Исход. Глава 10
Бог насылает на Египет саранчу. Урожай, плодородие, растительность относились к «ведению» богов Ануке, Банебдженета, Бастет, Изиды, Непри, Пта, Ренетут, Себека, Сепы, Хапи, Хекет, Хнума и др.
чтобы ты рассказывал. Евреи сохранили верность этому наказу Божию. Существует даже традиция – в пасхальный вечер старший сын спрашивает у отца, что означает Пасха, и отец рассказывает обо всем, что сотворил Господь в Египте, и как Он вывел народ Свой из рабства.
Исх. 12,26; 13,8.14; Втор. 4,9; 6,7; 11,19; Пс. 43,2; 78,5; Иоил. 1,3
Исх. 7,5.17; 8,22
Бог насылает на Египет саранчу. Урожай, плодородие, растительность относились к «ведению» богов Ануке, Банебдженета, Бастет, Изиды, Непри, Пта, Ренетут, Себека, Сепы, Хапи, Хекет, Хнума и др.
[3 Цар. 21,29; 2 Пар. 34,27]; Иов 42,6; [1 Пет. 5,6; Иак. 4,10]
Исх. 4,23; 8,1; 9,1
Бог насылает на Египет саранчу. Урожай, плодородие, растительность относились к «ведению» богов Ануке, Банебдженета, Бастет, Изиды, Непри, Пта, Ренетут, Себека, Сепы, Хапи, Хекет, Хнума и др.
Притч. 30,27; Откр. 9,3
Бог насылает на Египет саранчу. Урожай, плодородие, растительность относились к «ведению» богов Ануке, Банебдженета, Бастет, Изиды, Непри, Пта, Ренетут, Себека, Сепы, Хапи, Хекет, Хнума и др.
Исх. 9,32; Иоил. 1,4; 2,25
Бог насылает на Египет саранчу. Урожай, плодородие, растительность относились к «ведению» богов Ануке, Банебдженета, Бастет, Изиды, Непри, Пта, Ренетут, Себека, Сепы, Хапи, Хекет, Хнума и др.
Исх. 8,3; 8,21
Бог насылает на Египет саранчу. Урожай, плодородие, растительность относились к «ведению» богов Ануке, Банебдженета, Бастет, Изиды, Непри, Пта, Ренетут, Себека, Сепы, Хапи, Хекет, Хнума и др.
рабы фараоновы сказали. То, что воле Божией, которую выражает Моисей, следует подчиниться, уже понимают все, кроме фараона: волхвы (8,19), народ египетский (9,19–21), высшие сановники («рабы фараоновы»).
Исх. 7,5; 8,23; 9,20; 12,33
Исх. 23,33; Нав. 23,13; 1 Цар. 18,21; Еккл. 7,26; 1 Кор. 7,35
Бог насылает на Египет саранчу. Урожай, плодородие, растительность относились к «ведению» богов Ануке, Банебдженета, Бастет, Изиды, Непри, Пта, Ренетут, Себека, Сепы, Хапи, Хекет, Хнума и др.
Бог насылает на Египет саранчу. Урожай, плодородие, растительность относились к «ведению» богов Ануке, Банебдженета, Бастет, Изиды, Непри, Пта, Ренетут, Себека, Сепы, Хапи, Хекет, Хнума и др.
праздник. Требование Моисея безоговорочно: поклониться Богу должен весь народ Израилев.
Исх. 5,1; 7,16
Бог насылает на Египет саранчу. Урожай, плодородие, растительность относились к «ведению» богов Ануке, Банебдженета, Бастет, Изиды, Непри, Пта, Ренетут, Себека, Сепы, Хапи, Хекет, Хнума и др.
Бог насылает на Египет саранчу. Урожай, плодородие, растительность относились к «ведению» богов Ануке, Банебдженета, Бастет, Изиды, Непри, Пта, Ренетут, Себека, Сепы, Хапи, Хекет, Хнума и др.
Исх. 10,28
Бог насылает на Египет саранчу. Урожай, плодородие, растительность относились к «ведению» богов Ануке, Банебдженета, Бастет, Изиды, Непри, Пта, Ренетут, Себека, Сепы, Хапи, Хекет, Хнума и др.
Исх. 7,19
Исх. 10,5.15
Бог насылает на Египет саранчу. Урожай, плодородие, растительность относились к «ведению» богов Ануке, Банебдженета, Бастет, Изиды, Непри, Пта, Ренетут, Себека, Сепы, Хапи, Хекет, Хнума и др.
Бог насылает на Египет саранчу. Урожай, плодородие, растительность относились к «ведению» богов Ануке, Банебдженета, Бастет, Изиды, Непри, Пта, Ренетут, Себека, Сепы, Хапи, Хекет, Хнума и др.
Втор. 28,38; Пс. 77,46; 104,34
Иоил. 1,4.7; 2,1-11; Откр. 9,3
Бог насылает на Египет саранчу. Урожай, плодородие, растительность относились к «ведению» богов Ануке, Банебдженета, Бастет, Изиды, Непри, Пта, Ренетут, Себека, Сепы, Хапи, Хекет, Хнума и др.
Исх. 10,5
Пс. 104,35
Бог насылает на Египет саранчу. Урожай, плодородие, растительность относились к «ведению» богов Ануке, Банебдженета, Бастет, Изиды, Непри, Пта, Ренетут, Себека, Сепы, Хапи, Хекет, Хнума и др.
согрешил. Фараон сознает свою вину перед Богом, а также перед Моисеем и Аароном. Из его слов ясно, что он напуган и ищет примирения.
Исх. 8,8
Исх. 9,27
Бог насылает на Египет саранчу. Урожай, плодородие, растительность относились к «ведению» богов Ануке, Банебдженета, Бастет, Изиды, Непри, Пта, Ренетут, Себека, Сепы, Хапи, Хекет, Хнума и др.
Исх. 8,8.28; 9,28; 3 Цар. 13,6
Бог насылает на Египет саранчу. Урожай, плодородие, растительность относились к «ведению» богов Ануке, Банебдженета, Бастет, Изиды, Непри, Пта, Ренетут, Себека, Сепы, Хапи, Хекет, Хнума и др.
Исх. 8,30
Бог насылает на Египет саранчу. Урожай, плодородие, растительность относились к «ведению» богов Ануке, Банебдженета, Бастет, Изиды, Непри, Пта, Ренетут, Себека, Сепы, Хапи, Хекет, Хнума и др.
Иоил. 2,20
Бог насылает на Египет саранчу. Урожай, плодородие, растительность относились к «ведению» богов Ануке, Банебдженета, Бастет, Изиды, Непри, Пта, Ренетут, Себека, Сепы, Хапи, Хекет, Хнума и др.
Исх. 4,21; 10,1; 11,10
Бог поражает весь Египет тьмой, но избавляет израильтян и от этой беды. Объектом этой казни являлся непосредственно фараон, который считался земной ипостасью бога солнца Ра.
осязаемая тьма. В духовном смысле это выражение прямо относится к фараону (см. ком. к 5,2), поскольку он считался «осязаемой» ипостасью неосязаемого бога солнца и света.
Исх. 9,22
Бог поражает весь Египет тьмой, но избавляет израильтян и от этой беды. Объектом этой казни являлся непосредственно фараон, который считался земной ипостасью бога солнца Ра.
густая тьма. Эта тьма, несомненно, представляла собой нечто большее, чем просто песчаную бурю или солнечное затмение. Она имела сверхъестественный характер, и ее обычно связывают с днем Господним (Ис. 8,22; 58,10; Иоил. 2,2; Ам. 5,20; Соф. 1,15; ср. Втор. 28,29).
Пс. 104,28
Исх. 3,18
Бог поражает весь Египет тьмой, но избавляет израильтян и от этой беды. Объектом этой казни являлся непосредственно фараон, который считался земной ипостасью бога солнца Ра.
Исх. 8,22.23
Бог поражает весь Египет тьмой, но избавляет израильтян и от этой беды. Объектом этой казни являлся непосредственно фараон, который считался земной ипостасью бога солнца Ра.
Исх. 8,8.25; 10,8
Исх. 10,10
Бог поражает весь Египет тьмой, но избавляет израильтян и от этой беды. Объектом этой казни являлся непосредственно фараон, который считался земной ипостасью бога солнца Ра.
Бог поражает весь Египет тьмой, но избавляет израильтян и от этой беды. Объектом этой казни являлся непосредственно фараон, который считался земной ипостасью бога солнца Ра.
Исх. 10,9
Бог поражает весь Египет тьмой, но избавляет израильтян и от этой беды. Объектом этой казни являлся непосредственно фараон, который считался земной ипостасью бога солнца Ра.
Исх. 4,21; 10,1.20; 14,4.8
Бог поражает весь Египет тьмой, но избавляет израильтян и от этой беды. Объектом этой казни являлся непосредственно фараон, который считался земной ипостасью бога солнца Ра.
Исх. 10,11
Бог поражает весь Египет тьмой, но избавляет израильтян и от этой беды. Объектом этой казни являлся непосредственно фараон, который считался земной ипостасью бога солнца Ра.
Евр. 11,27
Бог насылает на Египет саранчу. Урожай, плодородие, растительность относились к «ведению» богов Ануке, Банебдженета, Бастет, Изиды, Непри, Пта, Ренетут, Себека, Сепы, Хапи, Хекет, Хнума и др.
отягчил сердце его. Воля фараона меняется четыре раза на протяжении описываемых событий: ст. 8, 10, 11, 16, 17, 20.
Исх. 4,21; 7,14; 9,12; 10,27; 11,10; 14,4; Нав. 11,20; Ин. 12,40; Рим. 9,18
Исх. 7,4; 9,16