Исход. Глава 22
Законы о возмещении убытков
1Если кто украдёт вола или овцу и заколет или продаст, то пять волов заплатит за вола и четыре овцы за овцу.
2 Цар. 12,6; Притч. 6,31; Лк. 19,8
2Если кто застанет вора подкапывающего и ударит его, так что он умрёт, то кровь не вменится ему;
Иов 24,16; Мф. 6,19; 24,43; 1 Пет. 4,15
Чис. 35,27
3но если взошло над ним солнце, то вменится ему кровь. Укравший должен заплатить; а если нечем, то пусть продадут его для уплаты за украденное им;
Исх. 21,2; Мф. 18,25
5Если кто потравит поле, или виноградник, пустив скот свой травить чужое поле, пусть вознаградит лучшим из поля своего и лучшим из виноградника своего.
терн. Вероятно, терн служил живой колючей изгородью.
7Если кто отдаст ближнему на сохранение серебро или вещи, и они украдены будут из дома его, то, если найдётся вор, пусть он заплатит вдвое;
Лев. 6,1-7
Исх. 22,4
8а если не найдётся вор, пусть хозяин дома придёт пред судей и поклянётся, что не простёр руки своей на собственность ближнего своего.
Исх. 21,6; 22,28; Втор. 17,8.9; 19,17
9О всякой вещи спорной, о воле, об осле, об овце, об одежде, о всякой вещи потерянной, о которой кто-нибудь скажет, что она его, дело обоих должно быть доведено до судей: кого обвинят судьи, тот заплатит ближнему своему вдвое.
Втор. 25,1; 2 Пар. 19,10
10Если кто отдаст ближнему своему осла, или вола, или овцу, или какой другой скот на сбережение, а он умрёт, или будет повреждён, или уведён, так что никто сего не увидит, —
11клятва пред Господом да будет между обоими в том, что взявший не простёр руки своей на собственность ближнего своего; и хозяин должен принять, а тот не будет платить;
Евр. 6,16
украден будет. Предполагается, что человек, которому было доверено животное, проявил безответственность.
Быт. 31,39
13если же будет зверем растерзан, то пусть в доказательство представит растерзанное: за растерзанное он не платит.
Быт. 31,39
14Если кто займёт у ближнего своего скот, и он будет повреждён, или умрёт, а хозяина его не было при нём, то должен заплатить;
15если же хозяин его был при нём, то не должен платить; если он взят был внаймы за деньги, то пусть и пойдёт за ту цену.
Законы о морали и религии
Если обольстит кто. Законы, касающиеся добрачных связей, возлагали всю полноту ответственности на мужчину.
Втор. 22,28.29
17а если отец не согласится выдать её за него, пусть заплатит столько серебра, сколько полагается на вено девицам.
Быт. 34,12
ворожеи. Здесь не дается определения ворожбы, но осуждается вся
подобная практика в целом (Втор. 18,9–13; 4 Цар. 21,6; Иер. 27,9.10; Мих. 5,12; Наум 3,4), поскольку любая ворожба является попыткой обойти волю Бога. Будущее находится только в руках Божиих.
1 Цар. 28,3-10
скотоложник. Совокупление с животными (скотоложство), вероятно, было связано с культом плодородия, весьма распространенным в Ханаане. Подобные действия осуждались как извращение (Лев. 18,23).
Лев. 18,23; 20,15.16
20Приносящий жертву богам, кроме одного Господа, да будет истреблён.
Исх. 32,8; 34,15
Пришельца. Эти люди временно проживали на земле израильтян, не имея никакой поддержки со стороны своих близких. Их положение во многом напоминало пребывание израильтян в Египте.
Втор. 10,19
не притесняйте. О вдовах и сиротах – людях, не имеющих земных защитников, Господь заботится более всего. Он слышит их вопль и готов мстить за них.
[Иак. 1,27]
23если же ты притеснишь их, то, когда они возопиют ко Мне, Я услышу вопль их,
[Лк. 18,7]
Пс. 17,7
24и воспламенится гнев Мой, и убью вас мечом, и будут жёны ваши вдовами и дети ваши сиротами.
Пс. 68,25
Пс. 108,9
25Если дашь деньги взаймы бедному из народа Моего, то не притесняй его и не налагай на него роста.
Лев. 25,35-37
Пс. 14,5
залог. Если в залог бралась одежда ближнего, она должна была возвращаться до захода солнца, чтобы в холодное время суток человек не страдал из-за ее отсутствия (Втор. 24,10.11; Ам. 2,8).
Втор. 24,6.10-13
27ибо она есть единственный покров у него, она — одеяние тела его: в чём будет он спать? итак, когда он возопиёт ко Мне, Я услышу, ибо Я милосерд.
Исх. 34,6.7
судей не злословь. Этот стих апостол Павел цитирует в Деян. 23,5. Обращение к представительской власти было равнозначно обращению к Божией власти. Начальник, чья власть исходила от Бога, не должен подвергаться оскорблениям.
Еккл. 10,20
Деян. 23,5
Не медли. Букв.: «не удерживай». Члены общины завета должны были сполна отдавать Богу приношение первых плодов (в данном случае говорится о вине и масле); десятина указывала на то, что Бог владеет всем.
Исх. 23,16.19
Исх. 13,2.12.15
30то же делай с волом твоим и с овцою твоею: семь дней пусть они будут при матери своей, а в восьмой день отдавай их Мне.
Втор. 15,19
Лев. 22,27
растерзанного зверем. Это запрещение связано с тем, что кровь животного не была выпущена надлежащим образом.
Лев. 11,44; 19,2
Иез. 4,14
вдвое. Поскольку украденное еще не продано, наказание за это преступление не столь суровое, как то, о котором упоминалось в ст. 1.
Исх. 21,16
Притч. 6,31