Исход. Глава 16
Манна и перепела
2И возроптало всё общество сынов Израилевых на Моисея и Аарона в пустыне,
1 Кор. 10,10
все собрание это. Весь народ израильский.
Плач 4,9
Чис. 11,4.5
одождю вам хлеб с неба. Т.е. хлеб (манна) будет сыпаться с неба, подобно дождю. Хлеб, падающий с неба, символизирует также духовную пищу, которой Бог питает человека. Именно ею нельзя запастись впрок – ее из рук Божиих необходимо получать ежедневно. См. Ин. 6,25–59.
сколько нужно на день. Господь учит народ израильский во всем полагаться на Него.
Именно эта мысль звучит в прошении молитвы Господней: «Хлеб наш насущный дай нам на сей день» (Мф. 6,11), «ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду» (Мф. 6,8).
чтобы Мне испытать его. Господу нет нужды кого-либо «испытывать», ибо перед Ним все открыты и Он наперед знает мысли и поступки человека. В данном случае (как и в других, где в тексте встречается слово «испытать» применительно к Богу) подразумевается «воспитать через испытания».
будет ... поступать по закону ... или нет. Эти слова не противоречат сказанному выше относительно всеведения Божия; они адресованы Моисею – Господь, скорее, ему хочет показать, что народ не знает законов Божиих и, естественно, не поступает в соответствии с ними.
[Ин. 6,31-35]
Втор. 8,2.16
Суд. 2,22
5а в шестой день пусть заготовляют, что принесут, и будет вдвое против того, по скольку собирают в прочие дни.
Лев. 25,21
узнаете вы, что Господь вывел вас. Моисей, обращаясь к народу, последовательно проводит мысль: израильтяне должны узнать своего Господа (см. ст. 7, 8). Эта мысль исходит от Самого Бога: «и узнаете, что Я Господь, Бог ваш» (см. 6,7; 7,17 и далее).
Исх. 6,7
славу. Это слово обычно относится к явлению Богом Своего присутствия. Здесь же имеется в виду манна, которую Господь даст в пищу израильтянам.
Исх. 16,10.12; Ис. 35,2; 40,5; Ин. 11,4.40
Чис. 14,27; 16,41
Чис. 16,11
8И сказал Моисей: узнаете, когда Господь вечером даст вам мяса в пищу, а утром хлеба досыта, ибо Господь услышал ропот ваш, который вы подняли против Него: а мы что? не на нас ропот ваш, но на Господа.
1 Цар. 8,7; Лк. 10,16; [Рим. 13,2]; 1 Фес. 4,8
9И сказал Моисей Аарону: скажи всему обществу сынов Израилевых: предстаньте пред лице Господа, ибо Он услышал ропот ваш.
Чис. 16,16
10И когда говорил Аарон ко всему обществу сынов Израилевых, то они оглянулись к пустыне, и вот, слава Господня явилась в облаке.
Исх. 13,21; 16,7; Чис. 16,19; 3 Цар. 8,10
11И сказал Господь Моисею, говоря:
и узнаете. Бог утвердит Свое право на избранный народ, а Израиль познает Его силу и заботу.
Исх. 16,8; Чис. 14,27
Исх. 16,6
Исх. 16,7; 3 Цар. 20,28; Иоил. 4,17
перепелы. В Чис. 11 описывается, как эти птицы были принесены сильным восточным ветром.
Чис. 11,31; Пс. 77,27-29; 104,40
Чис. 11,9
мелкое, как иней. См. ком. к 16,31. Псалмопевец Асаф называет манну «ангельским хлебом» (Пс. 77,25), потому что она была послана с неба.
Исх. 16,31; Чис. 11,7.8; Втор. 8,3; Неем. 9,15; Пс. 77,24; 104,40
Пс. 147,5
15И увидели сыны Израилевы и говорили друг другу: что это? Ибо не знали, что это. И Моисей сказал им: это хлеб, который Господь дал вам в пищу;
Исх. 16,4; Неем. 9,15; Пс. 77,24; [Ин. 6,31.49.58]; 1 Кор. 10,3
по гомору на человека. Около двух литров. Однако созвучное арабское слово означает «полная чаша»; возможно, слово «гомор» употребляется здесь именно в этом значении.
Исх. 12,4
Исх. 16,32.36
17И сделали так сыны Израилевы и собрали, кто много, кто мало;
18и меряли гомором, и у того, кто собрал много, не было лишнего, и у того, кто мало, не было недостатка: каждый собрал, сколько ему съесть.
2 Кор. 8,15
19И сказал им Моисей: никто не оставляй сего до утра.
Исх. 12,10; 16,23; 23,18
20Но не послушали они Моисея, и оставили от сего некоторые до утра, — и завелись черви, и оно воссмердело. И разгневался на них Моисей.
21И собирали его рано поутру, каждый сколько ему съесть; когда же обогревало солнце, оно таяло.
22В шестой же день собрали хлеба вдвое, по два гомора на каждого. И пришли все начальники общества и донесли Моисею.
святая суббота. Древнееврейское слово, используемое здесь, соответствует возвышенному стилю речи и обычно употребляется по отношению к Новому году или священным праздникам. Суббота соблюдалась Израилем и до его прихода к горе Синай. Данное же в Десяти Заповедях предписание хранить субботу было окончательным утверждением этого обряда, а не началом его соблюдения.
Быт. 2,3; Исх. 20,8-11; 23,12; 31,15; 35,2; Лев. 23,3; Неем. 9,13.14
24И отложили то до утра, как повелел Моисей, и оно не воссмердело, и червей не было в нём.
Исх. 16,20
25И сказал Моисей: ешьте его сегодня, ибо сегодня суббота Господня; сегодня не найдёте его на поле;
26шесть дней собирайте его, а в седьмой день — суббота: не будет его в этот день.
Исх. 20,9.10
27Но некоторые из народа вышли в седьмой день собирать — и не нашли.
28И сказал Господь Моисею: долго ли будете вы уклоняться от соблюдения заповедей Моих и законов Моих?
4 Цар. 17,14; Пс. 77,10; 105,13
29смотрите, Господь дал вам субботу, посему Он и даёт в шестой день хлеба на два дня: оставайтесь каждый у себя, никто не выходи от места своего в седьмой день.
30И покоился народ в седьмой день.
манна. «Ман ху?» – «Что это?» Евреи, никогда прежде не видевшие ничего подобного, задавали этот вопрос. Отсюда и название: «манна».
кориандровое семя. Небольшое семя шаровидной формы с приятным запахом, по вкусу напоминающее медовую лепешку.
Чис. 11,7-9; Втор. 8,3.16; Исх. 16,15
32И сказал Моисей: вот что повелел Господь: наполните манною гомор для хранения в роды ваши, дабы видели хлеб, которым Я питал вас в пустыне, когда вывел вас из земли Египетской.
сосуд. Манна была помещена в посуду, которая в Евр. 9,4 названа «золотым сосудом».
Евр. 9,4; Откр. 2,17
34И поставил его Аарон пред ковчегом свидетельства для хранения, как повелел Господь Моисею.
Чис. 17,10
сорок лет. Манна посылалась до тех пор, пока израильтяне не вошли в
Ханаан (Нав. 5,10–12). Здесь в их распоряжении оказались поля, виноградники и колодцы с водой (Чис. 21,22).
Втор. 8,3.16
Чис. 33,38
Нав. 5,12
36А гомор есть десятая часть ефы.
в пустыню Син. Расположена на юго-западе Синайского полуострова.
в пятнадцатый день второго месяца. Израильтяне приходят в пустыню Син в то время, когда следует святить субботу, и именно в субботу Бог является Своему народу (16,9–13). Эта глава завершается описанием субботнего покоя (16,27–30).
Чис. 33,10.11
Исх. 12,6.51; 19,1