Иезекииль. Глава 28
Пророчество о царе тирском
1И было ко мне слово Господне:
ты премудрее Даниила. См. ком. к 14,12–23.
Иез. 14,14; Дан. 1,20; 2,20-23. 28; 5,11.12; Зах. 9,3
4твоею мудростью и твоим разумом ты приобрел себе богатство и в сокровищницы твои собрал золота и серебра;
Иез. 27,33; Зах. 9,1-3
5большою мудростью твоею, посредством торговли твоей, ты умножил богатство твоё, и ум твой возгордился богатством твоим, —
Пс. 61,11; Зах. 9,3
6за то так говорит Господь Бог: так как ты ум твой ставишь наравне с умом Божиим,
7вот, Я приведу на тебя иноземцев, лютейших из народов, и они обнажат мечи свои против красы твоей мудрости и помрачат блеск твой;
Иез. 26,7
Иез. 7,24; 21,31; 30,11; Авв. 1,6-8
8низведут тебя в могилу, и умрёшь в сердце морей смертью убитых.
Ис. 14,15
9Скажешь ли тогда перед твоим убийцею: «я бог», тогда как в руке поражающего тебя ты будешь человек, а не бог?
Иез. 28,2
10Ты умрёшь от руки иноземцев смертью необрезанных; ибо Я сказал это, говорит Господь Бог.
1 Цар. 17,26.36; Иез. 31,18; 32,19.21. 25.27
11И было ко мне слово Господне:
сын человеческий! плачь о царе Тирском. Царя Тирского того времени звали Етваалом. Пророк говорит, что Бог поначалу был с ним: поэтому царь обрисован
как первозданный человек, подобный Адаму, вершине и завершению творения, жившему в созданном для него райском саду. Етваал и оставался в раю, пока в нем не обнаружилось беззаконие (28,15). Некоторые исследователи полагают, что под именем царя Тирского пророк на самом деле имеет в виду сатану, т.е. светоносного ангела, отпавшего от благодати.
О жанре ритуального плача см. ком. к 19,1–14.
Иез. 27,2
Иез. 27,3; 28,3
Ты находился ... в саду Божием ... ты был на святой горе Божией. Пророк объединяет два образа, символизирующие место пребывания Бога, – сад (Быт., гл. 2; 3) и гору (Исх. 19,23; Втор. 33,2; Пс. 42,3; Откр. 21,10). Иерусалимский храм расположен на Сионской горе и украшен растительными узорами, характерными для райского сада (3 Цар. 6,29.32.35).
Быт. 2,8; Ис. 51,3; Иез. 31,8.9; 36,35
Иез. 26,13
Ты находился ... в саду Божием ... ты был на святой горе Божией. Пророк объединяет два образа, символизирующие место пребывания Бога, – сад (Быт., гл. 2; 3) и гору (Исх. 19,23; Втор. 33,2; Пс. 42,3; Откр. 21,10). Иерусалимский храм расположен на Сионской горе и украшен растительными узорами, характерными для райского сада (3 Цар. 6,29.32.35).
Исх. 25,20; Иез. 28,16
Ис. 14,13; Иез. 20,40
15Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония.
[Ис. 14,12]
16От обширности торговли твоей внутреннее твоё исполнилось неправды, и ты согрешил; и Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней.
Иез. 28,14
17От красоты твоей возгордилось сердце твоё, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою; за то Я повергну тебя на землю, перед царями отдам тебя на позор.
Иез. 28,2.5
18Множеством беззаконий твоих в неправедной торговле твоей ты осквернил святилища твои; и Я извлеку из среды тебя огонь, который и пожрёт тебя: и Я превращу тебя в пепел на земле перед глазами всех, видящих тебя.
19Все, знавшие тебя среди народов, изумятся о тебе; ты сделаешься ужасом, и не будет тебя вовеки.
Иез. 26,21
Иез. 27,36
Пророчество о Сидоне
20И было ко мне слово Господне:
Сидон обычно сочетали с его торговым партнером Тиром, расположенным в двадцати пяти милях к югу на Средиземноморском побережье.
Иез. 6,2; 25,2; 29,2
Быт. 10,15.19; Ис. 23,2.4, 12; Иез. 27,8; 32,30
Сидон обычно сочетали с его торговым партнером Тиром, расположенным в двадцати пяти милях к югу на Средиземноморском побережье.
Исх. 14,4.17; Иез. 39,13
Пс. 9,17
Иез. 28,25
Сидон обычно сочетали с его торговым партнером Тиром, расположенным в двадцати пяти милях к югу на Средиземноморском побережье.
Иез. 38,22
О будущем Израиля
24И не будет он впредь для дома Израилева колючим тёрном и причиняющим боль волчцом, более всех соседей зложелательствующим ему, и узнают, что Я — Господь Бог.
Чис. 33,55; Нав. 23,13; Ис. 55,13; Иез. 2,6
Иез. 16,57; 25,6.7
соберу дом Израилев из народов. Господь вернет Свой народ в его страну. И тогда начнется процветание Израиля. С лица земли исчезнут все враждебные ему народы.
Пс. 105,47; Ис. 11,12.13; Иер. 32,37; Иез. 11,17; 20,41; 34,13; 37,21
Иез. 28,22
насадят виноградники. Предстоящее благословение Божие Израиля ассоциируется с плодородием земли (36,29.30; Ис. 65,21.22; Иер. 32,15; Мих. 4,4; Зах. 3,10).
Иер. 23,6; Иез. 36,28
Ис. 65,21; Иер. 32,15.43.44; Ам. 9,13.14
Иер. 31,5; Ам. 9,14
ты говоришь: «я бог, восседаю на седалище божием, в сердце морей». В мифологических представлениях большинства народов древнего Ближнего Востока водные глубины и первозданный океан символизировали смерть и хаос. В Библии море послушно воле Господа. По описанию Иезекииля, царь Тирский, который накопил огромные богатства и был уверен в своей полной безопасности, так возгордился, что дерзнул себя самого объявить богом, правителем морей (ср. Пс. 28,10; Откр. 17,1.15). Но море в конечном итоге одолеет его (Иез. 28,8). См. ком. к 26,19.20.
Иер. 49,16; Иез. 31,10
Ис. 14,14; 47,8; Иез. 28,9; 2 Фес. 2,4
Иез. 27,3.4
Ис. 31,3; Иез. 28,9 Возгордилось