Екклесиаст. Глава 3
Всему свое время
2время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное;
Иов 14,5; Евр. 9,27
3время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить;
4время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать;
Рим. 12,15
5время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий;
Иоил. 2,16; 1 Кор. 7,5
6время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать;
7время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить;
Ам. 5,13
Притч. 25,11
8время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру.
Притч. 13,5; Лк. 14,26
Что пользы работающему. Эта фраза начинает второй из трех циклов книги Екклесиаста (1,3 – 3,8, ком.; 6,8 – 12,7), посвященный противопоставлению временного труда человека непреходящим делам Божиим. Автор призывает людей наслаждаться теми благами, которые дает им Бог. (См. Введение: Особенности содержания и темы).
Имеется в виду Бог как Творец. Его совершенные, вечные и непостижимые дела должны вызывать благоговение у Его народа.
Еккл. 1,3
Что пользы работающему. Эта фраза начинает второй из трех циклов книги Екклесиаста (1,3 – 3,8, ком.; 6,8 – 12,7), посвященный противопоставлению временного труда человека непреходящим делам Божиим. Автор призывает людей наслаждаться теми благами, которые дает им Бог. (См. Введение: Особенности содержания и темы).
Имеется в виду Бог как Творец. Его совершенные, вечные и непостижимые дела должны вызывать благоговение у Его народа.
Еккл. 1,13
Что пользы работающему. Эта фраза начинает второй из трех циклов книги Екклесиаста (1,3 – 3,8, ком.; 6,8 – 12,7), посвященный противопоставлению временного труда человека непреходящим делам Божиим. Автор призывает людей наслаждаться теми благами, которые дает им Бог. (См. Введение: Особенности содержания и темы).
Имеется в виду Бог как Творец. Его совершенные, вечные и непостижимые дела должны вызывать благоговение у Его народа.
мир. Евр.: «вечность». Люди бессильны полностью осознать смысл происходящих событий.
Иов 5,9; Еккл. 7,23; 8,17; Рим. 11,33
Что пользы работающему. Эта фраза начинает второй из трех циклов книги Екклесиаста (1,3 – 3,8, ком.; 6,8 – 12,7), посвященный противопоставлению временного труда человека непреходящим делам Божиим. Автор призывает людей наслаждаться теми благами, которые дает им Бог. (См. Введение: Особенности содержания и темы).
Имеется в виду Бог как Творец. Его совершенные, вечные и непостижимые дела должны вызывать благоговение у Его народа.
ничего лучшего. Автор придает первостепенную важность вновь и вновь повторяемому им совету (2,24–26; 3,12.22; 5,18–20; 8,15) и повелению (9,7–10) довольствоваться тем, что Бог назначил каждому человеку.
Еккл. 2,3.24
Что пользы работающему. Эта фраза начинает второй из трех циклов книги Екклесиаста (1,3 – 3,8, ком.; 6,8 – 12,7), посвященный противопоставлению временного труда человека непреходящим делам Божиим. Автор призывает людей наслаждаться теми благами, которые дает им Бог. (См. Введение: Особенности содержания и темы).
Имеется в виду Бог как Творец. Его совершенные, вечные и непостижимые дела должны вызывать благоговение у Его народа.
дар Божий. Ср. 2,26.
Еккл. 2,24
Что пользы работающему. Эта фраза начинает второй из трех циклов книги Екклесиаста (1,3 – 3,8, ком.; 6,8 – 12,7), посвященный противопоставлению временного труда человека непреходящим делам Божиим. Автор призывает людей наслаждаться теми благами, которые дает им Бог. (См. Введение: Особенности содержания и темы).
Имеется в виду Бог как Творец. Его совершенные, вечные и непостижимые дела должны вызывать благоговение у Его народа.
благоговели. Т.е. признавали и почитали Бога как суверенного Господа.
Иак. 1,17
Что пользы работающему. Эта фраза начинает второй из трех циклов книги Екклесиаста (1,3 – 3,8, ком.; 6,8 – 12,7), посвященный противопоставлению временного труда человека непреходящим делам Божиим. Автор призывает людей наслаждаться теми благами, которые дает им Бог. (См. Введение: Особенности содержания и темы).
Имеется в виду Бог как Судия.
Еккл. 1,9
О несправедливости в мире
Что пользы работающему. Эта фраза начинает второй из трех циклов книги Екклесиаста (1,3 – 3,8, ком.; 6,8 – 12,7), посвященный противопоставлению временного труда человека непреходящим делам Божиим. Автор призывает людей наслаждаться теми благами, которые дает им Бог. (См. Введение: Особенности содержания и темы).
Имеется в виду Бог как Судия.
Еккл. 5,7 -
Что пользы работающему. Эта фраза начинает второй из трех циклов книги Екклесиаста (1,3 – 3,8, ком.; 6,8 – 12,7), посвященный противопоставлению временного труда человека непреходящим делам Божиим. Автор призывает людей наслаждаться теми благами, которые дает им Бог. (См. Введение: Особенности содержания и темы).
Имеется в виду Бог как Судия.
время. Бог определяет, чему должно происходить на земле (ст. 1–8). Он назначил также день для суда над делами всех людей (Иоил. 3).
праведного и нечестивого. В наказание за грех люди смертны (Быт. 3,19) так же, как и животные (ст. 18–20). Но при этом разделение на праведников и нечестивцев еще не происходит по смерти человека, окончательно оно свершится на суде Божием.
Быт. 18,25; Пс. 95,13; Еккл. 11,9; [Мф. 16,27; Рим. 2,6-10; 2 Кор. 5,10; 2 Фес. 1,6-9]
Что пользы работающему. Эта фраза начинает второй из трех циклов книги Екклесиаста (1,3 – 3,8, ком.; 6,8 – 12,7), посвященный противопоставлению временного труда человека непреходящим делам Божиим. Автор призывает людей наслаждаться теми благами, которые дает им Бог. (См. Введение: Особенности содержания и темы).
Имеется в виду Бог как Судия.
Что пользы работающему. Эта фраза начинает второй из трех циклов книги Екклесиаста (1,3 – 3,8, ком.; 6,8 – 12,7), посвященный противопоставлению временного труда человека непреходящим делам Божиим. Автор призывает людей наслаждаться теми благами, которые дает им Бог. (См. Введение: Особенности содержания и темы).
Имеется в виду Бог как Судия.
Пс. 48,13.21; 72,22; [Еккл. 2,16]
Что пользы работающему. Эта фраза начинает второй из трех циклов книги Екклесиаста (1,3 – 3,8, ком.; 6,8 – 12,7), посвященный противопоставлению временного труда человека непреходящим делам Божиим. Автор призывает людей наслаждаться теми благами, которые дает им Бог. (См. Введение: Особенности содержания и темы).
Имеется в виду Бог как Судия.
Быт. 3,19; Пс. 102,14
Что пользы работающему. Эта фраза начинает второй из трех циклов книги Екклесиаста (1,3 – 3,8, ком.; 6,8 – 12,7), посвященный противопоставлению временного труда человека непреходящим делам Божиим. Автор призывает людей наслаждаться теми благами, которые дает им Бог. (См. Введение: Особенности содержания и темы).
Имеется в виду Бог как Судия.
Кто знает: дух сынов человеческих. Иначе: «кто знает дух человека, который ...». Физическое тело вновь становится прахом, но дух человека возвращается к Богу (12,7).
Еккл. 12,7
Что пользы работающему. Эта фраза начинает второй из трех циклов книги Екклесиаста (1,3 – 3,8, ком.; 6,8 – 12,7), посвященный противопоставлению временного труда человека непреходящим делам Божиим. Автор призывает людей наслаждаться теми благами, которые дает им Бог. (См. Введение: Особенности содержания и темы).
Еккл. 2,24; 5,17
Еккл. 2,10
Еккл. 6,12; 8,7 или
Всему свое время. Времена и сроки назначены Богом («под небом»; ср. 1,13). То, о чем говорится в парных противопоставлениях 3,2–8, также установлено свыше.
Еккл. 3,17; 8,6