Екклесиаст. Глава 4
увидел всякие угнетения... И ублажил мертвых. Повсеместно царящая
несправедливость привела Соломона к выводу, что умершим и неродившимся лучше, чем живущим.
злых дел. Первопричина, которая заставила Соломона дать горькую оценку земному существованию, – зло.
Иов 3,17.18
увидел всякие угнетения... И ублажил мертвых. Повсеместно царящая
несправедливость привела Соломона к выводу, что умершим и неродившимся лучше, чем живущим.
злых дел. Первопричина, которая заставила Соломона дать горькую оценку земному существованию, – зло.
Иов 3,11-22; Еккл. 6,3; Лк. 23,29
Недовольство и зависть питают суетное стремление человека к земному удовлетворению.
Недовольство и зависть питают суетное стремление человека к земному удовлетворению.
Притч. 6,10; 24,33
Недовольство и зависть питают суетное стремление человека к земному удовлетворению.
с покоем. Разумный достаток, дающий удовлетворение, лучше, чем нужда, порождаемая леностью (4,5), или избыток, сопровождаемый беспрерывным трудом (4,8).
Притч. 15,16.17; 16,8
Недовольство и зависть питают суетное стремление человека к земному удовлетворению.
Недовольство и зависть питают суетное стремление человека к земному удовлетворению.
Притч. 27,20; Еккл. 5,9; [1 Ин. 2,16]
Пс. 38,7
Еккл. 2,18-21
Недовольство и зависть питают суетное стремление человека к земному удовлетворению.
Двоим. Сотрудничество, а не соперничество, порожденное завистью, приносит успех и обеспечивает защиту от алчных.
Недовольство и зависть питают суетное стремление человека к земному удовлетворению.
Двоим. Сотрудничество, а не соперничество, порожденное завистью, приносит успех и обеспечивает защиту от алчных.
Недовольство и зависть питают суетное стремление человека к земному удовлетворению.
Двоим. Сотрудничество, а не соперничество, порожденное завистью, приносит успех и обеспечивает защиту от алчных.
Недовольство и зависть питают суетное стремление человека к земному удовлетворению.
Двоим. Сотрудничество, а не соперничество, порожденное завистью, приносит успех и обеспечивает защиту от алчных.
Недовольство и зависть питают суетное стремление человека к земному удовлетворению.
Свойственная роду человеческому неудовлетворенность мешает людям видеть разницу между умными и глупыми правителями.
Недовольство и зависть питают суетное стремление человека к земному удовлетворению.
Свойственная роду человеческому неудовлетворенность мешает людям видеть разницу между умными и глупыми правителями.
Недовольство и зависть питают суетное стремление человека к земному удовлетворению.
Свойственная роду человеческому неудовлетворенность мешает людям видеть разницу между умными и глупыми правителями.
Недовольство и зависть питают суетное стремление человека к земному удовлетворению.
Свойственная роду человеческому неудовлетворенность мешает людям видеть разницу между умными и глупыми правителями.
В структуре проповеди этот раздел – центральный. Содержащееся в нем увещание жить в страхе Божием (5,6) завершает книгу (12,13).
Наблюдай за ногою твоею. Т.е. следи за собой во время богослужения. Богослужение должно быть сосредоточено на Боге («будь готов более к слушанию»), а не на человеке (евр.: «нежели к жертвоприношению глупцов, которые не знают, что поступают неверно»).
Исх. 3,5; Ис. 1,12
[1 Цар. 15,22]; Пс. 49,8; Притч. 15,8; 21,27; [Ос. 6,6]
увидел всякие угнетения... И ублажил мертвых. Повсеместно царящая
несправедливость привела Соломона к выводу, что умершим и неродившимся лучше, чем живущим.
злых дел. Первопричина, которая заставила Соломона дать горькую оценку земному существованию, – зло.
Иов 35,9; Пс. 11,6; Еккл. 3,16; 5,7; Ис. 5,7