Исход. Глава 1
Жестокое обращение сизраильтянами в Египте
Введение, связывающее книгу Исход с книгой Бытие (Быт. 46,8–27). Божие обетование Аврааму исполнилось: Израиль стал многочисленным народом.
Введение, связывающее книгу Исход с книгой Бытие (Быт. 46,8–27). Божие обетование Аврааму исполнилось: Израиль стал многочисленным народом.
Введение, связывающее книгу Исход с книгой Бытие (Быт. 46,8–27). Божие обетование Аврааму исполнилось: Израиль стал многочисленным народом.
Введение, связывающее книгу Исход с книгой Бытие (Быт. 46,8–27). Божие обетование Аврааму исполнилось: Израиль стал многочисленным народом.
семьдесят. См. Быт. 46,15–27. Септуагинта определяет число переселившихся в Египет – семьдесят пять, прибавляя трех внуков и двух правнуков Иосифа.
Быт. 46,26.27
Введение, связывающее книгу Исход с книгой Бытие (Быт. 46,8–27). Божие обетование Аврааму исполнилось: Израиль стал многочисленным народом.
Быт. 50,26
Введение, связывающее книгу Исход с книгой Бытие (Быт. 46,8–27). Божие обетование Аврааму исполнилось: Израиль стал многочисленным народом.
размножились. Слова «расплодились», «размножились» и «наполнилась ими земля» отсылают к Быт. 1,26–28. Ко времени исхода патриархальная семья превратилась в народ, численностью, по приблизительным данным, 2 млн. чел. Землей, о которой здесь идет речь, была, вероятно, земля Гесем на северо-востоке Египта, в Вади-Тумилат (район дельты).
Деян. 7,17
И восстал в Египте новый царь. См. Введение: Время и обстоятельства написания. По всей видимости, это Яхмос I, установивший новую династию (восемнадцатую). Яхмос I принадлежал к фиванской (южно-египетской) династической линии, в отличие от фараона, принявшего Иосифа. Тот фараон правил в Мемфисе (северный Египет) в период разделения Египта на Верхний (южный, столица Фивы) и Нижний (северный, столица Мемфис). Яхмос I свергнул правление гиксосов и положил начало объединению Египта в единое царство.
который не знал Иосифа. Деятельность Иосифа касалась Верхнего Египта и была известна фараонам мемфисской династической линии.
Деян. 7,18.19
многочислен. Фараон опасается, что израильтяне окажут сопротивление его реформам и, возможно, реставрируют свергнутую династию.
Быт. 26,16
соединится ... с нашими неприятелями. «Неприятелями» могли быть не столько внешние враги, сколько противники фиванского фараона в северном Египте.
и выйдет из земли (нашей). Египет во все времена своей истории широко использовал даровую рабочую силу рабов. Нежеланием потерять такое количество рабов и вызвано опасение фараона, что евреи захотят уйти.
Пс. 82,4.5; Деян. 7,19
Пифом и Раамсес. Пифом, возможно, находился на территории современного Тель-эль-Ратаба или Тель-эль-Масхута, а Раамсес отождествляют с современным Кантиром.
Исх. 3,7; 5,6
Исх. 1,14; 2,11; 5,4-9; 6,6
Быт. 47,11
3 Цар. 9,19
12Но чем более изнуряли его, тем более он умножался и тем более возрастал, так что опасались сынов Израилевых.
13И потому Египтяне с жестокостью принуждали сынов Израилевых к работам
Быт. 15,13
горькою. О жестоком притеснении израильтян в Египте напоминают горькие травы пасхальной трапезы (12,8).
Чис. 20,15
Пс. 80,7
Евреянок. Слово «еврей» используется в ВЗ чужеземцами для обозначения израильтян. Возможно, это слово непосредственно связано с египетским «апиру» и вавилонским «хаб-пиру» – терминами, которые являлись этнонимами семитских полукочевых племен второго тысячелетия до Р.Х.
Исх. 2,6
16и сказал: когда вы будете повивать у Евреянок, то наблюдайте при родах: если будет сын, то умерщвляйте его, а если дочь, то пусть живёт.
Деян. 7,19
17Но повивальные бабки боялись Бога и не делали так, как говорил им царь Египетский, и оставляли детей в живых.
Притч. 16,6
Дан. 3,16.18
18Царь Египетский призвал повивальных бабок и сказал им: для чего вы делаете такое дело, что оставляете детей в живых?
19Повивальные бабки сказали фараону: Еврейские женщины не так, как Египетские; они здоровы, ибо прежде нежели придёт к ним повивальная бабка, они уже рождают.
Нав. 2,4
20За сие Бог делал добро повивальным бабкам, а народ умножался и весьма усиливался.
[Притч. 11,18]
21И так как повивальные бабки боялись Бога, то Он устроял домы их.
1 Цар. 2,35
22Тогда фараон всему народу своему повелел, говоря: всякого новорождённого у Евреев сына бросайте в реку, а всякую дочь оставляйте в живых.
Деян. 7,19
Введение, связывающее книгу Исход с книгой Бытие (Быт. 46,8–27). Божие обетование Аврааму исполнилось: Израиль стал многочисленным народом.
Быт. 46,8-27