены из служения (см. ком. к 44,15).
Иез. 44,15.16
3 Цар. 2,35; Иез. 40,46
Исх. 29,10; Лев. 8,14; Иез. 45,18.19
Здесь излагаются уставы для освящения жертвенника. В первый день в жертву за грех приносится телец (ст. 18–21); во второй день – козел без порока (ст. 22–24). Затем в остальные дни приносили по козлу, по тельцу и по овну (ст. 25, 26). Когда закончится время освящения, смогут начаться регулярные жертвоприношения (ст. 27). Ср. 2 Пар. 7,8.9. Священники не из племени Садока (43,19) при освящении были исключены из служения (см. ком. к 44,15).
Здесь излагаются уставы для освящения жертвенника. В первый день в жертву за грех приносится телец (ст. 18–21); во второй день – козел без порока (ст. 22–24). Затем в остальные дни приносили по козлу, по тельцу и по овну (ст. 25, 26). Когда закончится время освящения, смогут начаться регулярные жертвоприношения (ст. 27). Ср. 2 Пар. 7,8.9. Священники не из племени Садока (43,19) при освящении были исключены из служения (см. ком. к 44,15).
на назначенном месте дома вне святилища. См. Исх. 29,14; Лев. 4,12.21; 8,17. Автор Послания к Евреям воспринял эти наставления как свидетельство принесения Христом Самого Себя в жертву (Евр. 13,11–13).
Исх. 29,14; Лев. 4,12
Евр. 13,11
Здесь излагаются уставы для освящения жертвенника. В первый день в жертву за грех приносится телец (ст. 18–21); во второй день – козел без порока (ст. 22–24). Затем в остальные дни приносили по козлу, по тельцу и по овну (ст. 25, 26). Когда закончится время освящения, смогут начаться регулярные жертвоприношения (ст. 27). Ср. 2 Пар. 7,8.9. Священники не из племени Садока (43,19) при освящении были исключены из служения (см. ком. к 44,15).
Здесь излагаются уставы для освящения жертвенника. В первый день в жертву за грех приносится телец (ст. 18–21); во второй день – козел без порока (ст. 22–24). Затем в остальные дни приносили по козлу, по тельцу и по овну (ст. 25, 26). Когда закончится время освящения, смогут начаться регулярные жертвоприношения (ст. 27). Ср. 2 Пар. 7,8.9. Священники не из племени Садока (43,19) при освящении были исключены из служения (см. ком. к 44,15).
Здесь излагаются уставы для освящения жертвенника. В первый день в жертву за грех приносится телец (ст. 18–21); во второй день – козел без порока (ст. 22–24). Затем в остальные дни приносили по козлу, по тельцу и по овну (ст. 25, 26). Когда закончится время освящения, смогут начаться регулярные жертвоприношения (ст. 27). Ср. 2 Пар. 7,8.9. Священники не из племени Садока (43,19) при освящении были исключены из служения (см. ком. к 44,15).
Лев. 2,13; Чис. 18,19; [Мк. 9,49.50; Кол. 4,6]
Здесь излагаются уставы для освящения жертвенника. В первый день в жертву за грех приносится телец (ст. 18–21); во второй день – козел без порока (ст. 22–24). Затем в остальные дни приносили по козлу, по тельцу и по овну (ст. 25, 26). Когда закончится время освящения, смогут начаться регулярные жертвоприношения (ст. 27). Ср. 2 Пар. 7,8.9. Священники не из племени Садока (43,19) при освящении были исключены из служения (см. ком. к 44,15).
Исх. 29,35; Лев. 8,33
Здесь излагаются уставы для освящения жертвенника. В первый день в жертву за грех приносится телец (ст. 18–21); во второй день – козел без порока (ст. 22–24). Затем в остальные дни приносили по козлу, по тельцу и по овну (ст. 25, 26). Когда закончится время освящения, смогут начаться регулярные жертвоприношения (ст. 27). Ср. 2 Пар. 7,8.9. Священники не из племени Садока (43,19) при освящении были исключены из служения (см. ком. к 44,15).
Здесь излагаются уставы для освящения жертвенника. В первый день в жертву за грех приносится телец (ст. 18–21); во второй день – козел без порока (ст. 22–24). Затем в остальные дни приносили по козлу, по тельцу и по овну (ст. 25, 26). Когда закончится время освящения, смогут начаться регулярные жертвоприношения (ст. 27). Ср. 2 Пар. 7,8.9. Священники не из племени Садока (43,19) при освящении были исключены из служения (см. ком. к 44,15).
Лев. 9,1-4
Иез. 20,40.41; [Рим. 12,1; 1 Пет. 2,5]
Ранее пророк видел славу Господню, как она покидала город (10,18–22; 11,22–24); ныне, в новом видении, он свидетельствует ее возвращение. Слава приходит с востока, куда она и ушла в прошлом (11,23). Слава Господня присутствовала также над скинией и над храмом Соломона при их освящении (Исх. 40,34.35; 3 Цар.
8,10.11). См. ком. к 11,23.24. В дальнейшем восстановленный храм был построен, однако, не по образу-плану видения Иезекииля; это было более скромное строение, чем храм Соломона (1 Езд. 3,12.13; Агг. 2,3). Тем не менее пророк Аггей провидел, что слава второго храма превзойдет славу первого (Агг. 2,7–9). Слава Божия сойдет на второй храм, когда Иисус Христос станет пребывать среди людей.
Иез. 10,19; 46,1