Иезекииль. Глава 19

Скорбь о царях израилевых

19,1–14ст. 1–14

Здесь Иезекииль использует аллегорию, характерную для погребальных плачей, причитаний и надгробных рыданий. Ср. 26,17.18; 32,2–8.


Параллельные места

Иез. 26,17; 27,2

19,1–14ст. 1–14

Здесь Иезекииль использует аллегорию, характерную для погребальных плачей, причитаний и надгробных рыданий. Ср. 26,17.18; 32,2–8.


19,2ст. 2

что за львица мать твоя?. Львица символизирует израильский народ или город Иерусалим, а они-то и породили этих львят, (т.е. царей). Ср. Ис. 54,1; Гал. 4,26.27. Лев – это образ, ассоциирующийся с династией царя Давида (Быт. 49,9; Мих. 5,8).

19,1–14ст. 1–14

Здесь Иезекииль использует аллегорию, характерную для погребальных плачей, причитаний и надгробных рыданий. Ср. 26,17.18; 32,2–8.


Параллельные места

Иез. 19,2; 4 Цар. 23,31.32

19,1–14ст. 1–14

Здесь Иезекииль использует аллегорию, характерную для погребальных плачей, причитаний и надгробных рыданий. Ср. 26,17.18; 32,2–8.


19,4ст. 4

отвели его в землю Египетскую. Царь Иоахаз был на троне всего лишь три месяца, а затем (в 609 г. до Р.Х.) был уведен в Египет как пленник фараона Нехао (4 Цар. 23,30–35; 2 Пар. 36,2–4).


Параллельные места

4 Цар. 23,33.34; 2 Пар. 36,4

19,1–14ст. 1–14

Здесь Иезекииль использует аллегорию, характерную для погребальных плачей, причитаний и надгробных рыданий. Ср. 26,17.18; 32,2–8.


Параллельные места

4 Цар. 23,34

19,1–14ст. 1–14

Здесь Иезекииль использует аллегорию, характерную для погребальных плачей, причитаний и надгробных рыданий. Ср. 26,17.18; 32,2–8.


Параллельные места

Иез. 19,3

4 Цар. 24,8.9

19,1–14ст. 1–14

Здесь Иезекииль использует аллегорию, характерную для погребальных плачей, причитаний и надгробных рыданий. Ср. 26,17.18; 32,2–8.

19,1–14ст. 1–14

Здесь Иезекииль использует аллегорию, характерную для погребальных плачей, причитаний и надгробных рыданий. Ср. 26,17.18; 32,2–8.


Параллельные места

4 Цар. 24,2.11

Иез. 19,4

19,1–14ст. 1–14

Здесь Иезекииль использует аллегорию, характерную для погребальных плачей, причитаний и надгробных рыданий. Ср. 26,17.18; 32,2–8.


19,9ст. 9

отвели его к царю Вавилонскому. Иоаким поднял восстание против Навуходоносора, и гнев вавилонского царя излился на голову его сына – Иехонию. Царь, пробыв на троне всего три месяца, был затем в 597 г. до Р.Х. уведен в Вавилон

(4 Цар. 24,8–16; 2 Пар. 36,9.10) и находился в плену вплоть до воцарения ЕвилМеродаха (562–560 гг. до Р.Х.; см. 4 Цар. 25,27–30).


Параллельные места

2 Пар. 36,6; Иер. 22,18

Иез. 6,2

19,1–14ст. 1–14

Здесь Иезекииль использует аллегорию, характерную для погребальных плачей, причитаний и надгробных рыданий. Ср. 26,17.18; 32,2–8.


Параллельные места

Иез. 17,6

Втор. 8,7-9

19,1–14ст. 1–14

Здесь Иезекииль использует аллегорию, характерную для погребальных плачей, причитаний и надгробных рыданий. Ср. 26,17.18; 32,2–8.


Параллельные места

Иез. 31,3; Дан. 4,8

19,1–14ст. 1–14

Здесь Иезекииль использует аллегорию, характерную для погребальных плачей, причитаний и надгробных рыданий. Ср. 26,17.18; 32,2–8.


19,12ст. 12

восточный ветер иссушил плод ее. См. 17,9.10. Ветер – это орудие воли Яхве (Исх. 10,13; 14,21; Пс. 77,26). Ветер с востока обычно приносил с собой испепеляющую жару, она-то и засушит виноградную лозу.


Параллельные места

Иер. 31,27.28

Иез. 17,10; Ос. 13,5

19,1–14ст. 1–14

Здесь Иезекииль использует аллегорию, характерную для погребальных плачей, причитаний и надгробных рыданий. Ср. 26,17.18; 32,2–8.

19,1–14ст. 1–14

Здесь Иезекииль использует аллегорию, характерную для погребальных плачей, причитаний и надгробных рыданий. Ср. 26,17.18; 32,2–8.


19,14ст. 14

не осталось на ней ветвей крепких. Конец Иудейского царства ассоциируется с виноградной лозой, вырванной и брошенной на землю (ст. 12), так что не осталось ни одной живой отрасли, способной принять скипетр властителя (ст. 14).


Параллельные места

Суд. 9,15; 4 Цар. 24,20; Иез. 17,18

Плач 2,5